西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
这一回的内容是尊元春之命，宝玉和姐妹们入住大观园。这个没有其他男人的特殊环境，让进入少年期的宝玉觉得窒息，他开始看爱情作品来排解。某日他同黛玉一起读了《西厢记》，两人产生强烈的共鸣，就是所谓“西厢记妙词通戏语”。
一般小说，可能就从这些情节开始写起，但这不是曹雪芹的风格，他要的不是情节，而是生活，是人生和人性。所以在他的笔下，重心是倒过来的，情节反而成为生活和人性的介入手段。所以他一上来交代了贾政怎么打理园子，安排管理人员，着重交代贾芹的母亲周氏来求凤姐替贾芹安排一份差事，然后展开凤姐与贾琏夫妻之间的描写。这些“情节”本身的意义不大，它们是为主题意旨服务的。
贾政派人来叫贾琏，
当下贾琏正同凤姐吃饭，一闻呼唤，不知何事，放下饭便走。凤姐一把拉住，笑道：“你且站住，听我说话。若是别的事我不管，若是为小和尚们的事，好歹依我这么着。”如此这般教了一套话。贾琏笑道：“我不知道，你有本事你说去。”风姐听了，把头一梗，把筷子一放，腮上似笑不笑的瞅着贾琏道：“你当真的，是玩话？”贾琏笑道：“西廊下五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭，要个事情管管。我依了，叫他等着。好容易出来这件事，你又夺了去。”凤姐儿笑道：“你放心。园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。
贾琏已经笑着去了，到了前面见了贾政，果然是小和尚一事。贾琏便依了凤姐主意，说道：“如今看来，芹儿倒大大的出息了，这件事竟交与他去管办。横竖照在里头的规例，每月叫芹儿支领就是了。”贾政原不大理论这些事，听贾琏如此说，便如此依了。贾琏回到房中告诉凤姐儿，凤姐即命人去告诉了周氏。贾芹便来见贾琏夫妻两个，感谢不尽。凤姐又作情央贾琏先支三个月的，叫他写了领字，贾琏批票画了押，登时发了对牌出去。银库上按数发出三个月的供给来，白花花二三百两。贾芹随手拈一块，撂与掌平的人，叫他们吃茶罢。于是命小厮拿回家，与母亲商议。登时雇了大脚驴，自己骑上；又雇了几辆车，至荣国府角门，唤出二十四个人来，坐上车，一径往城外铁槛寺去了。
大家看，曹雪芹追求的是这些东西。第一，他再次写出，凤姐和贾琏夫妇相互争权夺利，把家族事务作为相互交易的筹码；第二，他半明半暗地交代了他们性生活的某些细节，但写法又同《金瓶梅》很不一样，不像《金瓶梅》那么赤裸裸无节制；第三，他写出了贾政这位书生型的家长，很不耐烦家务事的细枝末节，实际上被凤姐和贾琏架空利用，成为他们争权夺利徇私舞弊的挡箭牌；第四，他写出贾芹这样的没落公子，一旦权力在手，就那么挥霍嚣张，暗示我们，那二三百两白花花的银子，必定被贪污滥用；第五，他写明贾府某个单项开销，二十四个和尚道士三个月的费用要二三百两，那么一年要一千两左右，平摊到每一位则年度费用是四十两。这些细节，将整个生活撑得相当饱满，表现出当时生活的原生态。
然后作品进入正题。
且说贾元春，因在宫中自编大观园题咏之后，忽想起那大观园中景致，自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不寥落。况家中现有几个能诗会赋的姊妹，何不命他们进去居住，也不使佳人落魄，花柳无颜。却又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快，未免贾母王夫人愁虑，须得也命他进园居住方妙。想毕，遂命太监夏守忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。
贾政、王夫人接了这谕，待夏守忠去后，便来回明贾母，遣人进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐。
大家知道，为宝玉和金钗们构筑一个与外界相对隔离的小世界，以便同外面的大世界进行对比，这是曹雪芹刻意的安排和构思，也是《红楼梦》一个别具一格的关键点。但是，这个小世界的生成总得有个理由，尤其是宝玉这样一个已经比较成熟的男孩，要让他单独一个人住在女儿世界中，更需要一个理由。好在当时是一个专制社会，那个社会里一切都听命于权力，狡猾的曹雪芹就利用了这个权力。——这个半封闭的小世界，是因为元春而封闭的；宝玉住进去，又是元春直接下达懿旨，只不过让元春稍微拐了个弯；小小的弯子里面，又给元春设计了两个借口，一个是宝玉冷清了不畅快，另一个怕贾母和王夫人愁虑。于是大功告成。由此可见，曹雪芹也知道创立这么个“小世界”在艺术上有点牵强，他不得不在这里当一回补锅匠，给了几个说法，把艺术上的裂缝勉强弥补上了。
不过，曹雪芹就是曹雪芹，他一面心虚着在补裂缝，一面又在忙里偷闲为后文做着铺垫——让金钏露个脸，给我们见识见识。贾政不得不执行娘娘的懿旨，但要训导宝玉几句，便派人传来。
宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来。可巧贾政在王夫人房中商议事情，金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑。金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”彩云一把推开金钏，笑道：“人家正心里不自在，你还奚落他。趁这会子喜欢，快进去罢。”宝玉只得挨进门去。
众丫鬟“一见宝玉来，都抿着嘴笑”。笑什么？笑宝玉的扭捏样子，可见她们同宝玉非常随便。但是其中一个更大胆、更调皮的，那就是金钏！其他女孩子不过笑笑而已，金钏却很放肆。她要捉弄宝玉，指指自己嘴唇说说也就罢了，够意思了，竟然还“一把拉住宝玉”！她不仅动嘴还动手，她根本不管宝玉会不会恼羞成怒，更放肆的是，贾政、王夫人都在房间里，金钏居然敢在门外走廊上拉住宝玉，还进行挑逗！稍微弄出点响动，贾政、王夫人就听见了，岂非闯祸？别说一般丫头，即使是胆子最大的鸳鸯恐怕都不敢！——金钏第一次亮相，就特立独行，光彩夺目。曹公极为精确地抓住了人物的特点，当然也为后面情节打下埋伏。
宝玉见父亲一段，曹公换了一个角度，他不写宝玉怎么见老子，而写贾政怎么看儿子。这一段对一位中国式父亲刻画得很真挚、带有较强的感情色彩。曹雪芹看重的、要表现的，就是人到中年的父亲心态。
贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人；看看贾环，人物委琐，举止荒疏；忽又想起贾珠来，再看看王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将已苍白：因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。半晌说道：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”宝玉连连的答应了几个“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。
贾政的心理片刻之内打了几个弯：一举目，见宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”，心里一阵欣喜——一个父亲见到儿子长相如此出色，谁能不欢欣？更何况我国古代还有“面相学”，坚信长相不仅决定性格，还暗含着命运！《史记》中就有无数类似故事，《三国演义》中刘备、魏延的相貌更是给人们上了一课。贾政又看看贾环，一个转弯；再想到贾珠，又一个弯。然后这位老子开始哄骗：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。”也不知道老子说这话时脸红不红，更不知道宝玉信不信，反正宝玉连着答应几个“是”，父子两人都算走过场了。
宝玉一出来，先向金钏伸伸舌头，算是对先前的回应，然后就去同林黛玉商量各人住哪儿。于是宝玉住进怡红院，黛玉住进潇湘馆，宝钗入住蘅芜苑，其余迎春、探春、惜春、李纨都各有所选，免不了统统钻进曹雪芹为她们“个性化”设计好的宅子。
大观园风光无限好，可惜里面全部是女性，独有宝玉一个男孩。这事说好是绝对好，宝玉美梦成真进入彻底的“女儿世界”；但说不好也实在不好，因为这让他怎么也无法安心。当然，促狭的曹雪芹不会这么直接明白告诉我们，他只是写、只管写宝玉的难受和郁闷，许多读者都不明白他在写什么。其实曹公写的就是性郁闷、性骚动。曹公对性心理的描写，相比西方著名的弗洛伊德的性理论阐述，各具千秋，但领先一个多世纪。我们鉴赏一番。
且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至于描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。……谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂熳之时，坐卧不避，嬉笑无心，那里知宝玉此时的心事。那宝玉心内不自在，便懒在园内，只在外头鬼混，却又痴痴的。
促狭的曹雪芹，他什么都点到了，却一处也不肯点透！宝玉从进入大观园的兴奋、快乐到烦恼、不自在，这个心理过程同经典的心理理论完全吻合。曹雪芹点到：“园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂熳之时，坐卧不避，嬉笑无心，那里知宝玉此时的心事。”何为“坐卧不避，嬉笑无心”，曹公不写，留给读者去思考、去体会。园子里女孩子随便就那么一躺，内衣随便往哪里一挂，对刚刚发育的宝玉，都是要命的。他躲无可躲避无可避，或者说他既想躲避又不愿躲避，甚至还很享受那些不该见的东西，这是何等的撕裂和痛苦。更苦恼的是心中的别扭无处可诉、无人可吐，只能自我压制，结果是“不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的”。他也曾想到外出解闷，但外出能够有多久？所以“在外头鬼混”完了，“却又痴痴的”。
