贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
上一回结尾的“且听下回分解”，是用来吊起听众的胃口，这是说书的惯用手法，我国的小说是从说书演变而来的，保留了一些说书的手法，《红楼梦》也未能免俗。本回是紧接着上一回的“断截面”展开，这种手法在现代小说中已经消失。
原来公差们是来找甄士隐。封肃没办法，只得跟着公差去知府衙门。那新任的知府就是贾雨村，那年他到京城考取进士，现在放了外任，今日白天他在轿子里见到当年的甄家丫鬟，所以派人找来。请看封肃回家后。
“我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说：‘不妨，我自使番役务必探访回来。’说了一回话，临走倒送了我二两银子。”甄家娘子听了，不免心中伤感。一宿无话。
至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子；又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。封肃回家无话。
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。
以上便是第2回的第一段情节。
这段情节有几个鉴赏点。一，从贾雨村的命运变化，看到我国古代的科举考试制度的合理性，一个穷书生，只要有真才实学，通过考试，立即可以得到国家的认可，并委以重任。至今我们还说“有人辞官归故里，有人星夜赶考场”，这考场太关键了。但是大家知道，我国“五四运动”以来，古代的无数观念、制度都被否定了，包括科举。而实际上，科举制度是中国人的创举，是人类第一次实行相对公开、公平、公正地选拔官员。它从隋唐开始实行直至清代，前后经历一千余年。看看一千年前的世界：一千年前，美国还没有诞生，北美还处于很原始的状态；而“五四”以后被奉若神明的欧洲当时处于中世纪，官员由国王赐予，官员都是贵族，平民很难有机会。后来，传教士们把我国古代的科举制度介绍到欧洲，一批有识之士，包括法国启蒙思想家伏尔泰等都赞美中国古代的科举制度。受此影响，欧洲开始废弃赐官制，确立从竞争性考试中选拔文职官员制度。所以我国古代的科举制度对人类的进步是做出贡献的。即使今天，我国的公务员考试、包括企业的招聘都需要文凭，实际上还是沿用了科举考试的某些方面。
第一段情节的第二个看点是贾雨村的为人。从他对甄士隐的惋惜、对甄夫人的关心，和要找到走失的英莲等细节，可见他没有忘恩更没有负义。他娶甄家丫鬟，后来扶为正夫人，见出他很有点反世俗的气概。要知道，他可是一个堂堂知府大老爷，有多少人当了官就把糟糠之妻扔掉了，何况丫鬟！在当时，别说丫鬟，即使是探春那样庶出的小姐，许多人都不愿娶。所以贾雨村是有点气概，有点超越精神的。许多评论把贾雨村评得一无是处，恐怕有违曹雪芹的本意。
本回的第二段情节是贾雨村云游到扬州，当了林黛玉的老师。作品写雨村：
虽才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾……”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若；交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。”
可见贾雨村还是有股文人气，他不理会官场规矩，不拍马屁，被革去官职。这是《红楼梦》中第一次写官场，后面还有好多次。不过贾雨村也非等闲之辈，丢了官并不垂头丧气，“仍是嘻笑自若，交代过公事”，然后“担风袖月，游览天下胜迹”，很有气度。我国历来崇尚豁达潇洒。一个人可以犯错，可以失败，但不可以猥琐，更不可以卑贱。一个很矛盾很特殊、很有中国特色的名词就这么来的，叫作“奸雄”。这名称几分是赞美，几分是厌恶？很难说清。脂批就把雨村评为奸雄。曹雪芹“担风袖月，游览天下胜迹”十个字，写出了雨村的担当和胸怀，带着某种欣赏。近来网上一封辞职信，也是十个字：“世界这么大，我想去看看。”此话在网上一出现就引发轰动，因为它体现出一种情怀。
