得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道
第一一六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道
“得通灵幻境悟仙缘”，写宝玉得到通灵玉后，又随着和尚再一次游历太虚幻境，从而明白了人生的缘分；“送慈柩故乡全孝道”，写贾政护送贾母的灵柩回南方故乡。
我们看作品。
那知那宝玉的魂魄早已出了窍了。你道死了不成？却原来恍恍惚惚赶到前厅，见那送玉的和尚坐着，便施了礼。那知和尚站起身来，拉着宝玉就走。宝玉跟了和尚，觉得身轻如叶，飘飘摇摇，也没出大门，不知从那里走了出来。行了一程，到了个荒野地方，远远的望见一座牌楼，好象曾到过的。正要问那和尚时，只见恍恍惚惚来了一个女人。宝玉心里想道：“这样旷野地方，那得有如此的丽人，必是神仙下界了。”宝玉想着，走近前来细细一看，竟有些认得的，只是一时想不起来。见那女人和和尚打了一个照面就不见了。宝玉一想，竟是尤三姐的样子，越发纳闷：“怎么他也在这里？”又要问时，那和尚拉着宝玉过了那牌楼，只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一幅对联，乃是：
假去真来真胜假，无原有是有非无。
转过牌坊，便是一座宫门。门上横书四个大字道“福善祸淫”。又有一副对子，大书云：
过去未来，莫谓智贤能打破；
前因后果，须知亲近不相逢。
宝玉看了，心下想道：“原来如此。我倒要问问因果来去的事了。”这么一想，只见鸳鸯站在那里招手儿叫他。宝玉想道：“我走了半日，原来不曾出园子，怎么改了样子了呢？”赶着要和鸳鸯说话，岂知一转眼便不见了，心里不免疑惑起来。走到鸳鸯站的地方儿，乃是一溜配殿，各处都有匾额。宝玉无心去看，只向鸳鸯立的所在奔去。见那一间配殿的门半掩半开，宝玉也不敢造次进去，心里正要问那和尚一声，回过头来，和尚早已不见了。宝玉恍惚，见那殿宇巍峨，绝非大观园景象。便立住脚，抬头看那匾额上写道：“引觉情痴”。两边写的对联道：
喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。
宝玉看了，便点头叹息。想要进去找鸳鸯问他是什么所在，细细想来甚是熟识，便仗着胆子推门进去。满屋一瞧，并不见鸳鸯，里头只是黑漆漆的，心下害怕。正要退出，见有十数个大橱，橱门半掩。
宝玉忽然想起：“我少时做梦曾到过这个地方。如今能够亲身到此，也是大幸。”恍惚间，把找鸳鸯的念头忘了。便壮着胆把上首的大橱开了橱门一瞧，见有好几本册子，心里更觉喜欢，想道：“大凡人做梦，说是假的，岂知有这梦便有这事。我常说还要做这个梦再不能的，不料今儿被我找着了。但不知那册子是那个见过的不是？”伸手在上头取了一本，册上写着“金陵十二钗正册”。宝玉拿着一想道：“我恍惚记得是那个，只恨记不得清楚。”便打开头一页看去，见上头有画，但是画迹模糊，再瞧不出来。后面有几行字迹也不清楚，尚可摹拟，便细细的看去，见有什么“玉带”，上头有个好象“林”字，心里想道：“不要是说林妹妹罢？”便认真看去，底下又有“金簪雪里”四字，诧异道“怎么又象他的名字呢。”
