魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
这一回先是叙述贾环对宝玉恶下毒手，差点把哥哥眼睛烫瞎，紧接着宝玉、凤姐又遭到赵姨娘、马道婆的魔法得病，几乎死去，人间所有的医生药物一概不济，最后是天上的那两位和尚道士前来救了他们的性命。赵姨娘和贾环母子相继对宝玉下毒手，如此凶险的情节在前八十回罕见。
这一回开头紧接着上一回，还是从红玉写起。
“话说红玉心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。因此翻来复去，一夜无眠。”“谁知宝玉昨儿见了红玉，也就留了心。若要直点名唤他来使用，一则怕袭人等寒心；二则又不知红玉是何等行为，若好还罢了，若不好起来，那时倒不好退送的。”他装模作样去外面晃一圈，远远看见红玉，“待要迎上去，又不好去的。正想着，忽见碧痕来催他洗脸，只得进去了。”宝玉有他的无奈。
却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。”红玉答应了，便走出来往潇湘馆去。正走上翠烟桥，抬头一望，只见山坡上高处都是拦着帏縸，方想起今儿有匠役在里头种树。因转身一望，只见那边远远一簇人在那里掘土，贾芸正坐在那山子石上。红玉待要过去，又不敢过去，只得闷闷的向潇湘馆取了喷壶回来，无精打彩自向房内倒着。众人只说他一时身上不爽快，都不理论。
从情节的角度来说，这里是继续写红玉同贾芸的故事，这个故事拖得比较长，曹雪芹花了很多的笔墨，这里我们暂且不说。值得留意的是，袭人对待红玉的态度和善亲切，红玉对她也没有任何的对立情绪。我想提醒的是，后面不久红玉就要离开怡红院，这是红玉作为袭人部下的最后描写。这个细节作者完全可以不写，因为就当下来说它没有什么用处，何必把袭人去调动出来呢？曹雪芹既然劳师动众烦请袭人出场，很可能就是为将来着想。
接着作品的情节开始转换到本回的主要情节。
可巧王夫人见贾环下了学，便命他来抄个《金刚咒》唪诵唪诵。那贾环正在王夫人炕上坐着，命人点灯，拿腔作势的抄写。一时又叫彩云倒杯茶来，一时又叫玉钏儿来剪剪蜡花，一时又说金钏儿挡了灯影。众丫鬟们素日厌恶他，都不答理。只有彩霞还和他合的来，倒了一钟茶来递与他。因见王夫人和人说话儿，他便悄悄的向贾环说道：“你安些分罢，何苦讨这个厌那个厌的。”贾环道：“我也知道了，你别哄我。如今你和宝玉好，把我不答理，我也看出来了。”彩霞咬着嘴唇，向贾环头上戳了一指头，说道：“没良心的！狗咬吕洞宾，不识好人心。”
曹雪芹第二次给了贾环特写镜头，前一次是写他同莺儿玩钱输了赖皮。这次写他抄写经书“拿腔作势”，从这里的描写来看，贾环很要显摆自己的公子身份，对丫头们又是支使又是指责，但丫头们都不理他，厌恶他。很显然，厌恶他的还有曹雪芹，字里行间都透着厌恶。我们可以比较一下，到现在为止的出场人物哪怕是对那位想吃天鹅肉的贾瑞，曹公都没有如此厌恶。所以我们怀疑在曹雪芹本人的亲人当中，有类似贾环、赵姨娘这样的原型。更让人鄙夷的是，唯一真心真意为贾环好，甚至可能还爱着他的彩霞，也被他一通埋汰。宝玉进来以后，情况更是急转直下。
说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句，便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的。王夫人道：“我的儿，你又吃多了酒，脸上滚热。你还只是揉搓，一会闹上酒来。还不在那里静静的倒一会子呢。”说着，便叫人拿个枕头来。宝玉听说便下来，在王夫人身后倒下，又叫彩霞来替他拍着。宝玉便和彩霞说笑，只见彩霞淡淡的，不大答理，两眼睛只向贾环处看。宝玉便拉他的手笑道：“好姐姐，你也理我理儿呢。”一面说，一面拉他的手，彩霞夺手不肯，便说：“再闹，我就嚷了。”