这贾雨村担风袖月，信步来到了扬州。注意，曹雪芹选择地点是有原因的，为什么要选择扬州？我推测两个原因，一是扬州不仅风光秀丽，而且当时是全国的经济、文化中心，贾雨村当然要来游览。另一个恐怕有曹雪芹个人的心结，因为扬州是他的另一个故乡，他的祖父曹寅当年在这里多年，曾经管过盐务，这是国家重要的经济来源；在扬州，曹寅结交了一大批江南文坛领袖，与他们诗歌唱和，结为朋友，缓和了当时汉族士人与满清的民族关系；还是在这里，曹寅刻印了《全唐诗》，为唐诗的出版传播做出了贡献；最后，曹寅病故在扬州。我们在前言中讲到的《曹家档案》还记载着，曹家虽然做的江宁织造，但一直到抄家，在江宁并没有房产，曹家的房产主要在扬州。——这么一说，朋友们就明白曹雪芹为什么要写扬州了。
扬州是个发达城市，物价自然不低，贾雨村来到这里偶感风寒又囊中羞涩，只得找一份差使。朋友介绍盐务官林如海家正要聘请家庭教师，于是雨村应聘了。这位现任的盐务官，就是林黛玉的父亲。林家上代曾经是侯爵，到了林如海已经不能袭位，所以他是考取进士走上仕途。不幸的是林家子孙不发达，林如海是独子，生了个儿子三岁就死了，女儿也只有黛玉一人，年方五岁，要请教师上门。才教了一年，黛玉母亲又病故。黛玉体弱多病，经常不能上课。所以贾雨村时常出去游览。
这段情节，作者主要是通过贾雨村带出林黛玉家，交代林家的背景状况。值得注意的是，曹雪芹让林如海也当盐政官，而且支脉不盛子孙很少，儿子又早死。这就与曹家很相似，曹雪芹祖父曹寅也是只有一个儿子，儿子也二十来岁就死了。再加上后面林黛玉告别父亲投靠京城外婆家，更同曹雪芹北上京城寄居姑妈家殊途同归。把曹家的历史化用部分到林黛玉家，已经很有意思；更有意思的是，又把曹家的另一个影子投影到薛宝钗家！曹雪芹为什么这么做？后面细说。
本回第三个情节是冷子兴演说荣国府。由贾雨村写起。
这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。
雨村不耐烦，便仍出来，意欲到那村肆中沽饮三杯，以助野趣，于是款步行来。
明明要写冷子兴演说荣国府，为什么插写游破庙呢？因为后面类似的写法常有，所以鉴赏一下。曹雪芹写游庙，短短几行字，却很有用意，很有艺术。其用意是，后面贾雨村就要同冷子兴谈天说地挥斥公侯，一派意气风发，偏偏先在这里给他浇浇冷水。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，是专门警告雨村，他若有所悟，也想到庙里有高人；但只因那老和尚言语不伶俐，就不愿与他说话，失去了领教机会。刻画雨村虽有才华但有点浮躁、势力眼，虽然机敏但缺少大智慧，不够深沉，将来危险。说这写法有艺术，是说就情节安排而言，后面雨村同冷子兴意兴风发高谈阔论，因而这里安排一个比较晦暗抑郁的调子；后面谈论贾府似乎旁观者清，这里雨村自己却不明智。前后映衬，起伏跌宕，多姿多彩。细品了就明白，曹雪芹安排的每一个小细节都是很有讲究的，你可不能囫囵吞枣，你细嚼慢咽，处处都有好东西。
贾雨村抛下破庙，来到一座乡村酒家，要喝几杯助助野趣。刚巧遇见老朋友古董商人冷子兴，他乡遇故旧，自然欢喜，于是两人边喝边聊，主要话题是京城名门望族贾府的现状。冷子兴说贾府：
“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
接着介绍贾府分宁国府、荣国府两房，长房宁国府中该当家的是贾敬，但贾敬一心想当神仙，把爵位让给儿子贾珍，自己当道士炼丹去了。炼丹，道家认为吃丹丸可以长寿，明代有皇帝为了炼丹把国事都放一边去了。宁国府的当家贾珍“那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来”。高乐，拼命吃喝嫖赌。显然，宁国府没指望了。
那么荣国府呢？
“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在，长子贾赦袭着官；次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔。”
