苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
“苦绛珠魂归离恨天”，写苦命的林黛玉含恨归西；“病神瑛泪洒相思地”，写病中的宝玉到潇湘馆哭拜黛玉的灵柩。
有些读者，在林黛玉死后就跳着看作品，认为没什么情节了，对宝玉、宝钗结婚以后的生活内容都不甚关心，以为这些情节不再重要。然而一个认真的鉴赏者，会从作者创作构思和叙述的角度，意识到后面的写作才是真正考验作者的时候。因为写几个冲突、几个情节高潮对作家并不很难。但《红楼梦》并不以情节见长，它更多的是写那些没有什么情节的普通、家常而真实的生活现象，从中揭示生活和人生的本质。我们应该关注的，是在林黛玉病逝（准确说是自杀）这种夺眼球的高潮之后，作品如何去反映更漫长的普通生活、家常日子，主要是宝玉和宝钗的日子怎么过下去。这比写几天时间的黛玉之死，比写锦衣卫几个小时的抄家情节，难度要大许多倍。所以后文很值得关注。
本回开篇还是写宝玉。这也是读者十分关心的，他痴痴傻傻，结婚以后日子究竟怎么过？看作品。
话说宝玉见了贾政，回至房中，更觉头昏脑闷，懒待动弹，连饭也没吃，便昏沉睡去。仍旧延医诊治，服药不效，索性连人也认不明白了。大家扶着他坐起来，还是象个好人。一连闹了几天，那日恰是回九之期，若不过去，薛姨妈脸上过不去，若说去呢，宝玉这般光景。贾母明知是为黛玉而起，欲要告诉明白，又恐气急生变。宝钗是新媳妇，又难劝慰，必得姨妈过来才好。若不回九，姨妈嗔怪。便与王夫人凤姐商议道：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。用两乘小轿叫人扶着从园里过去，应了回九的吉期，以后请姨妈过来安慰宝钗，咱们一心一计的调治宝玉，可不两全？”王夫人答应了，即刻预备。幸亏宝钗是新媳妇，宝玉是个疯傻的，由人掇弄过去了。宝钗也明知其事，心里只怨母亲办得糊涂，事已至此，不肯多言。独有薛姨妈看见宝玉这般光景，心里懊悔，只得草草完事。
这一段写的是新婚夫妻回门拜谢女方父母长辈。此处写回门是婚后第九日，但中国之大各地不同。回门除了礼物致谢之外，还表示男方对女家的认可与尊重，所以它属于婚仪的一部分，是绝对不能少的；不回门，那是对女家的轻视，会引发矛盾。所以贾母才着急，最后还是将就着办了。作品从这里才开始正面描写宝钗。“宝钗也明知其事，心里只怨母亲办得糊涂，事已至此，不肯多言。”这里所谓“母亲办得糊涂”，显然是指在宝玉病中就办婚礼，但宝钗体贴母亲，不肯多言，没责备母亲一句。薛姨妈也意识到自己的糊涂，“心里懊悔”。这对母女不用交流，她们的心是相通的。这是宝钗很大的福分，我们看看贾府之中有哪个女子有她这份福？大家去数一数，除了李玟、李琦，全是没母亲的。曹雪芹笔下父母健在的比例极低，黛玉、史湘云、妙玉、迎春、惜春、宝琴、凤姐都是没母亲的，有父亲的也极少。这个比例与社会统计数据相去甚远。
到家，宝玉越加沉重，次日连起坐都不能了。日重一日，甚至汤水不进。薛姨妈等忙了手脚，各处遍请名医，皆不识病源。只有城外破寺中住着个穷医，姓毕，别号知庵的，诊得病源是悲喜激射，冷暖失调，饮食失时，忧忿滞中，正气壅闭：此内伤外感之症。于是度量用药，至晚服了，二更后果然省些人事，便要水喝。贾母王夫人等才放了心，请了薛姨妈带了宝钗都到贾母那里暂且歇息。
宝玉片时清楚，自料难保，见诸人散后，房中只有袭人，因唤袭人至跟前，拉着手哭道：“我问你，宝姐姐怎么来的？我记得老爷给我娶了林妹妹过来，怎么被宝姐姐赶了去了？他为什么霸占住在这里？我要说呢，又恐怕得罪了他。你们听见林妹妹哭得怎么样了？”袭人不敢明说，只得说道：“林姑娘病着呢。”宝玉又道：“我瞧瞧他去。”说着，要起来。岂知连日饮食不进，身子那能动转，便哭道：“我要死了！我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保。两处两个病人都要死的，死了越发难张罗。不如腾一处空房子，趁早将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年的情分。”袭人听了这些话，便哭的哽嗓气噎。
宝玉总算清醒过来，我们可以看到真正的宝玉了。宝玉说了一大串真心话，因为这里写明一个大前提，“宝玉片时清楚，自料难保”，他以为自己不久就要死去，他没什么可忌讳或隐瞒的，所以全是大实话。他做的第一桩事情，当然是闹清楚自己迷一样的结婚到底是怎么回事。宝玉这个问题关涉重大，需要做点讨论。第一，“我记得老爷给我娶了林妹妹过来”，这里有一个绝大多数人都非常容易忽视的关键点，我们有必要着重指出，即“老爷给我娶了”，这句话很重要的。宝玉不是说“我娶的”，而是说“老爷给我娶的”，这个无意中的话语反映出宝玉的思想意识：婚姻大事他认可父亲的权力、认可父亲的决断，他没说我要娶谁。由这个细枝末节我们对宝玉的婚姻观、人生观有了一个新的认识。第二，如果不仔细听宝玉的话，甚至断章取义，那么会以为他对宝钗很是厌恶乃至憎恨。因为宝玉说，宝钗“为什么霸占住在这里”？宝玉之所以这么说，是他确实被调包计迷惑了，他的前提是“我记得老爷给我娶了林妹妹过来”，在这层记忆之下，他以为是宝钗赶走了林妹妹。“霸占住在这里”，这仅仅是宝玉意思的第一层面，如果大家把语言环境稍微再扩大一点，就能更准确、完整地理解宝玉的话和宝玉的心。听他下一句：“我要说呢，又恐怕得罪了他。”这句话透露，第一，宝玉对自己的感觉是有怀疑的，如果他坚信贾政给他娶了林黛玉，他就不怕得罪薛宝钗；第二，他对宝钗依然怀有敬畏之心，他怕得罪。这里面是否有点矛盾？