二人正闹着，原来贾环听的见，素日原恨宝玉，如今又见他和彩霞闹，心中越发按不下这口毒气。虽不敢明言，却每每暗中算计，只是不得下手，今见相离甚近，便要用热油烫瞎他的眼睛。因而故意装作失手，把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳哟”了一声，满屋里众人都唬了一跳。连忙将地下的戳灯挪过来，又将里外间屋的灯拿了三四盏看时，只见宝玉满脸满头都是油。
贾环同宝玉是同父异母兄弟，他居然要烫瞎宝玉的眼睛，而且蓄谋已久。他的恨，并不仅仅因为宝玉拉了彩霞的手，而是多年以来受歧视的积怨。当然，他的积怨并非由宝玉造成，而是由整个家族造成的。首先是王夫人，她对赵姨娘的鄙视也好，埋怨也好，嫉妒也好，都煮成了一锅粥，我们没法分辨，不过我们看到贾政大多数时间住在赵姨娘的房里，由不得王夫人不恨。其次是凤姐，她对赵姨娘和贾环的鄙视、歧视，把歧视升格为践踏，比王夫人有过之而无不及，这就令赵姨娘和贾环特别地怨恨。其三是贾母，她对儿子贾政的这个小妾，没一件看得顺眼的。其四是整个贾府的人，上自赵姨娘自己的亲生女儿探春，下到管家仆人甚至小丫头，统统看不起赵姨娘和贾环，这或许是由于赵姨娘和贾环的为人不当，更可能是由于这些人要跟着上风走，看贾母、王夫人、凤姐的眼色行事待人。长此以往，贾环小小的心灵中，被点燃了积怨的怒火，而且随着时间的褪去，年龄的增长，这股怒火越烧越旺，这当中自然还有她的母亲赵姨娘的煽风点火、火上浇油。一颗幼小的心灵就这么被扭曲了，被毒化了，以至于贾环对宝玉这样一个善心的哥哥，忍心下这么大的毒手。从曹公的笔调看，他把贾环当作一个宵小之辈的典型、标杆。曹雪芹特别看不起这种人，可以对比一下，被人们称为“呆霸王”的薛蟠，在曹雪芹的笔下要可爱得多；上一回写到的倪二，也有一股血性，令人有时候不得不钦佩。贾环的做法极其恶劣，可以说是泯灭天良，往亲哥哥脸上泼蜡烛油毁容，在这个世界上任何时代、任何地方都属于卑劣。
回到作品中去。王夫人急得大骂贾环，凤姐悄悄点拨说这事该怪赵姨娘，于是王夫人又把赵姨娘找来一顿骂。再看宝玉，“左边脸上烫了一溜燎泡出来，幸而眼睛竟没动。”那么宝玉是什么态度呢？“宝玉道：‘有些疼，还不妨事。明儿老太太问，就说是我自己烫的罢了。’”宝玉是没有觉察弟弟存心毒手？凭宝玉的机灵，他可能不至于傻到这地步。曹公本可以不写宝玉的话，他特地写出来，我想，他不是要表明宝玉的傻笨，而是要突出宝玉宽大的心胸。宝玉应该看出几分，但是他为了维护这个可怜的弟弟，为了维护这个已经同床异梦的家庭，他故意掩护贾环，把这桩恶性事件就地化解，再大的亏自己来吃。这就是宝玉的胸怀和心地，同贾环形成截然的对比。我们敢于肯定，到了明天，宝玉会把这事抛到脑后，他对贾环依然不会有一丝戒心。这就是宝玉，一块晶莹而又透彻的玉！曹公如此塑造宝玉，想来是他受到明代以来有关“赤子”学说的影响。
问题是，贾环、赵姨娘是否会领宝玉的这份情意？宝玉自己傻傻的，不会去想这个俗气的问题，但我们作为芸芸众生却难免会这么思量。曹公好像也知道我们在想这问题，于是他简单交代几句黛玉前来探望之后，就接着前面的情节继续组织。
过了一日，就有宝玉寄名的干娘马道婆进荣国府来请安。见了宝玉，唬一大跳，问起原由，说是烫的，便点头叹息一回，向宝玉脸上用指头画了一画，口内嘟嘟囔囔的又持诵了一回，说道：“管保就好了，这不过是一时飞灾。”又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”贾母听如此说，便赶着问：“这有什么佛法解释没有呢？”马道婆道：“这个容易，只是替他多作些因果善事也就罢了。再那经上还说，西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男子善女子虔心供奉者，可以永佑儿孙康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾。”贾母道：“倒不知怎么个供奉这位菩萨？”马道婆道：“也不值些什么，不过除香烛供养之外，一天多添几斤香油，点上个大海灯。这海灯，便是菩萨现身法像，昼夜不敢息的。”