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第十届宋代文学国际研讨会论文集

作者：.诸葛忆兵，苏碧铨编

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东亚汉文化圈的文本旅行：黄庭坚《演雅》在东亚汉文学中的拟效与创新[1]
一、问题的提出
二　拟效：东亚汉文学中的《演雅》仿作
三　新变：文本旅行中的诗体创新
四　结语
遗民之外：诗歌史上的月泉吟社
一　易代之变下的吟社诗人
二　“杂兴”与诗学追求
三　后吟社时代的元初诗坛
“作为诗文，寓物托讽，庶几流传上达”——“东坡乌台诗案”新论
一　“吾穷本坐诗”：“东坡乌台诗案”的来龙去脉
二　“坐观不救亦何心”：《乌台诗案》所反映的对百姓疾苦的同情
三　“不可与合，又不可以容”：《乌台诗案》所反映的苏轼心态
四　“人间便觉无清气”：“乌台诗案”的政治影响和文学接受
翁方纲宋诗批评的历史意义
一　重塑以杜为宗的观念
二　正面实作：沟通杜甫与苏东坡
三　逆笔：沟通杜甫与黄庭坚
四　揭示宋元诗的负面特征——“伧”
二苏“夜雨对床”考述[1]
一　“雪”缘何变为“雨”——对韦诗异文的推测
二　对床与手足情深的勾连
三　听雨与兄弟情谊的绾和以及以听雨名轩斋的命意
四　风雨对床图：兄弟亲情的主题绘画
楼璹《耕织图诗》的艺术渊源及其创变
一
二
论宋代的日记体诗[1]
一　记录意识与时间意识
二　诗题与内容的张力
三　时间观照下的日常化书写
结　语
作为职业的诗人——宋末元初诗坛发生了什么？
一　序言
二　“诗人”的新语相
三　宋末元初诗坛究竟发生了什么？──士大夫发生的变化
四　新“诗人”──江湖诗人的崛起
五　元初的发展
六　结语：作为职业的诗人
简论“宋调”的体性特质及其成因
一　问题的提出
二　“为己之学”：“宋调”的体性特质及其成因之一
三　理性自觉：“宋调”的体性特质及其成因之二
四　以理驭情：“宋调”的体性特质及其成因之三
五　结语
周敦颐诗中的孔颜之乐与林泉之趣
一
二
三
驯化的诗境：陆游记梦诗解析
一　情结：洗得平生习气无
二　面具：未必无人粗见知
三　他者：夜梦有客短褐袍
四　老人：空记说法声如钟
五　空间：清梦不知身万里
六　观点：梦亦斋庄始见功
七　评价：驯化的诗境
苏轼诗中的西湖镜像
一　文化性格：苏轼摄录西湖镜像的独特视角
二　淑世情怀：苏轼注入西湖镜像的民生之忧
三　身世投影：西湖镜像在苏轼诗中的阶段性嬗变
四　艺术功力：苏轼摄录西湖镜像的卓绝技巧
诗到相嘲雅见知：论宋代交游文化语境中的“戏人之诗”
一　宋代“戏人之诗”的发达
二　宋代“戏人之诗”的文化背景
三　“戏点”的选择：道德秩序内的日常意外
四　宋诗戏人艺术的“雅谑”特征
（一）以谐叙庄的戏人笔墨
（二）使典为戏
（三）智慧的对话：解嘲与反戏
五　戏人之诗的交游功能
（一）排遣忧闷：情感的愉悦
（二）同道相知：文人共同体的强化
（三）追忆的凭借：戏语的抒情性
结　语
苏轼眼中的杜甫——两个伟大灵魂之间的对话
一　杜甫、苏轼之间的心灵对话事件
二　一饭未尝忘君——苏轼对杜甫忠诚人格的推崇
三　自是契稷辈人口中语——苏轼对杜甫远大志向的肯定
四　巨笔屠龙手——苏轼对杜甫诗坛地位的评价
五　微官似马曹——苏轼对杜甫不幸遭遇的同情
六　才力富健——苏轼对杜甫艺术风格的欣赏
