“元亨利贞”中的儒家性命智慧[1]

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余亚斐（安徽师范大学政治学院）

《乾》卦以“龙”喻君子，君子之德晖，以个体修身言之，有始有终，以文明德化而言，无有穷尽，犹如“龙”由“潜龙”入于“亢龙”，在《乾》卦中由初九而至上九，故《乾·彖》曰：“大明终始，六位时成，时承六龙以御天。”《乾》卦六爻，既象征天道万物运行之轨迹，从萌生、进长、盛壮乃至衰亡；又彰明君子修德行命之过程，尽心而成性，成性而安命。六爻时行，合于“元”、“亨”、“利”、“贞”之四德。“元者，善之长”，为万物之源、先天之理、道德本体，人秉受天命，继天成性，故有“初”，止于先天，未加修琢，故曰“潜”，卦中以初九配“元”。“亨者，嘉之会也”，君子习礼积德，时通无碍，故以九二、九三、九四配“亨”。“利者，义之和也”，君子“明明德”，修己以安人，修己以安百姓，“飞龙在天”，天下归仁，以九五配“利”。“贞者，事之干也”，干举万事，必要久常，既有“亢龙”之悔，又变“群龙无首”，新人辈出，文明传承，周而复始，天道不失，故以上九、用九配“贞”。