李太师墓志［1］

李太师墓志 ［1］

李氏之先，世有德人。使皆好学，忠信而文。则其成材，五季得之。崎岖兵间，亦何所为？世养于蒙［2］，以待承平［3］。允文太师［4］，发迹于经。人知诵之，公蹈用之。其言皆经，其行中之。仁致麟凤，自不覆巢［5］。使公逢时，凤鸣其郊。公为狱官，遇囚如子。视囚出入，如己生死。以德报怨，世有或然。任其不叛，仁人所难。是心惟微，实闻于帝。无疆之休，以来本世。笃生三子，其幼益隆。如谊仲舒［6］，乌阳是逢［7］。始葬于魏［8］，物不称德。河流墓改［9］，襚以冕服［10］。公之令闻［11］，追配太丘［12］。子孙公卿，有进无羞。安安之原［13］，太行之麓。有或兆之，匪筮匪卜。

【编年】

元祐二年任翰林学士、知制诰时作。

【笺注】

［1］李太师：李清臣之祖父李士明。嘉靖《彰德府志》卷一《地理志·安阳》：“李太傅墓在蔡村。名士明，元城人。元祐二年，河西徙，犯大名，孙清臣迁葬焉。”《名臣碑传琬琰集》中编卷四九晁补之《李黄门清臣行状》：“曾祖宗寿，自邦直赠太傅。祖士明，赠太师。考革，赠太保、冀国公，而程氏实生公。祖以上，两世不仕。冀国公中天圣五年进士第，调邢州任县令以卒，世为魏人。至公，始以河患，徙家洛师，而卜安阳吉，以其三世丧迁焉，故其族徙居安阳。”

［2］世养于蒙：此当是言李氏一族自五代以来韬光晦略，不事军阀，以待圣朝之至也。。

［3］承平：太平。《汉书·食货志》上：“今累世承平，豪富吏民訾数钜万。”

［4］允文：有文德。《诗经·周颂·武》：“允文文王，克开厥后。”郑玄笺：“信有文德哉文王也，能开其子孙之基绪。”(https://www.daowen.com)

［5］仁致麟凤，自不覆巢：谓仁德能使麟凤来临，自然无覆巢之危。麟与凤，瑞兽瑞鸟也。《文选》卷三五汉武帝《贤良诏》：“麟凤在郊薮，河洛出图书，呜呼，何施而臻此乎？”李善注引《礼记》：“圣王所以顺，故凤凰骐麟，皆在郊薮。”

［6］谊仲舒：谓汉代名儒贾谊、董仲舒。《汉书》均有传。

［7］乌阳是逢：谓逢太平盛世也。乌阳，太阳，喻昌明也。《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。”

［8］始葬于魏：其始安葬于河北之大名也。魏，旧郡名，指大名府。《元丰九域志》卷一：“北京，大名府，魏郡。庆历二年升北京。治元城县。”

［9］河流墓改：谓因河水泛滥，迁改墓地也。

［10］襚：古吊丧之礼，为表示对死者的哀悼，向死者赠送衣衾等。停柩前吊丧者为死者穿衣；或停柩后将送死者之衣置于柩东，皆谓之“襚”。《仪礼·士丧礼》：“君使人襚，彻帷，主人如初，襚者左执领，右执要，入升致命。主人拜如初，襚者入衣尸出，主人拜送如初。”郑玄注：“襚之言遗也，衣被曰襚。”襚以冕服者，似言天子为太师赠送冕服也。

［11］令闻：美好之声誉。《尚书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”孔安国传：“汝微子言，能践汤德，久有善誉，昭闻远近。”

［12］太丘：谓后汉良吏太丘长陈寔。《后汉书·陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。……司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以期丧去官。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：‘讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。’司官闻而叹息曰：‘陈君所言若是，岂有怨于人乎？’亦竟无讼者。以沛相赋敛违法，及解印绶去，吏人追思之。”李贤注：“太丘县，属沛国，故城在今亳州永城县西北也。”

［13］安安之原：平静安宁之原。《云笈七签》卷四二：“九真安安，七神宁宁。”