七　简牍仪刑在——苏轼对杜诗意象句法的化用
八　杜陵饥客眼长寒——苏轼对杜甫诗歌和人生的调侃
九　此论不公吾不凭——苏诗对杜甫评艺和杜诗陋句的质疑
结　语
《宋人词话》与《两宋词人小传》——兼论与《历代词人考略》的关联
一
二
试论况周颐唐宋词赏析的词学意义
一　风格论
二　词史观
三　词学范畴
茶商赖文政事件的性质与辛弃疾平定事件的经过——兼析《菩萨蛮·书江西造口壁》的寓意[1]
一　南宋茶商之乱的起因
二　南宋茶商之乱的性质
三　“茶商军”是官军而不是指茶商团伙
四　辛弃疾平定赖文政的经过与策略
五　辛弃疾平叛后的仕途转折与心态变化
六　《菩萨蛮·书江西造口壁》的寓意
试论宋词中性别化的屏风意象及其艺术功能
一　女性闺房中的屏风：空间分隔与双重窥视
二　屏风画：女性情思的喻指
三　男性文人屏风的书写
1.男性文人屏风：位置与主人公
2.男性文人的屏风画
论宋代殿试策文的文本形式[1]
一　殿试策文的形式定型于宋代
二　宋代殿试策文美刺的诸种形式
三　宋代殿试策文的篇幅扩展
复调的戏谑：《文房四友除授集》的形式创造与文学史意义[1]
一　假传与拟体：从《毛颖传》到《文房四友除授集》
二　对话、双簧、反拟：《文房四友除授集》的文本结构与形式创造
三　和声与独奏：晚宋文人群体性唱和的承袭与突破
夷狄行中国之事曰僭：南宋中后期辞赋的华夷之辨
一　华夷之辨与复仇论
二　得天下者，未可以言中国；得中国者，未可以言正统
三　琼花、梅花与岁寒三友
论北宋士人贽文的现实际遇与影响
一　悲欣交加：士人贽文的现实际遇
二　才具名利：士人贽文的现实影响
三　嘤其鸣矣：宋人贽文的文坛影响
简刚巧构——周必大碑志特色析论[1]
一　前言
二　奇行异气──墓主特质之择抉
三　刚直品行──儒学世用之思考
四　破题新颖──碑志结构之巧设
五　简劲生硬──字词择用之创获
六　结语
文学与图像：北宋乔仲常《后赤壁赋图》对苏轼原作意蕴的视觉诠释
引　言
一　关于乔仲常及其《后赤壁赋图》
二　《后赤壁赋图》对《后赤壁赋》的形象转换及意蕴揭示
（一）《后赤壁赋》的文学意蕴
（二）《后赤壁赋图》对原作的分段表现和视角安排
（三）《后赤壁赋图》对原作思想意蕴的视觉形象再现
三　《后赤壁赋图》与《后赤壁赋》原作内容的差异
四　“道士”是一人还是二人
关于婺刻《三苏先生文粹》所载策论[1]
一　婺刻《三苏先生文粹》
二　苏轼、苏辙的省试答策
三　五经论和《辨奸论》
四　“论”的系列与文集形态
王安石、王安国兄弟生卒年新证
一
二
宋代词科与士人的文学交游
一　投献
二　请益
三　词科衣钵与文学传承
孔平仲与新旧党之关系
一　孔平仲属于旧党的传统认识
二　孔平仲前期的政治倾向
三　孔平仲后期的政治倾向
四　作为醇儒和循吏的孔平仲
五　历史人物的“情境化”研究
朱子的“格物游艺”之学与“中和”之美
一
二
三
欧阳修在科举变革中的作用
一　科举变革之主张
二　嘉二年排抑“太学体”
三　余论
附录：第十届宋代文学国际研讨会论文集总目录

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关于婺刻《三苏先生文粹》所载策论[1]

2025年09月26日

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关于婺刻《三苏先生文粹》所载策论 ^[1]

复旦大学　朱刚