注意！贾府出现两个特别奇特的人名，惹人关注。考虑到曹雪芹专门在人名上下功夫寄意味，认真的读者就不能不思考了。这两个名字是代善，贾赦，是父子。这两个名字本来绝对不该出现在《红楼梦》中，却偏偏出现！由此引起我的思考并得出重要结论。我的思考、推论过程如下。
一，某次重读《红楼梦》，发现“代善”与故宫收藏的《曹家档案》中记载的代善重名。《曹家档案》中的代善是清代开国重臣，平郡王的先祖。
二，平郡王纳尔苏，正是曹雪芹的姑父。
三，“贾赦”这名字很刺目，“赦”字绝对不可用作人名。中国人取名字图吉利、寄期望，但是，“赦”这个字的意思是赦罪、赦免，没有别的意思；它岂止不吉利，简直充满晦气、象征灾祸。这个字，再没文化的人家也绝对不会用在人名上。这个不可能的名字，显示曹雪芹在故意卖破绽。——由“贾赦”的古怪，警示读者留意、思考。(https://www.daowen.com)
四，“贾赦”谐音“假设”，意思是这名字不妥当、不该有、仅是摆设。不该有而偏要设，显然是逼着读者关注、思考，诱导读者从“贾赦”这个摆设关注到他父亲的名字“代善”。
五，代善娶史姓妻子，再暗示代善与历史有关联。曹雪芹如此设置机关和关联密码，也证明“代善”这个名字必有寄寓。
六，《曹家档案》有两条重要史料：一是曹家被抄家后不久，家属从江宁回到北京。二是“曹家人往老平郡王家行走”。王府福晋是曹雪芹姑母，曹雪芹又是曹家独苗，“行走”的应该主要是曹雪芹。
七，曹雪芹是独苗，父亲入狱曹家被抄，姑妈必然招其入王府，曹雪芹或者像史湘云、或者像林黛玉那样寄居王府。
八，这段寄居经历让曹雪芹对王公贵族生活非常熟悉，并据此创作出贾府和《红楼梦》。寄居生活的辛酸，排遣到《红楼梦》中，结果寄居人物多到超乎寻常，令《红楼梦》成为一部“寄居小说”。
九，曹雪芹冒着灭族风险塞进“代善”这个名字，自然有重要目的：一是证明《红楼梦》并非无源之水而是有真实材料，二是透露贾府的某种原型就是平郡王府，三是证明“我半世亲睹亲闻这几个女子”，“追踪蹑迹”，黛玉宝钗探春湘云一干人物具有真实性。须知，我国具有浓厚的重史传统，从小说的发端《世说新语》到四大名著都有真实历史的背景，纯虚构的作品被认为是无稽之谈毫无地位。因而曹雪芹无论如何要证明作品的真实性，增强说服力。
以上推论我比较自信。另外一条不太自信的也供读者参考。怪名字“贾赦”同辈的五个人，贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏，似乎可以用“元迎探惜”的方法解读，他们的名字从长到幼连读，“敷、敬、赦、政、敏”，一个有意思的谐音句子飘然入耳：“附近设真名”。贾府文字辈附近，暗设了一个真实人物的名字。他是谁？当然是“代善”。
回到作品。关于贾政的身份，因为他是作品中的重要人物，我们必须说几句。曹雪芹写的很巧妙而又含糊，贾政“自幼酷喜读书，原欲以科甲出身的”，却因为皇上体恤功臣的后代，“遂额外赐了这政老爹一个主事之衔”。这话巧妙在哪呢？巧在究竟是贾政科举考不中，还是他根本就没有考？含糊。明白人都知道，如果能够考中，何必要皇帝恩赐？恩赐往往是给那些不考、或者考了没有中试的人；凡自己有能力考中的，是不愿意走恩赐道路的，因为你不是科班出身，将来晋级就很困难。我们现在常用语“科班出身”，就是从这里来的。这恐怕也同曹雪芹的家世有关联。我们在前言中介绍过，曹家是包衣人出身，是皇室的家奴，他们家没人走科举道路，子孙都是从内务府的底层做起，慢慢往上升，但升到郎中（五品）就封顶了。其祖父曹寅深受康熙皇帝信任，君臣私交密切，也只能做到郎中，毕竟曹寅不是科班出身，毕竟是包衣身份！曹寅的亲儿子曹颙，和过继的儿子、即曹雪芹的父亲曹頫，同样没参加科举，两人都是被康熙恩赐、突击提拔为“主事”（六品）的。明白了这段历史，或许可以理解曹雪芹为什么让贾政受恩赐为主事了。
我们继续。冷子兴讲到我们的主人公贾宝玉了：
