一、场域的字源

场，本音（cháng）；繁体，埸；篆体，。《说文解字》：祭神道也，一曰田不耕，二曰治谷田。从土，昜（yáng）声。所谓祭神道，是指祭神用的平地。田不耕，是指空闲着的、没有耕种的田。治谷田，指翻晒谷物的平地。不管是本义的祭神道，还是田不耕、治谷田，有一点是可以明确的，它们都是与人有关的空旷且比较平坦的地方。又读chǎng，指人群集散的平地，如会场、操场、运动场。此音、义由“晒谷平地”引申而来。“场”也是重要的物理学、社会学概念。从物理学上讲，“场”是物质存在的一种基本形态，具有能量、动量和质量。实物之间的相互作用依靠有关的“场”来实现，如磁场、引力场。从社会学上讲，场喻指各种关系系统，如职场、场域。场，与人有关，无人不成场；场，从来就是一个有故事的地方。古时的东门之外就是这样一个有意味的地方、有故事的地方。

东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！（《诗经·郑风》）

在东门之墠（shàn），这块经过整治的郊野平地上，生长着茜草，生长着栗木，也生长着思念，生长着愁怨。

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。(https://www.daowen.com)

东门之池，可以沤苎。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。（《诗经·陈风》）

到这护城河旁来沤麻、沤苎、沤菅是假，来和自己心上人晤歌、晤语、晤言是真。东门外，向来是少男少女们打情骂俏的好地方。

域，篆体，，本字是“或”（yù），“或”假借为表示选择关系、两可关系的虚词“或”（huò）后，加“土”旁转注为域，表示具有一定边界的空间系统。加“囗”转注为“國”。或（yù），《说文解字》：邦也。从口，从戈，以守一也。一，地也，或又从土，甲骨文像手持戈矛守卫“囗”（城邦）的样子。金文有的在下加“一”表示土地，有的在圆圈外画“囗”表示城墙。与场相比，域有着明显的界线，需要以“戈”守卫，所以相比于场的开放性，域是封闭的、固守的、神圣的。当然不管是场，还是域，有一点是一样的，都不是自然形成的空地，而是因人而生，因人而在，因人而成的空间系统，是有意义的存在。