贾母道：“一天一夜也得多少油？明白告诉我，我也好作这件功德的。”马道婆听如此说，便笑道：“这也不拘，随施主菩萨们随心愿舍罢了。象我们庙里，就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里的太妃，他许的多，愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，那海灯也只比缸略小些；锦田侯的诰命次一等，一天不过二十四斤油；再还有几家也有五斤的、三斤的、一斤的，都不拘数。那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。”贾母听了，点头思忖。马道婆又道：“还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨；若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的，要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”贾母说：“既是这样说，你便一日五斤合准了，每月打趸来关了去。”马道婆念了一声“阿弥陀佛慈悲大菩萨”。贾母又命人来吩咐：“以后大凡宝玉出门的日子，拿几串钱交给他的小子们带着，遇见僧道穷苦人好舍。”
这段对话，曹雪芹不是随便写的。首先，马道婆所言“那经典佛法上说的利害”“再那经上还说”，都是骗人的，佛经没有这些说法，曹公是故意向我们表明，这些佛教的败类把佛教搞成了迷信，是在欺世盗名，谋取暴利。其次，曹公写了这么一大段，他写了贾母与马道婆交锋的全过程，我想说的是，实际上这个过程不可能存在。这里把贾母写得太嫩了，对佛事的一套、对灯油费等几乎一无所知。这可能吗？贾母这把年纪，像马道婆之类的道婆、尼姑，这辈子不知道接待过多少人，她能什么都不懂吗？她能这么弱智吗？当然不可能。——曹公这里用的是鲁迅所谓的“曲笔”，他为了展现佛教败类怎么欺诈俗人，他委屈自己写了这么个对话的全过程，以便读者看清那些披着宗教外衣的骗子的嘴脸。但他还要照顾到贾母形象的统一性，所以他到底让贾母选择了“最低价”五斤。贾母不虚荣，以贾府的声望和实力，十斤、二十斤也不是问题，但贾母就选“最低价”，反映出她的持重务实。那么五斤油是个什么概念？现在的年轻人不一定能理解，但五十五岁以上的朋友都懂的，我们当年炒菜，放一小勺油手都要抖两下的，全国供应最充足的上海，每人每月也就半斤油。《红楼梦》所反映的年代，全国绝大多数人除了过年过节，是没有“炒菜”“煎饼”这回事的，一个家庭一年恐怕也吃不上五斤油。马道婆每天要提走五斤油，一年就是一千八百多斤，简直骇人听闻！《红楼梦》中这样的具体数据，当代经济、历史、文化方面的研究者都要借重。
读者万万想不到，这位刚刚替宝玉祝福、又拿到大笔香油费的马道婆，接下来会做出那种丧心病狂的事情。曹雪芹似乎要把这第25回当作恶人传来写，写完贾环，接着又写更加邪恶的赵姨娘、马道婆。先说马道婆，在作者笔下她不仅天良丧尽，而且贪得无厌，连一块衣料零头布也不放过；不仅可恶，更是可嫌可厌至极。大家注意，这已经是作品中第二位邪恶的女性宗教人物，前面写过水月庵的尼姑静虚，也是干的黑幕官司、草菅人命的勾当。而且智能儿对秦钟说：“除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”可见那水月庵中是何等的肮脏和恐怖。这就产生了一个奇怪的现象：曹雪芹笔下的尼姑、道婆都极其可恶，和尚、道士则比较可爱，除了天上的一僧一道，还有将要出场的黄道士，以及第2回智通寺那位老和尚，还有后面荣国公替身张道士，都是正面形象。这其中有什么玄机？曹雪芹为什么会划出这么一条性别界限，爱憎分明？很值得探讨。
