卷四诸篇及其构成
第四节 卷四诸篇及其构成
同样题为《私情四句》的卷四情况如何？其开篇第一首为《姓》：
姓
郎姓齐，姐姓齐，赠嫁个丫头也姓齐。齐家囡儿嫁来齐家去，半夜里番身齐对齐。
郎姓毛，姐姓毛，赠嫁个丫头也姓毛。毛家囡儿嫁来毛家去，半夜里番身毛对毛。
这首山歌把“齐（脐）对齐（脐）”“毛对毛”用作性交的暗示很有意思，完全无视中国向有的同姓不婚之禁忌。或者它也有可能是在调笑同姓结婚者。良家女子结婚时，会带一个贴身侍女一起出嫁（古代所谓的“媵”），这个侍女在某种意义上来说相当于妾，与夫妇在一张床上共寝。
被蓆
红绫子被出松江，细心白蓆在山塘。被盖子郎来郎盖子我，蓆衬子奴来奴衬子郎。
松江、山塘均为地名。山塘在苏州城西北，商店林立，为繁华之地。这一首从内容来说似乎应收在卷二的性交类歌。这首山歌还作为“吴歌”被收录于评骘南京妓女位次的《金陵百媚》卷上“傅五”条，以及作为“湖州山歌时腔”被收录于品评苏州妓女位次的《吴姬百媚》卷一“刘寇”条（此将在第二章第五节详述）。
出
当官银匠出细丝，护短爷娘出俊儿。道学先生口里出子孔夫子，情人眼里出西施。
※情眼出底才是真正西施，假使西施在今反未必会好也。即如孔夫子，当时削迹伐木，受尽苦楚，比得道学先生口里说得去，行得通否？
这是一首集各种“出”的山歌。末句是说，在相爱的人看来，对方的缺点也变成了优点。第一句至第三句的作用是为第四句作铺垫，引出第四句。评语中的孔子“削迹伐木”云云，典出《晏子春秋·外篇》“不合经术者”：“孔子拔树削迹，不自以为辱。”含有讽刺当世学者的意味。
会
铁店里婆娘会打钉，皂隶家婆会捉人。外郎娘子会行房事，染坊店里会撇青。
第一句中的“打钉”暗指打定，即决定。第四句的“撇青”（将染料中的蓝色撇去）是双关语，暗指“撇清”（与自己撇开关系）。和前一首歌类似，这是一首集各种“会”的山歌。四句都是写各种职业男性的妻子在与人私通时，都善于用与丈夫行当有关的技艺。当时的都市里有各种手艺人，这里把各种职业的手艺人的妻子罗列了出来。它应该是一首流行于苏州都市的歌。
后庭
使得枪儿也弄得钯，丢得
鱼也摥得鰕。（眉批：摥音汤，去声。）一般道理无两样，在行姊妹
弗晓得后庭花。
“后庭花”指肛门性交。“在行姊妹”指娼妇妓女等女性。这是一首描写风尘女子的歌。
多
人人骂我
千人，仔细算来只
得五百个人。尔不见东家一个囡儿
子一千人了得佛做，小阿奴奴一尊罗汉稳丢丁。
※南无黄金琐子骨菩萨。
“东家”在这里既可以理解为单纯的东邻，也可理解为地主、主人（妓楼主人）等。而联系前后语境来看，这个女子很可能是娼妇。评语中所说的锁骨菩萨，见于《续玄怪录》。据载延州有一女子，人尽可夫。她亡故后，州人一起凑钱把她葬于路旁。后有一西域来的僧人从墓前经过，对之虔诚礼拜。旁人不解，问之方知此乃锁骨菩萨。人们掘开墓穴，果然发现她全身的骨骼像锁一样勾连在一起。评语用了这个典故，戏谑说“东家”的这个女子乃当世的锁骨菩萨。
又
东也困，西也眠，算来孤老足三千。常言道三世修来难得一处宿，小阿奴奴是九千世修来结个缘。
最后一句指跟三千个男人睡觉。“孤老”专门指嫖客，因而歌中的女子也是娼妓。很显然到了卷四，出现了不少有关娼妇、妓女等的作品。
以下为卷四的篇目：
《姓》《被蓆》《出》《新》《要》《比》《会》《后庭》《多》《两郎》《兄弟》《婢》《姑嫂》《娘儿》《伯姆》《姐妹》《阿姨》《争》《补肩头》《老人家》《暴后生》
牵强一点来说，前半的《姓》《出》《新》《要》《比》《会》《多》等均为一字标题，都是带有语言游戏性质的作品。接下来则是与同姓者结婚、交往者众多等以略有些乱伦关系为主题的作品。再来看后半部分的山歌：
婢
搿子了睏，勾子了眠，醒来只剩个大缺连。姐道郎呀，好好里被蓆
了弗肯睏，定要搭个起龌龊丫头地上缠。
※好煞人也无干净，莫单说丫头。
这是一首从妻子的立场出发，揶揄有妻却又同丫鬟勾搭的丈夫之歌。评语“好煞人也无干净”，见于《西厢记》第二本第二折【四边静】一曲中张生与崔莺莺初次同床共枕时的场景。
姑嫂
姑嫂两个并肩行，两朵鲜花啰里个强。姑道露水里采花还是含蕊儿好，嫂道池里荷花开个香。
未婚的弟和嫂经常会在故事中出现，而这首歌唱的是嫂子与尚未出嫁的小姑并肩而行，各自夸耀自己最有魅力。
娘儿
娘儿两个并肩行，两朵鲜花啰里个强。囡儿道池里藕儿嫩个好，娘道沙角菱儿老个香。
这首歌与前一首一样，是母亲与女儿争论谁更能吸引男人。
阿姨
姐夫强横了要偷阿姨，好像个枕头边筛米满床粞。阿姨道姐夫呀，皂色上还覆教我无染处，馄饨弗熟你再有介一副厚面皮。
“粞”通“妻”，第二句意为姐妹都是妻子。最后一句“厚面皮”为双关语，指脸皮厚。这是一首嘲讽硬要与小姨子保持不正当关系的男子之歌。它被排列在以作为恋爱对象的女性之立场歌唱的一类山歌中。与它隔开两首，后面即是《老人家》：
老人家
结识私情没结识个老人家，老人家做事慢他他。后生家见子人来三脚两步闪开子去，老人家还要的的搭搭摸蒲鞋。
这首山歌以女性第一人称讲述了与什么样的男子谈恋爱为好。它指出了与年老男子相恋的不利之处，然而同题下还收有一首山歌，叙述了与年老男子恋爱的好处（不会嫉妒吃醋、拥有长年培养出来的手艺等），两首作品恰好形成一种平衡状态。
暴后生
结识私情没要结识暴后生，渠好似新出螃蚾无肚肠。新造庙堂团团里介画，清明插柳遍传杨。
“画”通“话”，“杨”通“扬”，指流言蜚语到处传播。这也是一首以女性第一人称歌唱恋爱男子的山歌。
卷四后半部分为歌唱恋爱对象的歌，其中不少涉及长晚辈、兄弟等近亲关系，不伦、乱伦是其主题。
总体而言，卷四前半主要是《姓》《出》《新》等一字标题的山歌，后半则是《两郎》《兄弟》《婢》等以恋爱对象为主题的歌。而其中大部分，都是与本来不被允许的对象之间的乱伦之歌。此外很显然从卷四开始，响起了歌咏妓女的声音，这也是值得我们注意的地方。