宝玉那么爱林黛玉，甚至怀疑是宝钗赶走了黛玉，那么宝玉理应大兴问罪之师讨伐宝钗，为什么非但不敢问罪，反而害怕得罪宝钗呢？两个原因，一个是宝玉毕竟对自己的记忆没把握，知道自己可能搞错；另一个是，他对宝钗非但没有恶感，反而怀着敬意，因而他不敢得罪宝钗。宝玉与宝钗天天相处近十年，他对宝钗深深了解，宝钗的为人令他心服，他内心深处明白，宝姐姐不是那种赶走林妹妹的人，所以宝玉“又恐怕得罪了他”。这里表现出宝玉内心的矛盾，他连自己都不敢相信，他哪来勇气问罪薛宝钗。说到这里，宝玉最要害的问题才说出来：“你们听见林妹妹哭得怎么样了？”到底是宝玉，他最关切的是“林妹妹哭得怎么样了”，他还想不到林妹妹是否亡故。袭人自然不敢告诉他黛玉的噩耗，骗他说黛玉病着。如果说前面宝玉的对话已经写得非常好，那么后面他那场哭喊，更是无与伦比：“我要死了！……不枉了几年的情分。”这段话痛彻心扉，这种话只有贾宝玉才说得出来，古今中外的小说主人公、现实世界的千万男人，都说不出这段奇谈怪论，然而这每一句每一字对于宝玉是那么贴切，对于当时的场景又是如此的服帖。替一对病得半死的恋人腾一处空房子，“抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放”，宝玉的可怜和绝望，宝玉的无奈和悲苦，写得如此凄凄惨惨切切，让老天都要掉泪，令大地都要蜷缩。它不比著名的“女儿是水做的，男人是泥做的”逊色。我坚信作者也一定是蘸着泪水写下这段文字的。不过，作者没有失去他的理智，那句“你依我这话，不枉了几年的情分”贴在最后，又写出放情悲歌的宝玉，被作者牢牢按在当时的场景，没有跑调走音。其实这块补丁很难贴上去的，两块料子不搭，可是作者把这补丁补得天衣无缝。写到这里，宝玉的本色尽显，他完完全全就是前八十回中那个宝玉，只不过烙上了沧桑的印痕。说实在话，我不能想象这是出自另一位作者之手，我不知道其他读者什么感觉。
宝玉已经写神了，紧接着宝钗登场。宝钗恰好同了莺儿过来，也听见了。宝钗怎么办？如果我们自己是宝钗，我们又会怎么办？大家不妨先闭上眼睛想一想，你会如何应付这个场面？是和颜悦色好言相劝？还是扯开话题进行冷处理？或者板起面孔甩手走开？或者与宝玉大吵一场？最后是个什么结局？又如何收场？等等。想完了，我们再看宝钗的应付。
宝钗恰好同了莺儿过来，也听见了，便说道：“你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话。老太太才安慰了些，你又生出事来。老太太一生疼你一个，如今八十多岁的人了，虽不图你的封诰，将来你成了人，老太太也看着乐一天，也不枉了老人家的苦心。太太更是不必说了，一生的心血精神，抚养了你这一个儿子，若是半途死了，太太将来怎么样呢。我虽是命薄，也不至于此。据此三件看来，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的。只管安稳着，养个四五天后，风邪散了，太和正气一足，自然这些邪病都没有了。”
可以想象，宝钗并不是和颜悦色，也没有板起面孔，而是正色说道。这也是宝钗第一次以妻子身份同宝玉谈话，以前宝玉糊里糊涂的，谈不了。宝钗是接着宝玉前面的话说的，所以第一句是：“你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话。”一上来就持批评、责备的态度，并不是好言抚慰，而是正面交锋，但火力并不凶猛，刚好压住宝玉的气头，却没有一丝吵架的气息，这正是宝钗的风格气派。一位刚过门的新娘子，以这样的语气与丈夫交谈，需要很厚的底气，宝钗最不缺的就是这底气。批评完，是劝说，有情有理地劝说，从老太太、太太和自己三方面说宝玉不能死，其中对自己的评说，“我虽是命薄，也不至于此”，仅十个字，充满自信。这才是宝钗，面对困境和灾难时乐观、豁达、自信、沉静，这不是一般女子可以达到的境界，需要学识、阅历、信仰和胆气为依托，当然，还包括她对宝玉的了解，某种看到骨子里的、连宝玉自己都没意识到的气质禀赋。她知道宝玉的禀性，她也知道自己在宝玉心中的分量，她还相信自己对宝玉的影响和调教。宝钗不仅是自己怀有自信，她更要把这种自信和沉静传导给宝玉，传导给袭人等下人，扭转、重建家庭气氛，这是这位女主人近期的第一要务。我们看看宝玉怎么反应。
宝玉听了，竟是无言可答，半晌方才嘻嘻的笑道：“你是好些时不和我说话了，这会子说这些大道理的话给谁听？”宝钗听了这话，便又说道：“实告诉你说罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”宝玉忽然坐起来，大声诧异道：“果真死了吗？”宝钗道：“果真死了。岂有红口白舌咒人死的呢。老太太、太太知道你姐妹和睦，你听见他死了自然你也要死，所以不肯告诉你。”宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。
