五、影响

法显回祖国之后，写了《佛国记》（亦称《法显传》），玄奘回来之后与辩机合作写了《大唐西域记》，后者分量大于前者许多，但法显之著作比玄奘早出了200 多年，且记海陆各国状况，价值更高。

法显于后秦弘始元年（399）发长安，东晋义熙八年（412）归山东崂山，次年达建康（南京），首尾近十三年。玄奘贞观三年（629）秋，从长安出发，贞观十九年（645）回到长安，前后十六年。但玄奘之用心于求学求法，而法显游历巡礼较多。因此玄奘于佛学方面的贡献大于法显许多。特别是其以后建立的“法相宗”成为中国佛教的一个宗派，一直影响到后来。这里还要说明的是，玄奘于政治方面，游刃有余，这从他在印度会见戒日王，回国后与李世民父子的交往中都可看到。从贞观二十年（646年）至龙朔三年（663年）的十八年中，玄奘先后向李世民父子上表与启，现能看到的多达三十余件。真实地反映了其与唐王朝统治者的密切关系。其以超人的智慧，取得了李世民父子的信任，并使统治者支持自己的事业，进而护佛弘法。而法显却无此类条件。

Comparison Between Xuanzang and Fa Xian

Du Doucheng

Professor，Dean，Institute of Religious Studies，Lanzhou University

Abstract：The article comprehensively analyzes and compares the visits for dharma of Xuanzang and Fa Xian in terms of time，purpose，path，achievements and impact. Then the article concludes that there are obvious differences between the two masters' visits，such as the time，purpose，path，hardship，and age at the beginning of the journey. Besides，the achievements and impact on Buddhism in China are far from the same. Xuanzang obtains better achievements and contributes more on Buddhism in China.

Keywords：Xuanzang，Faxian，Western Region，Buddhism

【注释】

[1]慧立本，彦悰笺，孙毓棠点校：《大慈恩寺三藏法师传》，北京：中华书局，2000年。

[2]玄奘、辩机原著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，北京：中华书局，1985年。

[3]慧立本，彦悰笺：《大慈恩寺三藏法师传》，《大正藏》第50 册，第252 页下。