下面再看赵姨娘。她也算得歹毒，不过她还算有理由，一是怕凤姐“这一分家私要不都叫他搬送到娘家去，二怕眼睁睁的看人家来摆布死了我们娘儿两个”，赵姨娘的担忧有其夸大成分，但也表明凤姐的贪污和损公肥私都被人家看得一清二楚，她做得一点都不高明；更重要的是，赵姨娘怀着这样的心思，贾环也仇恨王夫人、凤姐、宝玉，将来这荣国府中，必有一场风暴。马道婆这笔谋害人命的交易，把赵姨娘一生的积蓄全拿走之外，还让赵姨娘写下五百两的欠条，可以说两个人都病态到疯狂的程度。
在作品即将进入本回标题的情节高潮之前，曹雪芹来了个忙里偷闲，镶嵌进一段离题三千里、但十分重要的小情节。黛玉去探望宝玉，凤姐、李纨、宝钗等都在。凤姐说起给黛玉的茶叶，如果味道还好的话：(https://www.daowen.com)
“我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”林黛玉抬身就走。宝钗便叫：“颦儿急了，还不回来坐着。走了倒没意思。”说着便站起来拉住。
这一段小情节的重要性体现在，第一，这是贾府中第一次公开谈论宝玉同黛玉的婚姻，把两人的私下爱情公开化，而且上升到婚姻关系。作品从第1回的“还泪”故事开始，到现在用去整整二十五回，真可谓好事多磨。但不管怎么说，宝玉和黛玉的爱情和婚姻这个作品核心情节，终于挑明了，读者难免嘘出一口长气。第二，这是小说第一次描写李纨、凤姐、黛玉、宝钗、宝玉在一起拉家常说笑的场面，我们由此得知他们妯娌、姑嫂、姐妹之间的关系，尤其是那种气氛，没有具体的描写我们永远不知道的。我们现在知道，这家子的年轻人之间，相处很和睦，交流很轻松随意，气氛很好。黛玉可以骂凤姐“贫嘴贱舌讨人厌恶”，还啐了一口。凤姐可以嘲笑黛玉：“你别作梦！”这种家庭氛围，生活其中真是莫大的幸福。第三，黛玉害羞要逃走，“宝钗便叫：‘颦儿急了，还不回来坐着。走了倒没意思。’说着便站起来拉住。”这里很自然地表现出宝钗对宝玉和黛玉恋爱的态度，看不出一点妒忌，而是为他们高兴、欣慰。这也是宝钗第一次正面的表态。对比第8回“探宝钗黛玉半含酸”，那时宝钗递过面孔去找打，然后还一头雾水，现在，她已经弄明白宝玉同黛玉的关系，也摆正了自己的位置。第四，到这里我们可以回答一个人们始终没有闹明白的问题——曹雪芹为什么花那么多笔墨来写凤姐？这个场面揭示出一点：凤姐是“两个世界”之间的联系人，只有她，既是贾府管理者，与贾母、王夫人为伍，属于“大世界”中的人物；但同时，她又同宝玉、黛玉、宝钗同一个辈分，只稍微大几岁，她经常进入大观园这个“小世界”与姐妹们插科打诨。她在“两个世界”之间，起到上通下达的作用。对这样一位人物，作者的笔墨自然少不了。何况，她本身就是十二钗之一，又是那种自作聪明的典型女人。因此，曹雪芹花在她身上的笔墨仅略少于黛玉，而远远超过了宝钗。这一段描写，价值很高。
由于赵姨娘等人也来探望宝玉，凤姐、李纨等人就离去。宝玉叫道：
“林妹妹，你先略站一站，我说一句话。”凤姐听了，回头向林黛玉笑道：“有人叫你说话呢。”说着便把林黛玉往里一推，和李纨一同去了。这里宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，心里有话，只是口里说不出来。此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了，挣着要走。宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼！”林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”一声“肉”一声放声恸哭。于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政、贾琏、贾蓉、贾芸、贾萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿、丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。