夫妻两人的话都大大出乎我们意料。讲道理，宝玉哪里是宝钗的对手，宝钗的阅历、眼界、论辩能力都要高出一截。“宝玉听了，竟是无言可答。”讲不过道理，宝玉也不甘心，他突然放出盘外招，带点无赖色彩：“半晌方才嘻嘻的笑道：‘你是好些时不和我说话了，这会子说这些大道理的话给谁听？’”宝玉嬉皮笑脸，言语更带着嘲讽，他避开正面、却从侧面对宝钗进行辛辣的反击。新婚夫妇交谈，宝玉的话其实很重，而且性质不同；宝钗虽然一上来就进行批评和责备，但态度是和善的，希望宝玉自我保重早日康健；而宝玉的话却有挑衅意味，“说这些大道理的话给谁听？”这话不是求和谐，竟是要决裂。宝玉为什么会说出如此难听的话语？说到底，是优越感作祟。薛家同贾府根本不在一个档次，薛家借居在这里多少年了？宝玉虽非势利之人，但现实给他的优越感无法抹杀。如果以前他对宝钗客客气气，那因为是表姐，是美人，他要客气要尊重；现在，宝钗是妻子了，是已经到手的美人，客气就自然消失。再加，宝钗是顶着黛玉的名头嫁过来的，一下子大跌身价，让宝玉看轻。再加上对黛玉的偏袒甚至出气、报复，让宝玉不由得说出这种怄气的话。这时，局面非常难堪，十有八九的夫妻难免要吵一架了。就看宝钗如何应对这个糟糕局面。她是像黛玉那样大哭一场来赢得宝玉的同情？还是像凤姐那样搬出“我们王家如何如何”？或者像王夫人、邢夫人、尤氏那样对丈夫逆来顺受？即使再好的妻子恐怕也会说：“我好言相劝，听不听由你。”但那些都不是宝钗，不是“山中高士晶莹雪”，高人有高招，意外之招。宝钗根本不同宝玉纠缠细枝末节，根本不理会宝玉的优越感和耍无赖，她采取避虚就实的方法，突然对着宝玉的脑门拍出一掌：“实告诉你说罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”此话着实让人们大吃一惊，人们搞不懂：宝钗这是怎么了？她怎么会突然扯到黛玉？这根本不是他们的话题啊。她是被宝玉激怒了？还是自己失去了控制？看看她后面平平稳稳、坦坦荡荡地叙述贾母、王夫人为什么不告诉宝玉的话，我们知道宝钗并没有怒，也没有急，她十分理性。细思，宝钗的话恰恰是见招出招。——宝玉说，黛玉要死了，自己也要死了，宝钗正是针对此话，告诉宝玉，黛玉已经亡故。用传统词语来说，这叫痛下针砭，一针刺破宝玉胸中的脓包，放出脓血。重症快治，长痛变短痛。当然，这种针砭具有很大的风险，功夫不到家稍有偏差，后果不堪设想。宝钗绝非鲁莽之人，胜负参半的事情宝钗是不会做的。下这样的重手，宝钗必定是思虑再三、成竹在胸、胜算在握的。
结果是，宝玉听到黛玉确已亡故，哭得死去活来，直至昏迷。宝钗害怕吗？我们看作品。
宝钗早知黛玉已死，因贾母等不许众人告诉宝玉知道，恐添病难治。自己却深知宝玉之病实因黛玉而起，失玉次之，故趁势说明，使其一痛决绝，神魂归一，庶可疗治。贾母王夫人等不知宝钗的用意，深怪他造次。后来见宝玉醒了过来，方才放心。
作品写宝钗痛下针砭，非但要承担宝玉生死的责任，而且她这刚刚进门的孙媳妇，还公然违背贾母、王夫人的命令，她这是把自己推上绝路：成功，她未必受表扬，甚至一样遭到长辈的埋怨；失败，她在贾府就别想过了。确实，真正的高人必定是孤立而寂寞的，“谁解其中味”？没人能解。作品没写贾母、王夫人是如何“深怪他造次”，但想来面色一定不好看，言语必定不好听。而且岂止是贾母、王夫人。
袭人起初深怨宝钗不该告诉，惟是口中不好说出。莺儿背地也说宝钗道：“姑娘忒性急了。”宝钗道：“你知道什么好歹，横竖有我呢。”那宝钗任人诽谤，并不介意，只窥察宝玉心病，暗下针砭。
连袭人也“深怨”宝钗，不是一般的怨；连自己的莺儿都责怪宝钗了，想来偌大的贾府，“黑云压城城欲摧”，宝钗的压力难以想象。可是，“那宝钗任人诽谤，并不介意，只窥察宝玉心病，暗下针砭”。我们初次见识“山中高士晶莹雪”的实际写照。如果以前只是在宝钗的诗词言谈中略有所见，那么这次是以行动、以对抗整个贾府的实际行动，展现出“高士”的风采。这是第一次，但不会是最后一次。
作品在这里写了宝玉的一个梦，梦游黄泉路上的阴司。
宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只见眼前好象有人走来，宝玉茫然问道：“借问此是何处？”那人道：“此阴司泉路。你寿未终，何故至此？”宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”那人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。”那人冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访！凡人魂魄，聚而成形，散而为气，生前聚之，死则散焉。常人尚无可寻访，何况林黛玉呢。汝快回去罢。”宝玉听了，呆了半晌道：“既云死者散也，又如何有这个阴司呢？”那人冷笑道：“那阴司说有便有，说无就无。皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生禄未终自行夭折，或嗜淫欲尚气逞凶无故自陨者，特设此地狱，囚其魂魄，受无边的苦，以偿生前之罪。汝寻黛玉，是无故自陷也。且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见。如不安生，即以自行夭折之罪囚禁阴司，除父母外，欲图一见黛玉，终不能矣。”那人说毕，袖中取出一石，向宝玉心口掷来。宝玉听了这话，又被这石子打着心窝，吓的即欲回家，只恨迷了道路。
正在踌躇，忽听那边有人唤他。回首看时，不是别人，正是贾母、王夫人、宝钗、袭人等围绕哭泣叫着。自己仍旧躺在床上。见案上红灯，窗前皓月，依然锦锈丛中，繁华世界。定神一想，原来竟是一场大梦。浑身冷汗，觉得心内清爽。仔细一想，真正无可奈何，不过长叹数声而已。
这样的梦前八十回写过，贾瑞、秦钟都做过。这里让宝玉也做一回，意思是让宝玉从天上得知林黛玉已经回归太虚幻境，让他自己安生。我私以为，这个梦境的设计没什么必要，因为它对宝玉没起什么作用；而且由于第116回“得通灵幻境悟仙缘”中宝玉还要梦里上天一次，而那次非常有用，令宝玉大彻大悟，所以这个梦反而显得多余，它挤压了艺术空间，成为累赘。
在宝钗的调理之下，宝玉的病情很快有了起色。