下面还有许多描写，我们就不摘引了，因为到这里大家已经看得很明白，这里就是太虚幻境，宝玉再次走进了“薄命司”。宝玉前来的方式也与第5回很相似，那次是秦可卿导引，这次是和尚带路。但是令我们惊讶，甚至迷惑的，是太虚幻境的匾额和对联都改掉了。作者为什么要改掉呢？恐怕没人能够回答这问题。我们换个角度思考：或许第5回的时候宝玉是从正门进的，而这一次是从后门进的，所以看到的匾额和对联是不一样的。但是深入思考，觉得不对。因为中国的庭园建筑，是没有后门的，从皇家宫殿到私人庭院，主要的牌坊、大厅、正殿，都是坐北向南依次建造，即使北面有后门进来，那么你首先看到的就不是牌坊，所以不存在宝玉这次是从后面进去的理由。当这些设想都被推倒以后，那么只留下一个理由，就是，续作者虽然所写的是太虚幻境，但是他不愿用原作的材料，他要来一番改头换面、自出机抒，他要同原作者一争高下，所以才出现了这样的匾额和对联。可惜在我们看来，他是弄巧成拙。他的构思，比如秦可卿与鸳鸯，一个是十二正钗，一个是副钗，在天上应该都有点身份，却依然干着使女的差使，同样的正钗，黛玉则成了妃子。正钗如此分化，没有道理。我们看下去。
一面叹息，一面又取那《金陵又副册》一看，看到“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，先前不懂，见上面尚有花席的影子，便大惊痛哭起来。
待要往后再看，听见有人说道：“你又发呆了！林妹妹请你呢。”好似鸳鸯的声气，回头却不见人。心中正自惊疑，忽鸳鸯在门外招手。宝玉一见，喜得赶出来。(https://www.daowen.com)
看到袭人的册子，宝玉“便大惊痛哭起来”。宝玉的这份情感，也让我们有点不解。前面他看到林黛玉和薛宝钗的册子，也不过点一点头，而看到袭人的册子居然痛哭起来，难道袭人在他心中的分量超过黛玉和宝钗吗？所以这个描写显然不妥。后面鸳鸯的话，则不止是不妥。“你又发呆了！林妹妹请你呢。”笑话，到了天上，林黛玉怎么还是宝玉的林妹妹呢？尤其是看后文的描写，林黛玉被称作“潇湘妃子”，其身份规格则完全是娘娘一类的，鸳鸯怎么还能称她“林妹妹”呢？应该称“林娘娘”了吧？只是我们很不明白，林黛玉的身份是妃子，那么她的丈夫、她的君主究竟是谁呢？大家不妨想一想。
我们再看看林黛玉居住的地方吧。
宝玉无奈，尽力赶去，忽见别有一洞天，楼阁高耸，殿角玲珑，且有好些宫女隐约其间。宝玉贪看景致，竟将鸳鸯忘了。宝玉顺步走入一座宫门，内有奇花异卉，都也认不明白。惟有白石花阑围着一颗青草，叶头上略有红色，但不知是何名草，这样矜贵。只见微风动处，那青草已摇摆不休，虽说是一枝小草，又无花朵，其妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧。宝玉只管呆呆的看着，只听见旁边有一人说道：“你是那里来的蠢物，在此窥探仙草！”宝玉听了，吃了一惊，回头看时，却是一位仙女，便施礼道：“我找鸳鸯姐姐，误入仙境，恕我冒昧之罪。请问神仙姐姐，这里是何地方？怎么我鸳鸯姐姐到此还说是林妹妹叫我？望乞明示。”那人道：“谁知你的姐姐妹妹，我是看管仙草的，不许凡人在此逗留。”宝玉欲待要出来，又舍不得，只得央告道：“神仙姐姐既是那管理仙草的，必然是花神姐姐了。但不知这草有何好处？”那仙女道：“你要知道这草，说起来话长着呢。那草本在灵河岸上，名曰绛珠草。因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生。后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境。所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。”宝玉听了不解，一心疑定必是遇见了花神了，今日断不可当面错过，便问：“管这草的是神仙姐姐了。还有无数名花必有专管的，我也不敢烦问，只有看管芙蓉花的是那位神仙？”