这段描写中还有一个要点，就是交代了宝玉的年龄，十二三岁。因为是外人赞赏宝玉诗词写的好，按照中国人的习惯，总是往年岁小里夸，所以应该是十三岁。前面宝钗刚过十五岁生日，宝玉小两岁。(https://www.daowen.com)
宝玉如此神魂颠倒，其小厮茗烟看了难受，脑子一动，买了一堆小说和剧本来让宝玉消遣。一个不识字的孩子会想到买书，会懂得书籍能替人消遣，曹公想得够妙的！
宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，"若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。
所谓无心插柳柳成荫，茗烟小子做梦也没想到，他居然成了宝玉文艺启蒙的“引路人”！茗烟小子更加想不到，他还成了黛玉间接的文艺启蒙“引路人”，还成了宝玉和黛玉爱情剖白的促成者。宝玉把那些书偷偷带进大观园，不难想象，黛玉早晚会见到。但曹公不愿轻易达成这桩好事，他又玩了一手花头，让这好事儿委婉曲折、富有诗意地完成，从而让那个场面成为《红楼梦》中最动人、最难忘的一个。欣赏一下曹公的手艺和构建场面的过程，并留心看看他用了哪些“调味品”。
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
注意曹公的挑选。第一，季节——三月中旬，最美的春天。第二，地点，大观园本就是美如仙境的园林，曹公还要挑里面最精致的地点“沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着”，这是我国古代无数经典画作中的经典图案。第三，背景，桃花漫天飞舞——正是我们千千万万旅游者、摄影家梦寐以求的场景，宝玉就在这样的环境中看《西厢记》。曹公把能给的都拿了出来。不仅如此，第四，他还安排宝玉同黛玉在这精致的场景里“偶然撞见”，共读《西厢》。还有更绝的，第五，葬花，那是中国历代画家都没画过、《西厢记》《牡丹亭》等戏曲中都没有出现过的，曹公把它写入小说，使其不仅成为一种美谈，而且后人多有效仿。场面是曹公精心设计刻意打造的，成为经典中的经典。我们也做一点细致的鉴赏，讨论深入一点。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”
很有意思。宝玉已经够痴的了，对散落身上的桃花满怀怜惜，“恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内”。用今天的话叫实行水葬。这行径如果那些老嬷嬷们看见后又要笑他痴呆了。可是还有比他更痴的！黛玉竟郑重其事批评他：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。”她提出还是土葬干净，并且她已经领先一步，早就挖了一个花冢。宝玉听了“喜不自禁”，认为黛玉比他更细心、更体贴、更高明。如此一对痴情男女，恐怕天下再无第二对。确确实实，宝玉和黛玉在不少方面都是情投意合、息息相通，堪称天造地设的一对。比较起来，宝钗则没有那么痴，相对理性一些，但后面宝钗扑蝴蝶可以追到香汗淋漓，说明什么？我们以后再说。
我们讨论一个读者通常不思考的问题。黛玉说：“你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。”这句话，似乎另有深意，不是黛玉别有含义，而是曹公可能包藏着另一个很深的话题。他用一条水流，把大观园内外，也就是余英时先生所说的“两个世界”连了起来，或者说打通了。这条水流可以看作是一个象征、一个意象：它在大观园中是那么清澈、那么干净，但它“毕竟东流去”，终究要流到外面的世界，“只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒”，这流水也立即变得又脏又臭。这话有没有宿命的、讽刺的意味？——千辛万苦营造起来的大观园，自以为独成一个干净清洁别致高雅的“小世界”，可是它何曾能够真正同外界隔离？即使今日隔离得了，明天呢？住进大观园中的人儿，宝玉也好，姑娘们也罢，他们终究是要出去的；他们在园中再清高，但一出这个园子，世俗的空气和风雨，立马就会侵袭他们，他们根本无可拒绝、无法抵挡，最后“欲洁何曾洁”，像那股流水一样变得又脏又臭！这岂非“究竟是到头一梦，万境归空”！曹雪芹有没有这意思？大家自己体会。另外，曹公偏偏让最自重、最清高的黛玉来点破这层皮，有没有“一语惊‘不醒’梦中人”的意味？他们兀自在大观园中饮酒谈情、赏花作诗，这种无知和无视，究竟是幸运？还是不幸？