一日，宝玉渐觉神志安定，虽一时想起黛玉，尚有糊涂。更有袭人缓缓的将“老爷选定的宝姑娘为人和厚；嫌林姑娘秉性古怪，原恐早夭；老太太恐你不知好歹，病中着急，所以叫雪雁过来哄你”的话时常劝解。宝玉终是心酸落泪。欲待寻死，又想着梦中之言，又恐老太太、太太生气，又不能撩开。又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定，自己也解了好些。宝钗看来不妨大事，于是自己心也安了，只在贾母王夫人等前尽行过家庭之礼后，便设法以释宝玉之忧。宝玉虽不能时常坐起，亦常见宝钗坐在床前，禁不住生来旧病。宝钗每以正言劝解，以“养身要紧，你我既为夫妇，岂在一时”之语安慰他。那宝玉心里虽不顺遂，无奈日里贾母王夫人及薛姨妈等轮流相伴，夜间宝钗独去安寝，贾母又派人服侍，只得安心静养。又见宝钗举动温柔，也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上，此是后话。
这一段全部是叙述，只说个大概，不再进行描写，也没有具体场面。这段叙述写的是宝玉的转变、巨大的转变，但背后暗写的则是宝钗的高明，当然也有她“冷美人”的理性，宝玉禁不住生来旧病，宝钗则每以正言劝解，以“养身要紧，你我既为夫妇，岂在一时”，年轻夫妇天天在一起要这样克制也是不容易的。现在回过头来看，宝钗把黛玉亡故的事实及时告诉宝玉，看似风险重大，其实宝钗是深思熟虑之后才扔下的一个重磅炸弹，她要炸飞宝玉封闭自己的围墙，她要让宝玉直面阳光和空气，直面社会和人生，直面自己的家庭和妻子。这一招体现出宝钗的大智慧，是她对中医学、针灸理论，以及中国的人生哲学的深刻理解和融会贯通。当然，就像中医一样，针灸与药敷、与汤药完美搭配效果才奇佳，宝钗对宝玉的治疗也是一个系统工程，炸掉宝玉的围墙以后，始终细心窥察宝玉的心病，暗下针砭，动之以情晓之以理，一段时间的和风细雨，才让宝玉“渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”。工程完美收工。
到这里我们要回过头来说说贾母、王夫人与宝钗的关系。很早我们就说过，宝钗一直在她们身边，但贾母、王夫人为什么就是迟迟不选她，除了黛玉与宝玉的爱情是一个难题，还有一点，恐怕她们觉得宝钗过于聪慧能干，她们担心成婚以后宝玉会被宝钗牵着鼻子走。现在我们看到事实了，想必贾母、王夫人更是深深感受到了，真不知道她们作何感想。在我看来，今日的宝钗才是真正的宝钗。为什么如此说？因为这十来年，宝钗都是寄居在贾府，她还与林黛玉不同，她是个外人。一个外人寄人篱下，只能“寡言罕语”“藏愚守拙”，对主人家的事不便多嘴。现在她已经是贾府的孙媳妇，她没必要再忌讳、再压抑自己，也不需要客气，她要行使正当权利了。今天，她就拿出自己的魄力，公然违背贾母、王夫人的指令，大胆告诉宝玉真相。宝钗果然不是那么听话的一个媳妇，她自有主见，重大事情自行决断，既不请示也不汇报。宝钗以这种方式揭开她贾府生涯的新一页，在家庭事物中打上一个大大的“钗”字印记。后面，哪怕作品没有描写，但我们可以想象，小事宝钗会听随贾母、王夫人的，大事她绝不会任人摆布，她会不由分说地行使自决权。“穷则独善其身，达则兼济天下。”孟子这句话早已成为格言，宝钗的前后对照，似乎是在印证。
下面作品进入“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”。我们上面鉴赏的内容都没有进回目，非但如此，我们讲的那些内容，也很少有评论文章做深入的分析。是我们离题万里了吗？没有，因为以上内容占了文本全回将近一半的篇幅。我们回到作品，黛玉魂归写得非常动人。
却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断，把个李纨和紫鹃哭的死去活来。到了晚间，黛玉却又缓过来了，微微睁开眼，似有要水要汤的光景。此时雪雁已去，只有紫鹃和李纨在旁。紫鹃便端了一盏桂圆汤和的梨汁，用小银匙灌了两三匙。黛玉闭着眼静养了一会子，觉得心里似明似暗的。此时李纨见黛玉略缓，明知是回光返照的光景，却料着还有一半天耐头，自己回到稻香村料理了一回事情。(https://www.daowen.com)
这里黛玉睁开眼一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了。你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处。不想我……”说着，又喘了一会子，闭了眼歇着。紫鹃见他攥着不肯松手，自己也不敢挪动，看他的光景比早半天好些，只当还可以回转，听了这话，又寒了半截。半天，黛玉又说道：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”说到这里，又闭了眼不言语了。那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大入气小，已经促疾的很了。
紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！