那仙女道：“我却不知，除是我主人方晓。”宝玉便问道：“姐姐的主人是谁？”那仙女道：“我主人是潇湘妃子。”宝玉听道：“是了，你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉。”那仙女道：“胡说。此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲。你少来混说，瞧着叫力士打你出去。”……正想着，不多时到了一个所在。只见殿宇精致，彩色辉煌，庭中一丛翠竹，户外数本苍松。廊檐下立着几个侍女，都是宫妆打扮，见了宝玉进来，便悄悄的说道：“这就是神瑛侍者么？”引着宝玉的说道：“就是。你快进去通报罢。”有一侍女笑着招手，宝玉便跟着进去。过了几层房舍，见一正房，珠帘高挂。那侍女说：“站着候旨。”宝玉听了，也不敢则声，只得在外等着。那侍女进去不多时，出来说：“请侍者参见。”又有一人卷起珠帘。只见一女子，头戴花冠，身穿绣服，端坐在内。宝玉略一抬头，见是黛玉的形容，便不禁的说道：“妹妹在这里！叫我好想。”那帘外的侍女悄咤道：“这侍者无礼，快快出去。”说犹未了，又见一个侍儿将珠帘放下。宝玉此时欲待进去又不敢，要走又不舍，待要问明，见那些侍女并不认得，又被驱逐，无奈出来。心想要问晴雯，回头四顾，并不见有晴雯。心下狐疑，只得怏怏出来，又无人引着，正欲找原路而去，却又找不出旧路了。
读到这里我们不能不感叹，续作者真的有点想多了。在原作中，潇湘妃子不过是一个名号，不含任何贵妃的暗示；可是到了此处，续作者居然把潇湘妃子坐实，让林黛玉登堂入宫，成为仙界的一名妃子。这样的想法，虽然好看、热闹、富丽，只可惜这么一来，林黛玉的爱情悲剧、她为爱情而献出自己的生命，甚至《红楼梦》的悲剧故事统统变得没有意义了。这不仅是打了续作者自己的嘴巴，还打了原作者曹雪芹的脸。如果要说人物归宿的最大失败，那么我认为林黛玉变成潇湘妃子就是。在红学界，鲁迅先生对续作的一条指责是人人皆知的：“僧人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器，但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。”（鲁迅《集外集拾遗补编》）在这里，鲁迅对续作构思的主题思想，基本认可；而对宝玉披大红猩猩毡斗篷这个细节，大不认同。但是作品此处的描写，林黛玉居然在仙宫里面发出懿旨，这事情与宝玉的大红猩猩毡斗篷相比，真是大巫见小巫了。再看那棵绛珠草，“有白石花阑围着”，已然成了一棵圣草，还用汉白玉栏板围着。而在原作中，这棵绛珠草不过是灵河岸上三生石畔一株野草，若不是神瑛侍者施恩浇灌，就枯死了；好不容易修成个女体人形，也不过是西天上普普通通的一位仙女；即使她到人间走了一遭，那也不算什么功德，怎么能回到西天就进入皇宫成为妃子？鲁迅先生指责续作者，“和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个”。以鲁迅先生的标准衡量林黛玉变成潇湘妃子，那续作者就更加无地自容。“候旨”“参见”等规矩，让黛玉与宝玉成了君臣关系，这就将宝玉与黛玉青梅竹马亲密无间的情侣恩爱，破坏殆尽。而后面和尚又说：“我奉元妃娘娘旨意，特来救你。”那么在天上，元春还是娘娘，黛玉成为妃子，那么她们两人是侍奉同一个男人了！这简直不成文字，太煞风景！续作者落笔写下这些文字的时候，恐怕他自己都没有理清楚这几层关系。本来他想抄个近路讨个方便，让宝玉重游太虚幻境，但由于他不愿完全依附原作，想搞出点自己的名堂，写出点新意，却由于思维不够严谨，下笔太过随意，结果弄出个四不像。在我看来，续作中最大的人物关系和情节逻辑的混乱，就出在这里。我的意思是，他把众多的人物关系和无数的情节都续接得很好，但在这个小而又小的细节上栽了个跟头。这是不折不扣的败笔。