这段是描写混乱场面的一个经典：风云突变、狼奔豕突、乱象丛生、天翻地覆，没有高超深厚的艺术功力很难把握。先说说宝玉的发作时间，十分奇特。从大的方面看，第一次谈论宝玉黛玉的婚姻，话音未落宝玉就疯了。从小的方面看，宝玉拉住黛玉的手，正要说出什么关键的话来，忽然就头痛异常一蹦几尺高，疯了。曹雪芹似乎在暗示：宝玉的发疯，似乎同刚才那个婚姻的话题之间有什么暗中联系；同样，这话题是凤姐捅破的，而她也立即疯了。这个话题，冥冥之中有所禁忌。
这个场景描写的成功在于曹雪芹的层次处理：第一层，宝玉突然发疯，又叫又跳又胡言乱语，写得惊心动魄。第二层，他人的烘托，贾母、王夫人“唬的抖衣而颤，且‘儿’一声‘肉’一声放声恸哭”。其中“抖衣而颤”一词是曹雪芹的独创，太形象太生动太精彩了，比现成成语“呆若木鸡”之类更能表现她们的惶恐和惊怵。除了这两位最亲的人，又写了全家上上下下都一齐赶来，场面很大。第三层，更加意外，“正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人”。姐弟俩简直在演双雄会了！“众人越发慌了。”岂止是慌，实际场面恐怕是乱窜乱逃。第四层，再写众人的反应，“平儿、丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里”。到这里，贾府乱成一锅粥、吓得胆战心惊，一层一层表现得如电影一般，读者有如身临其境。
不过客观说，这样的描写其他作品中也见过。曹雪芹最最让人意外、几乎哗然的是，笔头一转他居然去大写特写一位我们怎么也想不到的人物——薛蟠！
别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
这段文字真真堪称是天上飞下来的，任何作家都想不到这么个角度、这么个写法。我们想想，当时怡红院内外几十上百人，他们同发病的宝玉、凤姐之间关系紧密的，怎么排都排不到那位呆霸王薛蟠，但曹雪芹偏偏找这位谁都想不起的呆子，来作侧面烘托。呆霸王的脑子里还有一些相当不呆，甚至很精的部分。“又恐薛姨妈被人挤倒”，千钧一发之际，首先想到母亲的安危，薛蟠怎么说也算个孝子；“又恐薛宝钗被人瞧见”，也算宝钗不枉有这么个哥哥，第一时间顾虑到妹妹的荣辱；“又恐香菱被人臊皮”，这句话有点意思，因为许多评论家都认为薛蟠把香菱当奴隶，或者当“出火”的工具，但是从曹雪芹的描写来看，好像不是那么回事，薛蟠满在乎香菱的；“知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪”，这一句话，就把贾珍、贾琏、贾蓉，甚至包括贾赦等人的行径全部交代了，薛蟠在这宅子里混了几年，谁谁的脾性他不了解？当然在这里不能写到贾赦，那是位长辈，不能信口指责；最后一句“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”，薛蟠本是来当护花使者或怒目金刚的，但“一眼瞥见了林黛玉”，自己酥倒，回归色鬼！这里侧面写出黛玉风流绝顶，薛蟠什么漂亮的女孩子没见过？但是一见到黛玉立马“酥倒在那里”，你可以想象黛玉有多迷人。总之，这一段插叙，是只有曹雪芹这种怪才，才会从上百人中挑出这么个不相干的霸王，又写出一瞬间他弯来绕去的痴呆念头。
与此相反，宝玉的舅妈王子腾的夫人也在场，她还是凤姐的婶娘，但曹雪芹对她没有一个字的描写，只在叙述中带过一笔，一个镜头也不给。我们之所以要指出这一点，是《红楼梦》有个奇怪地方：尽管王家也在京城，王家同贾府常来常往，但是曹雪芹一律封杀，坚决不写。宝玉、宝钗、探春他们常去舅舅家，作品也只有一两句话点一点，坚决不让他们出现在王家的画面中。曹雪芹这种处理，肯定有他的道理。
宝玉、凤姐二人是中邪，这邪说到就到，一附身就半死不活，没人能医，无药可治，三四天就奄奄一息，眼看呜呼哀哉。
（宝玉）睁开眼说道：“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。”贾母听了这话，如同摘心去肝一般。赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”
