王阳明及风靡百年的阳明心学

宋明两代理学发达,宋代可谓派别林立,而明代则心学兴盛。陈献章开启了明代学术由朱学向心学的转变。继之而起的王阳明在中国哲学史上集心学之大成,建立起一套完整的心学体系,与朱学背驰。阳明心学崛起并很快风靡全国,结束了昔日程朱理学一统天下的局面,到“嘉、隆而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣”^[131]。王学在客观上为某些进步的思想家反对圣贤偶像和封建礼教束缚的“异端”思想提供了思想资料,但维护“存天理,灭人欲”的封建道德宗旨,以及它以“破心中贼”为教化的使命,又很快使王学成了明王朝封建统治的精神支柱。(https://www.daowen.com)

王阳明创立的心学学说开辟了中国古代哲学新阶段,它自创立之时始,其影响力就是全民族范围的,甚至是世界范围的。阳明心学在王阳明的时代已经传入日本,在19世纪末的日本成为明治维新的一种指导思想和动力,对日本近代化起了极大的推动作用。在中国,王阳明心学不仅影响了晚明及清代的整个社会思潮,并且延至近现代,康有为曾吸收阳明心学作为他推动维新变法的理论依据和动力,孙中山也曾吸收阳明心学的某些成分形成“孙文学说”的“心理建设”部分。“五四”新文化运动之后出现的现代新儒家更是把陆王心学当作从内圣达到致力于科学民主新外王的理论基础。