意义的悬失与追回

意义的生成源自主体自觉的追问与践履。这也意味着意义有被悬置与丧失的可能。意义在两种情况下会出现空洞化，即意义的悬置与丧失。

1.在主体缺位，自由被漠视甚至被剥夺的情况下意义会丧失

因为主体的“死亡”、自由的丧失使人在工具化中失去了做人的权利，失去了追问意义的权利。一切被当成牲口的奴隶皆属此类。当然除了被剥夺以外，主体自身的懵懂、颟顸即不觉醒状态也同样会导致这种意义的丧失。饱食终日，无所事事；群居终日，言不及义；自暴自弃，玩物丧志都是意义丧失的表现。

2.在目标错位，精神被忽视甚至被践踏的情况下意义会悬置

一切以权力、金钱等外在性为最终目的的人生设置，都属此类。他们在物化他人的同时，也物化着自己。人生的意义对于这些人来说，就是一场笑话，是奢侈而又迂腐的精神笑谈。(https://www.daowen.com)

意义是人的专利。一切对人的异化——工具化、功利化、物化都会导致意义的悬置与丧失，人最终成了只剩下皮囊的行尸走肉，而无法成人。

异化与教育本是格格不入的。对于教育来说，精神建构是更为根本的，而教育之所以能够促使精神的建构和精神的运动，就在于教育是一种意义生成活动，即在教育中发生着意义的交流。^[22]教育天然与意义紧密相连，教育就是引领精神追寻意义之光的成长之旅。但毋庸讳言，在现实的教育中，应试已经使意义之光日渐暗淡。

应试，教育的工具化、功利化，对精神的漠视导致了意义的沦丧。为应付应试的压力，效率，这个经济学范畴侵入教育教学的角角落落。提高效率，尽可能多地、牢固地掌握知识要点与解题技巧成为教育的主要任务。对意义的追问成了教育的装饰品，只在偶尔要用的时候拿出来演一演、秀一秀。这样意义装饰化的校园，这样意义悬置化的教育，正是产生一代又一代精致的利己主义者的温床。

但，人的成长，人之为人的内在冲动，呼唤意义。不仅担当着个体未来，而且担当着民族与人类未来的教育也同样呼唤意义。当意义几乎被教育遗忘，当教育沉溺于功利而不可自拔的时候，追回意义，重构以意义的追问、回答、理解、建构和生长为核心目标的教育尤其是德育体系，就显得尤为重要和迫切。

而这，正是积极教育、积极德育的核心追求之一。