既然我们认为这是续作最大的败笔，那么我们就需要分析一下原因何在。我个人认为，最根本的原因还是续作者有媚俗的心态。因为普通读者一是喜欢宝玉与黛玉能够再见一面，二是盼望黛玉变得越高贵越好，黛玉在人间受尽了孤苦，他们希望黛玉在天上能够享尽富贵荣华，算作补偿。我国古代的通俗小说和戏剧通常都是这么设计。但是续作者显然忘了，这是林黛玉，是《红楼梦》，被他这么一描写，对黛玉形象、对整部《红楼梦》会造成多大的伤害！至于让宝玉同黛玉再见一面，倒也未尝不可，可是又安排尤三姐、鸳鸯、晴雯、凤姐、秦可卿、迎春等依次出场，就有点莫名奇妙了；因为假如说已经归天的都要见一面的话，却又少了元春、金钏、尤二姐，这算什么道理？此外，假如说有人要报复宝玉，那也不应该是尤三姐，宝玉同她没有瓜葛，倒应该是金钏儿，她因宝玉而死，宝玉却逃之夭夭。可见，整个情节和场面设计得一片混乱，其中没有逻辑，续作者明显驾驭不住。更有，续作者一向有自知之明地规避环境描写，到这里却忘了，他每个景物都写上一两笔，似乎想要重塑太虚幻境。可惜原作中那么优美神圣的太虚幻境，被他写的乱七八糟，堪称涂炭。总之，续作者为了媚俗，以及与原作者一争高低的野心，有点忘乎所以信马由缰，结果是一败涂地，造成续作的最大硬伤。反过来看，凡是他遵循原作、小心翼翼、亦步亦趋地创作，都比较成功。所以，续作的成功，归根到底，是原作的杰出，是曹雪芹的卓越。
游完了太虚幻境，宝玉又将如何？我们看下去。
王夫人等正在哭泣，听见宝玉苏来，连忙叫唤。宝玉睁眼看时，仍躺在炕上，见王夫人宝钗等哭的眼泡红肿。定神一想，心里说道：“是了，我是死去过来的。”遂把神魂所历的事呆呆的细想，幸喜多还记得，便哈哈的笑道：“是了，是了。”王夫人只道旧病复发，便好延医调治，即命丫头婆子快去告诉贾政，说是“宝玉回过来了，头里原是心迷住了，如今说出话来，不用备办后事了。”贾政听了，即忙进来看视，果见宝玉苏来，便道：“没的痴儿你要唬死谁么！”说着，眼泪也不知不觉流下来了。又叹了几口气，仍出去叫人请医生诊脉服药。这里麝月正思自尽，见宝玉一过来，也放了心。只见王夫人叫人端了桂圆汤叫他喝了几口，渐渐的定了神。王夫人等放心，也没有说麝月，只叫人仍把那玉交给宝钗给他带上，“想起那和尚来，这玉不知那里找来的，也是古怪。怎么一时要银一时又不见了，莫非是神仙不成？”宝钗道：“说起那和尚来的踪迹去的影响，那玉并不是找来的。头里丢的时候，必是那和尚取去的。”王夫人道：“玉在家里怎么能取的了去？”宝钗道：“既可送来，就可取去。”袭人麝月道：“那年丢了玉，林大爷测了个字，后来二奶奶过了门，我还告诉过二奶奶，说测的那字是什么‘赏’字。二奶奶还记得么？”宝钗想道：“是了。你们说测的是当铺里找去，如今才明白了，竟是个和尚的‘尚’字在上头，可不是和尚取了去的么。”王夫人道：“那和尚本来古怪。那年宝玉病的时候，那和尚来说是我们家有宝贝可解，说的就是这块玉了。他既知道，自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来，你们听见过这么第二个么。只是不知终久这块玉到底是怎么着，就连咱们这一个也还不知是怎么着。