这段临终刻画，有几个要点。要点一，黛玉托付紫鹃：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”此话哀伤至极，感人至深。感伤之余我们细细体会，这两句话有三个意思。第一个意思：“我这里并没亲人。”黛玉说得十分确定，这无疑是她多日以来痛定思痛的结论，她表明与贾府彻底划清界限，自守一边。黛玉用了一个含糊而又明确的范围词：这里。这个“这里”，包括潇湘馆、大观园、贾府，乃至整个京城，都没有亲人。她用这个范围词把外祖母贾母也排除出亲人范围，这是委婉地断绝祖孙关系，更不用说两个嫡亲舅舅了。这份沉痛非亲历之人难以体会。其实除了“这里”，她哪里还有亲人呢？也没有。黛玉的意思大概是，只有入土多年的父母才是她的亲人，而活在世上、近在身边、抚养了她十来年的外祖母，不是。为这一个认定，黛玉要流多少眼泪？要点二，“我的身子是干净的”，这句话其实大可不必对紫鹃说的，但此事在于黛玉，则是一件特等大事，一向注重。早在《桃花吟》中她就一咏三叹“质本洁来还洁去”，虽然诗中的“洁”包括人格，但最根本的还是指身子的干净。如此在意、而且时时在意自己身子的干净与否，是林黛玉特有的性意识，在十二金钗中独此一家。这种意识是如此强烈，以至于成为临终遗言，其内涵十分复杂，足可写一篇大论文。我们在这里只能点到为止，我以为，黛玉对紫鹃说这种隐私，是表示自己的骄傲，她保持了女儿身，所以她可以昂着头回到故里。深一步说，黛玉的这种性意识、这份骄傲，其实是建立在这样一种思维逻辑之中：恋爱中的男女有性关系发生，那就是女子失去了贞操，而男子是获得的。简单说，双方之中是一输一赢，而女方注定是输的一方。这种思维是一种社会共识，成为中华文化最固有的部分之一，绵延千年。另外，《红楼梦》中被评论界称为黛玉影子的晴雯，其临终之前的态度与黛玉恰恰相反，她当面向宝玉表明为他们两不相干而深抱遗憾。对黛玉的性意识、恋爱观、人生观，每个人可以有自己的见解。要点三，“你好歹叫他们送我回去。”此话看上去寻常，但黛玉的意思不寻常。“好歹”者，无论如何，黛玉似乎担心贾府不送她的遗体回去，故此强烈要求。后面说“叫他们”，黛玉不说“请”，更不说“求”。“他们”，显得陌生而疏远，她似乎连“老太太”“舅舅”都不愿指称一声。黛玉的态度绝情而惨烈。这些话黛玉不肯向李纨说，所以直等到李纨离开再单独对紫鹃说。黛玉选择遗嘱的对象颇费苦心。
探春毕竟与别人不同，她抛开哥哥的婚礼赶来了，与李纨一起哭着替黛玉擦洗送终。“宝玉，宝玉，你好……”是黛玉吐给人间的最后六个字，是作者塑造黛玉的最后一笔，定格、隽永的一笔。小说戏剧都特别注重角色的最后一笔，中外作品有许多经典，不过《红楼梦》中林黛玉这六个字是经典中的经典。林黛玉为贾宝玉而生，为贾宝玉而死，在她咽气的一刻，心中依然只有宝玉，至于是爱还是恨，各人自有理解。黛玉只剩一口气，吐一个字都难，但她连叫两声宝玉，四个字。最后两个字是“你好”，在原始文本中“你好”两字后面是没有省略号的，这种符号当时还没有产生，省略号是现代出版物上添加的。不管有没有省略号，“你好”两字都凝聚着黛玉强烈的感情、最后的感情，给宝玉的；她最后一口气，是吐给宝玉的，也不管是爱还是恨。即使是恨，那不过是爱得太深。回头再看作者的描写：“猛听黛玉直声叫道。”“猛听”，这两字用得意料之外情理之中，黛玉再怎么叫，那声音都不会大，她发不出；之所以“猛”，是探春、李纨绝对没想到黛玉还能发生，再小的声音都令她们一惊，所以是“猛听”。但更好的是后面两个字：“直声”。“直声”的意思比较含糊，很难界定哪个声音是、或不是“直声”，黛玉的“直声”只能意会。我领会她的“直声”，声音不大，语气坚毅，尤其是，这声音无视周围的人和一切、直接冲着远方、冲着宝玉发出。
继续看作品。
当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！一时叫了林之孝家的过来，将黛玉停放毕，派人看守，等明早去回凤姐。
黛玉气绝正是宝玉娶宝钗的这个时辰，这种巧合在通俗作品中比较多见，作品这样安排我只能说无可厚非，算不得精妙。倒是那音乐之声写得有点意思，可以理解为宝玉婚礼上的奏乐，也可设想为仙界迎接绛珠仙子的迎宾曲。而更佳的是，“出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡”！景物烘托恰到好处，作者行文简约有致，是对林黛玉最后的致敬。
到这里，作品将林黛玉塑造完毕。对于林黛玉这个形象我们的鉴赏足够多的，这里就不做总体评价了，将来有机会的话，在全书鉴赏完，或许再做一些人物形象鉴赏的专题。现在我们要评说一下续作对林黛玉的塑造。
第一，我们一再说了，续作对林黛玉的塑造特别用心，特别用力。这种用心用力在文本中最直接的反应就是，这十八回中对林黛玉一个人的描写篇幅，大大超过贾宝玉，甚至可能是其他人的总和。有如一场酒会，作者频频向林黛玉敬酒，时不时与林黛玉交谈，把桌面上其他客人都怠慢了，尤其是薛宝钗、史湘云、贾探春等都被撂在一边，大受冷落。之所以指出来，因为前八十回可不是这样的情景，黛玉所占笔墨虽多却还比不上宝玉，而宝钗、湘云、探春等的笔墨相对续作则要多的多。续作者如此分配，除了赶着写完黛玉的戏份的原因，他的选择和偏爱可能是主要因素，因为直到全书结束，探春的笔墨依然较少，而史湘云则近乎被放弃，更不要说在原作中生气勃勃的香菱、麝月等人了。因而，即使说不上“万千宠爱在一身”，但宠爱林黛玉是确确实实的，文字描写的数字是可以统计的，不会有错。这是与原作明显的区别，透露了续作者鲜明的倾向。