管事人更是连棺材都准备好了。贾母急得要把做棺材的人打死，赵姨娘、贾环则称心如意，只等他们咽气。——宝玉、凤姐到了最危急的时刻。谁来拯救？曹公当然有办法，他从万里之外调来两位拯救者——癞头和尚和跛足道人。
正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响，念了一句：“南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。”贾母、王夫人听见这些话，那里还耐得住，便命人去快请进来。贾政虽不自在，奈贾母之言如何违拗；想如此深宅，何得听的这样真切，心中亦希罕，命人请了进来。众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。……贾政问道：“你道友二人在那庙焚修？”那僧笑道：“长官不须多话。因闻得府上人口不利，故特来医治。”贾政道：“倒有两个人中邪，不知你们有何符水？”那道人笑道：“你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？”贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：“小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。”那僧道：“长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。”
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”
就这样，轻而易举，曹雪芹缝合了十三年的裂缝，把今日的宝玉同当年大荒山青埂峰无稽崖下的那块石头合二为一，人间的闹剧同天上的安排融为一体。我们也借此确定，宝玉现年是十三岁，比宝钗小了两三岁。癞头和尚摩挲着通灵宝玉，说了几句疯话，贾母和贾政还要送礼吃茶，一僧一道却一晃就踪影全无。当晚宝玉和凤姐就醒来，说肚子饿了，吃完米汤精神就见长。
别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”。薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生，这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑？”林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着凤姐贫嘴烂舌的学。”一面说，一面摔帘子出去了。
黛玉是兴奋失态，口里自然就“阿弥陀佛”，忘了禁忌；宝钗“嗤的一声笑”，她是个细人，抓住了黛玉的尾巴。有趣的是曹雪芹安排惜春来问宝钗笑什么，平时惜春很少主动开口，现在让她来问，合情合理，因为问的是佛教方面的事情。宝钗说如来佛“今才好些，又管林姑娘的姻缘了”，是标准的闺阁玩笑，但也反映出宝钗对黛玉并无什么妒意；对如来佛也敢于调侃，又展现出宝钗对神鬼的超然态度，有自己的境界。而黛玉也明白这只是个善意的玩笑，所以“不觉的红了脸，啐了一口道”，黛玉语气很凶，但同样没有恶意，她接受宝钗的玩笑，心底里可能还暖洋洋的呢。
本回始于邪恶凶险，终于轻松调侃。宝玉和黛玉的爱情来自先天，本就离奇，作者又在后天加上神秘：本回凤姐就一句“怎么还不给我们家作媳妇”，话音刚落，宝玉、凤姐一齐疯了。这爱情似乎说不得，言则生变，曹雪芹显然是要在这场美得令人惊叹而又注定失败的爱情中，再增添些磨难，使其更加神秘莫测摇曳多姿。和尚道士的登场，作用妙不可言：两位始作俑者寥寥数语便将故事的先天背景和人间实况一下子打通，不但大大增添了故事的厚度和神秘感，而且再次重复了悲剧性主题。贾政感受到的冥冥之中的某些神秘也传导给读者，引起遐想。这样奇特而精致的构思在中外的小说中极为罕见，我们真是大饱眼福。