第4章　在异教徒看来，这些回答没有必然性，犹如想象出来的一幅画

博索：所有这些事情应当被承认是美好的，犹如一些图画被承认是美丽的一样。但是，为何我们要相信，上帝愿意忍受我们所说的那些事情，如果它们没有坚实的根据，那它们对于异教徒而言，似乎就不是充足的。因为想作画的人总是会选取某样坚实的东西，然后在它上面绘画，以便画出来的东西可以存留下去；无人会在水上或空气上（in aqua vel in aere）作画，因为没有任何画的痕迹能存留在它们上面。因此，当我们向异教徒申辩你所说的那些相宜之事犹如那些被产生出来的真实图画一样，但由于他们断定我们所信仰的东西不是真实产生出来的东西，而只是一种虚构，他们会认为我们仿佛是在云上（super nubem）作画。所以，真理的坚实理由首先应被表明，即存在着一种必要性，它能证明上帝应该或者能够屈尊到我们所声称的那些事情中来，然后，为了让真理的本质（corpus veritatis）[7]更加充分地彰显出来，那些相宜之事应如真实物体的图画一样被描绘出来。

安瑟伦：如果没有造物主自身（ab ipso creatore）的拯救，人类——上帝如此珍爱的作品，已经完全毁灭了。这意味着，上帝造人的计划最终竟完全失败，这显然是不恰当的，而且，他的意图非如此也不能够被实现。因此，上帝为何要做我们所说的那些事情，其理由难道看起来还不够充足吗？(https://www.daowen.com)