第二，续作往哪个方向去塑造林黛玉。续做主要从两个方向去塑造。第一个方向，坦白说，我以为续作者是尽可能把林黛玉往好的方向、往高尚的方向去塑造。我的意思不是说林黛玉原来不好、不高尚，而是说，同前八十回相比较后面这十几回更加往这方向使力气。尤其，从前黛玉只是怀疑薛宝钗，就发生许多争执；现在，宝钗同宝玉订婚、结婚成真，黛玉居然没有任何对宝钗的怨气，至少作品没有对此有任何交代和描述。相反，作品只交代黛玉与宝钗两方面的交集，一方面是无数次发问：“宝姐姐怎么没来？”仅仅发问，为了去疑。另一方面是她回了宝钗一封信，满怀诚挚的姐妹之情。即使是问宝玉“宝姐姐和你好怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样”这样性命交关的话，黛玉也是心平气和，有如入定的老僧。简单说，林黛玉始终呈现一片真心、诚心，她再也不对人发火，哪怕得悉精心策划的调包计欺瞒她，她也没有发过火，没有指责、攻击、怨恨过任何人。续作者第二个方向是突出黛玉的不幸和可怜。这与第一个方向有正关联效应，那么好、那么高尚的林黛玉，读者自然更加希望她过得幸福，她遭遇的不幸就倍加引发读者的同情。为了突出黛玉的不幸，续作者让黛玉做了那么可怕而又可怜的噩梦，甚至梦见父亲娶了妾，甚至让贾雨村都出现在梦中，而黛玉则跪在贾母脚下哀求，愿意留在贾府当奴婢。这样的梦自然赚足读者的眼泪。为了突出黛玉的可怜，作者还用上了“蒙眼摸瞎”的手法：明明宝玉早就定亲了，黛玉却不知道，一次一次地猜，一遍又一遍地问：“宝姐姐怎么不来？”甚至几次以为贾母确定自己是宝玉的未婚妻，为此而含羞、而欢欣。黛玉是如此无助，如此柔弱，如此可怜。而最后安排黛玉亡故与宝玉结婚同一个时辰，依然是用对比突出黛玉的凄惨。大家与前八十回比较一番，会发现黛玉的刚性和弹力不知不觉地消失了，她变得很柔弱，弱到发软，换句话说，林黛玉失去了，至少是减弱了中国传统文化最推崇的风骨。不止如此，黛玉的灵气在续作中几乎很难看到，全家观看海棠妖花的时候她动过一次灵机，说了一个典故来做比喻，但是说得我们都不大听得明白，当场听的人大约更难理解。而当年她向香菱讲解写诗的要诀，那么难以言说的话题，她说得那么生动透彻，还全不费力；更不用说在薛家用伶牙俐齿杀得薛宝钗晕头转向。但在续作中黛玉的言语失去了锋芒（唯一的例外是第91回与宝玉谈禅）。所以总体上林黛玉的形象特征与原作是有相当差距的。
第三，续作塑造林黛玉形象的成就与影响。毫无疑问，续作对林黛玉的塑造是十分成功的，或者说完美达成了续作者的审美目标。在第二点中我们说了，作者尽可能地将林黛玉向崇高、不幸、可怜的方向塑造，这方面他取得了极大的成功。两百年来，林妹妹在中国无人不知，她是爱情的圣女，还是不幸少女的代名词，是中国知名度最高的小说女主人公，也是博得同情度第一的女主人公。据查，当今网络上的林黛玉粉丝是薛宝钗的好多倍。必须承认，这是曹雪芹的功劳，也是高鹗的功劳。不过，如前所说，林黛玉的美学价值主要集中在她对爱情的海枯石烂永不变心，以及她十年的追求最后被家长们舍弃的不幸，黛玉的眼泪几乎就是她的缩影或标志，虽然黛玉的聪颖和诗词同样广受好评，但我依然认为，林黛玉形象的文化价值的维度，似乎还是不够多样和丰富，尤其在原作中黛玉的价值维度较为丰富，包括她的尖刻、她的抗争、她对薛宝钗的紧追猛打在内，但在续作中这些维度渐渐消失了。因而我认为续作并没有丰富林黛玉的美学价值，而是相反。如果说续作取得了巨大的成功，那么是在普及化、大众化方面的成功，而不是在文学审美价值的提高和丰富上。
第四，续作中塑造林黛玉的作者是谁？第92回，特别是第94回开始，我认为作品中有曹雪芹的遗稿，不过，我认为遗稿更多集中在宝玉、宝钗的婚事中。至于林黛玉的刻画，大家翻一翻文本，会发现一个明显现象：写林黛玉的篇幅都是相对独立的，与描写婚事的内容都是分开、另起一段的，许多地方还专门空了一行，没有交叉。这样的行文格式表明，两部分内容可以是两个来源，也就是说，如果宝玉、宝钗婚事的内容大多取自曹雪芹遗稿的话，写林黛玉的内容完全可以是高鹗补写的。我比较倾向于，第81回以后林黛玉的塑造大多是高鹗做的。主要理由：一，上面说了林黛玉形象的部分坍塌、变形，与原作的差别较明显；二，从第81回开始作品写林黛玉的篇幅特别多，其原因可能是曹雪芹遗稿中有关林黛玉的部分相当少，逼得续作者拼命写；三，第81到91回的文字表现力明显不足；四，写黛玉的篇幅与写宝玉、宝钗婚事的内容，在文本中分隔鲜明，几乎没有交叉。当然，我的判断前提是，写得出色的、有曹雪芹风味的，我判断为遗稿部分，而把写得不那么好的，判断为高鹗补续。这个前提是不是科学、严谨，都不好说。假如高鹗在补写过程中渐渐领悟曹雪芹的真谛，水平突飞猛进，那么我的判断就错了，就不存在遗稿问题。但到目前为止，根据我自己的水平和鉴别能力，我还是判断有曹雪芹的遗稿；而林黛玉这样的核心人物，曹雪芹不可能放下不管，黛玉的情节曹雪芹理应大致写完的，可惜这部分内容遗失了。
回到作品，本回还有“病神瑛泪洒相思地”。凤姐得知黛玉病故，因贾母、王夫人正为宝玉焦急，不便告诉，就自己跑到潇湘馆“也不免哭了一场”，只是作品没写凤姐的心里感受，她只是责备探春、李纨怎么不早点告诉她。从凤姐不多的表现看，她并不认为自己有罪，没想过调包计对林黛玉的伤害。
凤姐到了宝玉那里，听见大夫说不妨事，贾母王夫人略觉放心，凤姐便背了宝玉，缓缓的将黛玉的事回明了。贾母王夫人听得都唬了一大跳。贾母眼泪交流说道：“是我弄坏了他了。但只是这个丫头也忒傻气！”说着，便要到园里去哭他一场，又惦记着宝玉，两头难顾。王夫人等含悲共劝贾母不必过去，“老太太身子要紧。”贾母无奈，只得叫王夫人自去。又说：“你替我告诉他的阴灵：‘并不是我忍心不来送你，只为有个亲疏。你是我的外孙女儿，是亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。倘宝玉有些不好，我怎么见他父亲呢。’”说着，又哭起来。王夫人劝道：“林姑娘是老太太最疼的，但只寿夭有定。如今已经死了，无可尽心，只是葬礼上要上等的发送。一则可以少尽咱们的心，二则就是姑太太和外甥女儿的阴灵儿，也可以少安了。”贾母听到这里，越发痛哭起来。凤姐恐怕老人家伤感太过，明仗着宝玉心中不甚明白，便偷偷的使人来撒个谎儿哄老太太道：“宝玉那里找老太太呢。”贾母听见，才止住泪问道：“不是又有什么缘故？”凤姐陪笑道：“没什么缘故，他大约是想老太太的意思。”贾母连忙扶了珍珠儿，凤姐也跟着过来。