病也是这块玉，好也是这块玉，生也是这块玉——”说到这里忽然住了，不免又流下泪来。宝玉听了，心里却也明白，更想死去的事愈加有因，只不言语，心里细细的记忆。那时惜春便说道：“那年失玉，还请妙玉请过仙，说是‘青埂峰下倚古松’，还有什么‘入我门来一笑逢’的话，想起来‘入我门’三字大有讲究。佛教的法门最大，只怕二哥不能入得去。”宝玉听了，又冷笑几声。宝钗听了，不觉的把眉头儿肐揪着发起怔来。尤氏道：“偏你一说又是佛门了。你出家的念头还没有歇么？”惜春笑道：“不瞒嫂子说，我早已断了荤了。”王夫人道：“好孩子，阿弥陀佛，这个念头是起不得的。”惜春听了，也不言语。宝玉想“青灯古佛前”的诗句，不禁连叹几声。忽又想起一床席一枝花的诗句来，拿眼睛看着袭人，不觉又流下泪来。众人都见他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的旧病。岂知宝玉触处机来，竟能把偷看册上诗句俱牢牢记住了，只是不说出来，心中早有一个成见在那里了。暂且不题。
这一段写宝玉相当成功。所谓成功就是宝玉的性格发生一百八十度的转变，却令我们信服。作者写得很有层次。第一层，宝玉睁开眼，“见王夫人宝钗等哭的眼泡红肿”，这在过去宝玉是会非常难受的，现在宝玉却无动于衷，为什么？因为他急着要先回忆梦中的情景。他为什么特别珍惜梦中的情景？表面看来，是因为那里面有许多亲人和家人的秘密，他急于回忆并记住。但如果真是这么回事的话，《红楼梦》就成了类似《搜神记》的志怪小说。《搜神记》古往今来有多少读者？又有几个读者被它深深感动，潸然泪下？而《红楼梦》到今天还能迷倒千千万万的中国人，人们读一遍哭一遍，说明它打动人的不是靠神仙，而是它的现实力量，它的人性力量。这种力量当然首先体现在作品的一号人物宝玉身上。宝玉见到王夫人和宝钗为他哭得眼睛红肿，他非但不伤感，反而哈哈笑道：“是了，是了。”读者为什么不对宝玉发生反感和谴责，反而一掬同情之泪？道理在于，读者深深了解宝玉的心路历程，都知道他的结婚、尤其是林黛玉的病亡，在他的心里打下了一个死结，让他对人生、对美好、对将来，都不再有什么向往；相反，他有好几次都说了，自己是被家长们骗婚的，而林黛玉是被贾母、王夫人等弄死的。宝玉不是一个爱复仇的男子，但他是一个有情必报的实心人，黛玉的死让他心碎，他郁闷着，痛苦着，煎熬着，但他一直没有明确地做出什么。正如鲁迅先生所形容的，“沉默啊沉默，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发”。宝玉没有死亡，他终将有爆发的一天。现在，这一天即将到来。这是作品描写的第一层，他如何对待母亲和妻子宝钗。第二层是写他与父亲的关系。贾政对宝玉一向是以严父的面貌出现，大家记忆最深刻的就是他差点把宝玉打死；但是今日，他面对宝玉却流下了眼泪，严父变成了慈父。可是我们看作品，宝玉对此也没有任何反应。从原作到续作，我们一直说，宝玉对他父亲的感情是很深的，虽然他很怕父亲，却也很尊敬。照理父亲第一次为他流下热泪，他应该十分感动；但是他却什么也没有。第三层，是王夫人同宝钗等议论起通灵玉，实际上她们谈的是宝玉的命运，说到最后王夫人“不免又流下泪来”。宝玉听她们议论自己的命运，“心里却也明白，更想死去的事愈加有因，只不言语，心里细细的记忆”。他对自己尘世的命运已经置之度外，因为他所了解的比王夫人和宝钗都要广泛和深刻的多。第四层，惜春也加入进来，谈到当年妙玉替宝玉扶乩，说：“佛教的法门最大，只怕二哥不能入得去。”这一层说的是宝玉的最后归宿，听到这话，宝玉发出了强烈的反应：“宝玉听了，又冷笑几声。”