再说说葬花。据说宋代就有人葬花，但是没有看到史料，唐诗宋词似乎也无葬花的描写。据说明代的唐伯虎庭院中多种牡丹，花开时邀朋友在花下饮酒赋诗，有时大喊大哭；至花落，将花瓣装入锦囊，葬于药栏东畔，还作落花诗悼念。另外明代冯梦龙的小说《醒世恒言》描写了一位老头：看着花谢则累日叹息，常至坠泪，还收拾落花置于盘中观玩，至干枯则装入干净的陶罐，到装满之日，再用茶酒浇奠，然后深埋长堤之下，谓之“葬花”。倘有花片，被雨打泥污的，必以清水再三洗涤，然后送入湖中，谓之“浴花”。到了清代，曹雪芹祖父曹寅的《楝亭诗钞》中就有“百年孤冢葬桃花”的诗句。我们说这些，是让大家知道曹公创作的渊源。这种独特而美丽的文化仪式，饱含着中国人细腻的情感，对大自然无限的关爱，对美丽而短暂生命的高度怜惜和人性化处理，可能激起千层浪。好了，我们继续欣赏作品。
黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。
很显然，在这里“弄鬼”的不仅有宝玉，更有曹雪芹！他设计了这么一套桥段，使得宝玉“被发觉”，在这诗情画意的场所中被黛玉抓了现场，让黛玉得到《西厢记》的过程显得“自然”。
林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。
这黛玉比宝玉更疯狂，一口气看了十六出，看完了还“只管出神默默记诵”，把宝玉凉在一边早忘了。宝玉当然不会生气，他在欣赏黛玉的全神贯注，他的“出神”大概不亚于黛玉。终于他开口了。
宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
宝玉终于当黛玉的面说出了对她的爱，近因是他从《西厢记》中汲取了力量，或者说借了半个胆子，远因则是他已经闭闷得太久，太难受了，尤其是进入大观园以后，他受着全方位的刺激，他日日夜夜都在想着向黛玉倾吐情愫。——到这里我们才明白曹雪芹为什么在本回前面大写特写宝玉的不自在、闷闷的、神魂颠倒，他全是在为这一刻、为这一句“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”蓄势、打底。这个老谋深算的曹雪芹，带我们兜了多大一个圈子！
不过，宝玉的这一切我们可以理解，他的吐露和剖白是早晚的事；而黛玉的反应，有些出乎我们意外。她脸红耳热、她急、说宝玉欺负她、说告诉舅舅舅母去，都还可以想象，毕竟，她是书香门第小姐，自幼受到礼教成套规矩的束缚，而且父母早逝，她时时告诫自己要自尊，要小心被人欺负；虽然爱着宝玉，也明明看出宝玉对她的爱，相信她白天夜里都无数次想象着他们怎么互相表白。可惜她太单纯、太封闭，连《西厢记》也才刚刚见到，连最起码的文艺启蒙都没有经过，所以当宝玉忽然表白时，她手足失措，这都可以理解。难以理解的是，“说到‘欺负’两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。”她真的哭了，而且为“欺负”两个字而哭，我们愕然。作品从开头写到这里，我们一路看来，千真万确还没人欺负过黛玉，倒是她经常欺负、或者客气些说是挤兑宝玉、宝钗和湘云。偌大的贾府，真正当家的是贾母，太后一般，把黛玉当作心头肉，偏爱、宠溺到把滴亲孙女扔到一边。贾母如此，谁敢得罪黛玉半点？实际掌管家务的王夫人，对这外甥女客客气气，和和蔼蔼；具体管事的凤姐，观颜察色，对这位表妹尊敬有加，除了拍马就是奉承，何曾有过半句重话；只有湘云气不过时，对宝玉说过“小性儿、行动爱恼的人，会辖治你的人”。除此之外，再也没有欺负过黛玉的描写。但是黛玉说到“欺负”两字，早把眼圈红了，她是真哭了。黛玉是个真诚快意的人，她不会更不愿作假，她是真伤心、真委屈。这就让我们疑惑：既然没有人欺负过她，她怎么能够伤心到瞬间流泪？黛玉是不是已经产生“臆想症”，或者臆想症的前兆？黛玉会走向何方？说得更实在些，曹雪芹将把黛玉带向何方？我们拭目以待。
好在黛玉的眼泪流得并不多、并不久，因为宝玉一叠声道歉了。
林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。’”
黛玉笑了，而且还接过宝玉的话头，同样运用《西厢记》的曲文来嘲笑宝玉，简直是异口同声、互唱双簧。这说明，黛玉的委屈并没那么严重，没那么深沉。黛玉这么一笑，宝玉还有什么话说？两人即刻同归于好，于是两人一起葬完了花，各自回去。
这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
这一段描写，是黛玉看了《西厢记》以后，再次听到梨香院中那些孩子们唱《牡丹亭》，感受与以前大不一样，她一面如痴如醉，一面体会到：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”这里曹雪芹写的是黛玉受到文艺启蒙，产生了心灵的冲击感。其实梨香院中早就在排练这些曲目，早在唱这些曲子，黛玉先前没有感应、没有在意而已。曹雪芹表现的是，黛玉此前太单纯、太幼稚，未经启蒙，不曾开眼。相比较而言，宝钗后面对黛玉说，她七八岁时，家里“弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。”看来宝钗接受文艺启蒙的年龄比宝玉、黛玉早，她很早就“出道”了，今日的宝玉、黛玉或许是在步她的后尘。
总之，借助《西厢记》，宝玉第一次向黛玉当面表达了爱情。