贾母、王夫人听到噩耗都吓了一跳，说明她们毫无思想准备，她们没料到黛玉会这么突然就走了。“贾母眼泪交流说道：‘是我弄坏了他了。但只是这个丫头也忒傻气！’说着，便要到园里去哭他一场，又惦记着宝玉，两头难顾。”“眼泪交流”和贾母的话语，都写出了贾母真诚的悲痛，“是我弄坏了他了”，此话非常简单，她毫不掩饰自己的错误。后面“倘宝玉有些不好，我怎么见他父亲呢”，此话更是只有贾母说得出，道出贾母承受的压力。这些内容，我依然判断是曹雪芹的遗稿，很难想象别人能写出这样悲彻而贴切的话语。贾母的话，用词语气，风格鲜明。
贾母才过宝玉这边来，见了宝玉，因问：“你做什么找我？”宝玉笑道：“我昨日晚上看见林妹妹来了，他说要回南去。我想没人留的住，还得老太太给我留一留他。”贾母听着，说：“使得，只管放心罢。”袭人因扶宝玉躺下。
贾母出来到宝钗这边来。那时宝钗尚未回九，所以每每见了人倒有些含羞之意。这一天见贾母满面泪痕，递了茶，贾母叫他坐下。宝钗侧身陪着坐了，才问道：“听得林妹妹病了，不知他可好些了？”贾母听了这话，那眼泪止不住流下来，因说道：“我的儿，我告诉你，你可别告诉宝玉。都是因你林妹妹，才叫你受了多少委屈。你如今作媳妇了，我才告诉你。这如今你林妹妹没了两三天了，就是娶你的那个时辰死的。如今宝玉这一番病还是为着这个，你们先都在园子里，自然也都是明白的。”宝钗把脸飞红了，想到黛玉之死，又不免落下泪来。贾母又说了一回话去了。自此宝钗千回万转，想了一个主意，只不肯造次，所以过了回九才想出这个法子来。如今果然好些，然后大家说话才不至似前留神。
宝钗主动问起林黛玉的情况，可知她心里也一直惦记着黛玉，她知道黛玉的尴尬，也料想到黛玉会有强烈的反应。见贾母满面泪痕她预感到黛玉会有什么事，所以发问。贾母的话语依然是典型的贾母声口：“我的儿，我告诉你，你可别告诉宝玉。”话语中透出特别的亲切、诚恳和哀伤，这是贾母的风格。类似的态度和语气在王夫人只有一次，那就是与袭人的长谈，而王熙凤就没有过。之前，贾母对宝钗也没这么亲近坦诚，现在宝钗的身份变了，而当下又正好触到了贾母内心的痛处，老人家就特别的真诚。“这如今你林妹妹没了两三天了，就是娶你的那个时辰死的。如今宝玉这一番病还是为着这个，你们先都在园子里，自然也都是明白的。”贾母的意思应当指宝钗明白黛玉与宝玉的感情，但是“宝钗把脸飞红了”，之所以脸红，或许不单是因为她明白黛玉与宝玉的私情，而是贾母无意间也刺到了宝钗的隐秘和私情。宝钗当年私慕宝玉也有一段时间，言者无心听者有意，宝钗再老到毕竟才不过二十岁，又是新娘子，猛然间听到贾母的话飞红了脸。这“飞红”两字用得真好，是下意识的、来不及思考和控制的羞涩。然后“想到黛玉之死，又不免落下泪来”。宝钗与黛玉也是多年的姐妹，同是寄居人，感情比别人又深一层，听到黛玉的死讯怎能不伤悲；何况，黛玉的死还与自己有一份牵连，更有一种惭愧和无奈。作品在此处是一笔倒叙，说的还是尚未回门之前的事情。“自此宝钗千回万转，想了一个主意，只不肯造次，所以过了回九才想出这个法子来。如今果然好些，然后大家说话才不至似前留神。”此处千回万转想出的法子，就是把黛玉的死讯直接告诉宝玉。这一段补叙有如粘贴纸把前后情节联系起来，它所连接的是不是曹雪芹的遗稿与续作呢？有待进一步研究。
下面才真正写到宝玉泪洒相思地。
独是宝玉虽然病势一天好似一天，他的痴心总不能解，必要亲去哭他一场。贾母等知他病未除根，不许他胡思乱想，怎奈他郁闷难堪，病多反复。倒是大夫看出心病，索性叫他开散了，再用药调理，倒可好得快些。宝玉听说，立刻要往潇湘馆来。贾母等只得叫人抬了竹椅子过来，扶宝玉坐上。贾母王夫人即便先行。到了潇湘馆内，一见黛玉灵柩，贾母已哭得泪干气绝。凤姐等再三劝住。王夫人也哭了一场。李纨便请贾母王夫人在里间歇着，犹自落泪。
宝玉一到，想起未病之先来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感。众人原恐宝玉病后过哀，都来解劝，宝玉已经哭得死去活来，大家搀扶歇息。其余随来的，如宝钗，俱极痛哭。独是宝玉必要叫紫鹃来见，问明姑娘临死有何话说。紫鹃本来深恨宝玉，见如此，心里已回过来些，又见贾母王夫人都在这里，不敢洒落宝玉，便将林姑娘怎么复病，怎么烧毁帕子，焚化诗稿，并将临死说的话，一一的都告诉了。宝玉又哭得气噎喉干。探春趁便又将黛玉临终嘱咐带柩回南的话也说了一遍。贾母王夫人又哭起来。多亏凤姐能言劝慰，略略止些，便请贾母等回去。宝玉那里肯舍，无奈贾母逼着，只得勉强回房。
这一段交代的层次可谓面面俱到。宝玉要去哭黛玉，贾母、王夫人拦住，“倒是大夫看出心病，索性叫他开散了，再用药调理，倒可好得快些”。作品是这么写的，但我怀疑还是宝钗授意医生的，因为让宝玉去痛哭一场，与宝钗直接告诉黛玉的死讯在思路上一脉相承。“宝玉一到，想起未病之先来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感。众人原恐宝玉病后过哀，都来解劝，宝玉已经哭得死去活来，大家搀扶歇息。”这个写法过于简单，我在想，宝玉进了潇湘馆，是不是就号啕大哭？他或有所思，或有所言，或有所为，可能更真实、更丰富些。比如越剧《红楼梦》中宝玉走进灵堂，痛呼：“林妹妹，我来迟了！我来迟了！”这个创作更真切，很感人。好在作品加了一段叙述，宝玉一定要紫鹃来问明姑娘临死时有何话说，算是找补回来一些。