第6章 我们说上帝用他的死救赎了我们，以此向我们显示出他的爱，并前来为我们降服了魔鬼，但异教徒对此却...
博索：对于我们将这种救赎（hanc redemptionem）称为解放（liberationem），异教徒们非常惊愕困惑。他们对我们说：你们究竟被置于了一种什么样的圈套（in qua captione）、什么样的囚笼之中（in quo carcere），或处在谁的权能之下（in cuius potestate），以至于上帝不能解救你们；他只有通过遭受苦难，直至最后用他自己的血才能将你们救赎。
我们告诉他们：上帝将我们从罪（a peccatis），从他自己的愤怒（ab ira sua），从地狱（de inferno），从魔鬼的权能下（de potestate diaboli）救赎出来；由于我们自己不能战胜魔鬼，上帝前来为我们降服了他，为我们赎回了天国（regnum caelorum）；他用这样的方式来做这一切，向我们显示了他是何等爱我们。
对此，他们回答说：
你们说上帝仅仅用话语（iubendo）[8]就创造了世界，如果你们又说上帝不能仅需一句话就能做所有的事，那你们就是自相矛盾的，因为你们让上帝变得无能。或者，你们会承认，上帝能这样行事，但他却只愿意以前述的方式做，那么，当你们声称他没有任何理由愿意忍受那一切同他不相宜的事情时，那你们又如何显明上帝的智慧？因为你们所提出的这一切都位于上帝的意志之中，上帝的愤怒（ira dei）就是他要进行惩罚的意志（voluntas puniendi）。因此，如果上帝不想惩罚人的罪，那人就会从惩罚、从上帝的愤怒、从地狱、从魔鬼的权能中解脱出来，摆脱因罪而要遭受的一切报应，并且，人因罪而丧失的东西，他现在也都可以重新找回。地狱或魔鬼是在谁的权能之下？或者，如果天国不是那创造万有的上帝的，那它又是谁的？因此，你们所恐惧或希望的任何事情，无不在上帝那不可抗拒的意志之下。如果上帝除了用你们所说的那种方式之外，他不愿用其他方式——他甚至完全能仅凭他的意志来拯救人类，那我至少要说，请你们注意，你们是在何等地蔑视他的智慧。如果一个人本可容易地做一件事，但他却毫无理由地（sine ratione）选取非常辛苦的方式来做它，这人绝不会被认为是一个聪明人。(https://www.daowen.com)
你们说上帝以此向你们显示了他是多么爱你们，这也根本没有任何理由来为之辩护，除非能证明，他没有任何其他方法可以拯救人类。因为，如果上帝确实不能以其他的方式行此事，他以这种方式来显示他的仁爱才真有其必然性。然而，现在他明明能以其他的方式来拯救人类，那他为什么为了显示他的仁爱，他必须做并承受你们所说的种种？上帝不也向那些没有堕落的天使们（bonis angelis）[9]显示他是何等地爱他们，但他并不因此而要承受如此这般的苦难吗？
你们说他前来是为了替你们降服魔鬼，凭什么你们敢如此断言？上帝的全能（dei omnipotentia）难道不是无处不在（ubique）的吗？那为何他还需要从天上降临下来降服魔鬼？
以上这些就是异教徒们认为他们可以反驳我们的。