“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了；第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”
不用说，曹雪芹设计的“衔玉而生”是很费思量的。不过，为什么要这么复杂？宝钗的金锁是和尚送上门，简单多了。为什么不让林黛玉也衔一朵花落胎？或许，或许曹雪芹就是借这宝玉衔玉的“不合理”，提示我们：这贾（假）宝玉是假借的，假借了生活中某个真实公子来创作的；宝玉并非作者，不是曹雪芹。这是我的推想。供参考。
继续听冷子兴说宝玉。
“那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”
贾政让宝玉抓周，宝玉只抓那些女孩子物件，这并不可笑，可笑的倒是这老爹贾政。他自幼酷爱读书的人，应该颇有见解，可是他却迷信，凭抓周来判断将来志向，已经糊涂；抓了，不合胃口，一笑也就过去了，可是这位老爹却大动肝火，认定儿子“将来酒色之徒耳”；到这里收手也就罢了，但他却从此不喜欢儿子了，那就不止是糊涂，而且偏执愚昧。这是作品第一次写贾政，字里行间已经透露出作者对贾政的不恭维。
再谈谈宝玉那几句足够把他老爹气死的妙话：“见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这话不算稀奇，异性相吸嘛。后面那句才非同寻常：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”！宝玉说这话时才七八岁，怎么能说出这话？什么叫水做的？什么叫泥做的？泥做出来的怎么就是个男人，水做出来的怎么就是个女人？他怎么能懂得？只怕宝玉也不懂，可是却说出这话来了。谁教他的？他是哪来的这话？答案只有一个，曹雪芹教他的，是曹雪芹让他说的。好，这就是我们要的结论：一、宝玉的有些话，其实是曹雪芹自己的，我们只可听着，当真话听，当真话信，不然我们只有丢下《红楼梦》不读了。第二，宝玉这些话，从美学角度是不该说的，它破坏了《红楼梦》的美学气氛；曹雪芹也知道他在踩踏美学的红线，但他就是要踩。他为什么要这么做？只有一个答案：曹雪芹借宝玉的嘴，传播他自己的妙言。第三，宝玉这句话是一块个性化招牌，它把宝玉同所有的人区分开来了，他对女孩子的崇敬和喜爱，超出了常人。
接下来，贾雨村与冷子兴又聊到金陵的甄家，这甄家与贾府是老亲戚，世代交好，两家来往极亲热的。偏偏这甄家的儿子也叫宝玉，这甄宝玉同贾宝玉比双胞胎还要像，说出来的话与贾宝玉一模一样。挨打时嘴里就喊姐姐妹妹，一叫竟然能够忘了疼痛！我们单凭这句对话，就知道这是《红楼梦》，因为任何作家都想不到如此绝妙的话语。有的作品靠大场面，靠扣人心弦的情节，靠感天动地的语言来表现人物性格，但曹雪芹只用平平常常、简简单单的一句话、一个动作，就让人物一下子丰满而且独一无二，这种艺术家几百年才出一位。所以，能够读到《红楼梦》这样的书，是我们的福分；但只有领会到它的妙处，才是真正的享受。
继续听冷子兴的介绍：
“政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春；四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”雨村道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的。何得贾府亦乐此俗套？”子兴道：“不然。只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。”
此处推出贾府四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，贾雨村便问名字怎么也是“春”啊“玉”的，如此俗套？曹雪芹特意让贾雨村问这些名字，那么名字必有古怪。最后还是脂批指出元、迎、探、惜四字要连读，形成“原应叹息”，四位小姐将来都不幸。到这里，问题好像全部解决了。其实不对，曹雪芹在下一盘更大的棋。细想，小姐们用“春”字为名，仅仅俗气了一点，贾雨村便问了，那么贾赦的那个“赦”字，明显不能做名字的，贾雨村居然没问；更有，“代善”这个名字，是问不得的。好在，脂批特别指引了一种名字的连读方法，这是否在引导我们，把贾府文字辈的名字也用连读方法来破解密码，形成“附近设真名”，把读者引向“代善”这个焦点？
