提要：因此，至高的“灵”最真正地“生”，而他的“言”最真正地“被生”。
但是，上面的结论不能成立，除非至高的“灵”最真正地“生”（gignat），而他的“言”最真正地“被生”（gignatur）。正如前一种情形是最真实无误的，后一种情形必然同样最确切无疑。因此，至高的“灵”最真正地“生”，而他的“言”最真正地“被生”。(https://www.daowen.com)