他笑惜春太浅薄，他笑对于佛门的事，世人都在隔靴搔痒，他为自己是打破樊笼第一人而暗自得意。对宝玉的冷笑别人可能都不在意，或者是不明白、不理解，然而，对宝玉深深了解的宝钗，却意识到大事不妙！“宝钗听了，不觉的把眉头儿肐揪着发起怔来。”只有她知道，宝玉的这个冷笑意味着什么。她“发起怔来”，怔的是接下来会发生什么，最终又会是怎么个结局。宝钗不寒而栗。第五层是对于惜春，他的四个姐妹中唯一还在身边的一位，“宝玉想‘青灯古佛前’的诗句，不禁连叹几声”。宝玉虽然开始觉悟，但他的兄妹之情还不能一挥了断，他替惜春“青灯古佛前”的未来感到难过。这是十分矛盾的描写，一方面他为自己将走向佛门而踌躇满志，另一方面，他又替惜春将终身面对青灯而感到难过，这种矛盾的描写非常真实，因为宝玉才刚刚开始觉悟，他还未达到一了百了的境界。第六层，他对袭人感到哀伤。“忽又想起一床席一枝花的诗句来，拿眼睛看着袭人，不觉又流下泪来。”袭人虽然是他的丫头，但却是陪伴他一生最长的人，也是他初试云雨的女人，曾经给了他无限的关照，又将他视为终生的倚靠。知道这个女人也将离他而去，宝玉还是留下了热泪。以上六个层次或者说六个方面，是宝玉在这人世间最大的挂念也是他最大的割舍，作者描写的时候未必有这样甲乙丙丁的排序，但是他追随宝玉的内心，这些内容就这么自然而然却颇有层次地涌到他的笔尖。而最后的归纳更是震撼人心：宝玉“只是不说出来，心中早有一个成见在那里了”。宝玉的人生之路、红尘之路已经决定。
我们说这里把宝玉写得非常好，可能作者的心思全部用在了宝玉身上。我的意思是，续作者在这里对宝钗把握得不够好，宝钗同王夫人，同袭人、麝月的对话，写的过于轻松，几乎像谈笑一般，大家想想此时的宝钗哪有这个心情？宝钗又哪会相信测字？好在后面作者的心思集中了起来，他探到了宝钗的心脉：听到宝玉的冷笑，宝钗突然机警、清醒，“把眉头儿肐揪着发起怔来”。这才是宝钗应有的心态。顺便说一句，近来作者的用词让我们很陌生并不习惯，比如此处的“肐揪”，还有连用两次的宝玉“苏来”，都是前文中未见的。不知道作者是怎么回事。
以上的分析让我们看到，本回像上一回一样，艺术曲线高低起伏。我们对续作者做了不少批评，或许是一种苛求，续作者毕竟不是原作者，他不是曹雪芹。
本回最后写贾政送贾母的灵柩回南方，还有林黛玉、凤姐、秦可卿好几口棺材。贾政把家事托付给贾琏，然后嘱咐宝玉、贾兰务必参加今年的考试。贾政这第三次离家，又给宝玉性格的发展、贾府故事的爆发留出了空间。贾政如果在家里，那么对宝玉还是一个很大的约束，贾政去了外地，天高老子远，宝玉就可以为所欲为。
宝玉因贾政命他赴考，王夫人便不时催逼查考起他的工课来。那宝钗袭人时常劝勉，自不必说。那知宝玉病后虽精神日长，他的念头一发更奇僻了，竟换了一种。不但厌弃功名仕进，竟把那儿女情缘也看淡了好些。只是众人不大理会，宝玉也并不说出来。
作者很巧妙地以紫鹃和柳五儿来反衬宝玉的脱胎换骨。紫鹃见宝玉眼看黛玉的灵柩回南竟无动于衷，不免暗怨；而柳五儿也来告诉紫鹃：“岂知我进来了，尽心竭力的伏侍了几次病，如今病好了，连一句好话也没有剩出来，如今索性连眼儿也都不瞧了。”惹得紫鹃一顿讥笑：“呸，你这小蹄子，你心里要宝玉怎么个样儿待你才好？女孩儿家也不害臊，连名公正气的屋里人瞧着他还没事人一大堆呢，有功夫理你去！”紫鹃早就看见，宝玉连袭人、麝月都不理会了。正所谓“哀莫大于心死”，宝玉一生最在意的只是女孩子，现在，他的心似乎已经死了。
本回结尾，突然和尚又上门来讨银子，这真让我们意外，甚至有点厌烦：续作者真有点没完没了。