我们提出这一系列的疑问，有的朋友可能会感到太繁琐太深奥，我说不要紧，你听着听着就会深入下去的，就像学外语一样。《红楼梦》本身暗藏密码，不钻研深入，不破解这些密码，就把握不到它的真谛。我们这本书，就是要破解这些密码，要听到曹雪芹的心声，感受《红楼梦》的大美。不然，写《红楼梦》的图书多了，我们没必要再写一本。
再回书中。冷子兴又讲到贾琏和王熙凤。
子兴道：“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙，却不知将来如何。若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。——说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”
此处曹雪芹又自摆乌龙了，说贾赦有两个儿子，贾琏是老大，但全书再没出现那位老二，也没说明解释；同时，贾琏一直被称呼“琏二爷”，贾琏究竟是长子还是次子？我们糊涂了。由此可见，曹雪芹确实在修改稿子的阶段就逝世了，他连第1、第2回都没有修改完，落下一个个硬伤。
对贾琏只有一句描述“不肯读书，于世路上好机变，言谈去的”，后面刻画的贾琏大致就这么样。
这里描写贾琏其实是一种修辞上的让步，就是以贾琏为引子，借他推出王熙凤，以他衬托王熙凤。凤姐进门后，贾琏“退了一射之地”，他的地位、形象相形见绌。紧接着就过渡到凤姐的叙述，“说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”这是对凤姐的初次介绍，寥寥几笔，大致轮廓就出来了。凤姐是个特殊人物，曹雪芹写她的文字，比宝钗多得多，仅次于黛玉，是全书用笔第三多的，所以这里主要情节还没开始，就先画出她的轮廓了。
本回的第三部分冷子兴演说荣国府到此结束，这一回也写完了。下面我们小结一下。这第2回相比第1回简单多了，第1回头绪太多，曹雪芹既要交代他的身世，又要说明他为什么写这部书，以及书的主要内容、宝玉的来源、《红楼梦》的主题、作者自己的评价和担忧，还要写甄士隐的故事，简直千头万绪。这一回则只有一根线索，就盯住贾雨村一个人，先写他怎么娶丫鬟娇杏当夫人，然后交代他被罢官，担风袖月来到扬州当了林黛玉的老师，外出碰到冷子兴聊起贾府，就这么简单。唯一复杂的是贾府的状况，但一顿海聊，把大致情况告诉读者，任务完成，于是很自然结束了。
这一回的艺术特点相当突出，就是用侧面叙述的方法、喝酒聊天的方式来交代贾府状况。贾府几代人的历史、宁荣两大府第众多的人员、无人谋划管理日益走向衰微的趋势，这些内容如果用作者直接交代的方法，那不仅麻烦而且十分乏味。西方的小说往往就是这样一个叙述占几十个页面，读者实在受不了只能翻过去。曹雪芹精明巧妙，拉来两个局外人边喝酒边聊天，轻松而又有趣地闲谈介绍，读者一点不觉得沉闷，不知不觉就把故事听完，对贾府状况大致了解。这就是艺术。
我们说得细一点，冷、贾搭档把酒闲谈，并非一个人从头说到底，而是一问一答，娓娓道来，对话长达四千字而读者并不觉得长。对话有问有答，有笑有叹，有轻描淡写，有悍颜厉色，有客观叙述，更有评论毁誉，层次分明，节奏变化，详略讲究，言语生动，是小说叙述艺术的典范。举个例子吧。当贾雨村得知林黛玉的母亲就是荣国公的孙女，不觉动容：
“怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣，——可伤上月竟亡故了。”子兴叹道：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢。”
两位局外人，虽然喝着自己的酒聊着别人家的事，但并非毫无感情，而是怀着同情之心恻隐之情；他们的唏嘘哀叹又传导给读者，令读者也不能冷眼旁观，也是含着感情读下去，哪里还会觉得无聊呢？