后面一句叙述更出彩：“探春趁便又将黛玉临终嘱咐带柩回南的话也说了一遍。贾母王夫人又哭起来。”我们前面看到带柩回南的话，黛玉是单独托付紫鹃的，照理，紫鹃要么直接报告贾母，或者报告凤姐、李纨，她们才是大观园的管理者。但是现在出来说明的却是探春，这就令我们猜想了：这是怎么回事呢？想来想去，答案是，黛玉的话有决裂的意思，要引得贾母不高兴，甚至恼怒的，因而李纨不敢转告，凤姐也推三阻四，最后还是探春，趁今日这个贾母悲痛之际，站出来直面禀告。作品中“趁便”两字是有意思的，想想，黛玉都亡故多少天了，今日才说出她的心愿，此前大家都不敢说。此外还有作者一笔带过、我们却需要留心的：“其余随来的，如宝钗，俱极痛哭。”宝钗到底也痛哭了一场，我相信读者一直在盯着宝钗如何悼念黛玉。宝钗已经很久没来潇湘馆，飞雁传书也有段日子了，今日重来竟然人已装在棺材中，十来年的姐妹情就这样收场，宝钗怎能不痛哭。续作对这个关键点总算有所交代。
后面真正重要的是宝玉与宝钗夫妻二人今后如何相处。
前面说了，凤姐的调包计，宝玉和宝钗事先都不知晓，两人都是受害者。但是，造成的结果对于宝玉和宝钗不一样。宝钗莫名奇妙地成了顶替者、冒牌货，宝玉会如何看待她？这个时候不仅需要宝玉的智慧和豁达，也要看宝钗如何处理夫妻关系，如何扭转这个要命的劣势。通常处于宝钗的尴尬地位，许多女子会拼命地解释和洗白，或者以泪洗面，或者赌咒发誓，力证自己的清白。那么宝钗会如何行事？这是很重要的看点。宝钗一步走错，将从此抬不起头来。好，让我们看看宝钗的应对。
贾母有了年纪的人，打从宝玉病起，日夜不宁，今又大痛一阵，已觉头晕身热。虽是不放心惦着宝玉，却也挣扎不住，回到自己房中睡下。王夫人更加心痛难禁，也便回去，派了彩云帮着袭人照应，并说：“宝玉若再悲戚，速来告诉我们。”宝钗是知宝玉一时必不能舍，也不相劝，只用讽刺的话说他。宝玉倒恐宝钗多心，也便饮泣收心。歇了一夜，倒也安稳。明日一早，众人都来瞧他，但觉气虚身弱，心病倒觉去了几分。于是加意调养，渐渐的好起来。贾母幸不成病，惟是王夫人心痛未痊。那日薛姨妈过来探望，看见宝玉精神略好，也就放心，暂且住下。
作品写得很妙，贾母、王夫人都顶不住，纷纷病倒，实际上是把宝玉交给宝钗一个人料理。好在宝钗年轻，身子也健康，她顶住了。然后，出乎人们意料的，宝钗并不是虚心下气地劝慰宝玉，更不是解释自己也是受害者；相反，她根本不理会自己的弱势地位，腾身而起，反守为攻：“宝钗是知宝玉一时必不能舍，也不相劝，只用讽刺的话说他。”宝钗不劝也罢了，居然还“只用讽刺的话说他”。宝钗这样做，首先是她有过人的超脱。她不把自己放在弱势地位，根本不理睬什么“冒名顶替”，不理会别人的眼光，她堂而皇之把自己放到妻子的地位，心中没有阴影，不存芥蒂，堂堂正正行事。宝钗这么做，人们不设身处地思考，似乎她本来就该如此，没什么可说的。但是想一想，宝钗非但是顶着黛玉的名字走进婚场，宝玉甚至说：“宝姐姐为什么霸占住在这里？”还当面讥刺：“你这会子说这些大道理的话给谁听？”宝玉几乎怀着敌意。而客观事实更加严峻：林黛玉为此气恨亡故，后果惨重。面临如此大山一般的压力，中间还夹着人命，一个二十岁的新娘子要扛过来，真是谈何容易？现实生活中我们看到多少新婚夫妇，就为一点草芥小事而闹得不可开交，甚至分崩离析。所以宝钗的泰然自若绝非易事，需要胸中自有雄兵，对俗世有着挟泰山以超北海的超脱。而宝钗对宝玉的反守为攻，也是妙策。她深知“宝玉一时必不能舍”，就顺势而为，任宝玉去思念、去悲伤；她更了解宝玉的品性，知道宝玉听了讽刺的话非但不会恼怒，反而会有所醒悟。当然我们可以相信宝钗的讽刺话不会轻、但也不会太重，分量拿捏得恰到好处。还有一点也不可忽视，宝钗对自己满怀信心，她知道自己在宝玉心中的分量，相信自己的能力和魅力。总之，宝钗是知己知彼、对症下药。果然，“宝玉倒恐宝钗多心，也便饮泣收心”，第二天心病倒觉去了几分。于是加意调养，渐渐地好起来。宝钗的攻心治疗法立竿见影，成效显著，这也为他们的夫妻生活开了一个好头，还在贾府中创建了一个先例：从此以后，宝玉、宝钗这个小家庭不会完全听命于贾母、王夫人，对重大事情他们将独立处置，贾母、王夫人包管宝玉的时代成了历史。
宝玉的身体逐渐康复，贾母与薛姨妈商量要再办酒席，请亲友们吃杯喜酒。贾母对薛姨妈说：“我看宝丫头也不是多心的人，不比的我那外孙女儿的脾气，所以他不得长寿。”贾母第一次将宝钗与黛玉做对比，说出了她心中对黛玉的意见，这是她多年来放在心里不肯出口的。看来，宝钗的抗命独行，并没有引发老太太的不快，她认可宝钗的成功。
从整部小说的情节内容说，本回是一个分水岭：全书三位主人公，宝玉与黛玉十来年的爱情结果，是宝玉与宝钗结了婚，黛玉伤心绝望而死，宝钗则与宝玉一道开启了新生活。作为小说核心情节、也是作品最迷人的爱情描写，至此结束了。从主人公塑造来说，黛玉已经终结，宝玉和宝钗将以崭新的面貌进入下半场。将续作单独出来考察的话，作品这十多回最用心、篇幅最多的是描写林黛玉，与此形成反比的是对薛宝钗几乎就没写，直到本回才正式地、正面地刻画宝钗。细心看，写宝钗的笔墨并不多，但整个形象却昂然屹立，神采斐然。再细看，写宝钗的文笔、风格与写黛玉也很不一样，写黛玉是巨细无遗，写宝钗则是点到即止，这两副笔墨很像出自两位不同的作者。我个人判断，写宝钗的文字来自曹雪芹遗稿。如果本回宝玉、宝钗的婚后生活是曹雪芹写的，那么是他定下了基调，指定了方向。续作者只要顺着曹雪芹开拓的路子走下去，创作难度大大减低。反之，如果是续作者写的，那么他功力了得，他一下笔就画出了宝玉和宝钗的神韵，尤其是宝钗，她一直没有正面表演，这次一露脸就气象一新，我们该恭喜续作者。