婺刻《三苏先生文粹》

12世纪前半叶，金兵破汴，宋室南渡。北宋后期对元祐学术、三苏文集的数十年禁锢政策销于无形，官方的书籍、档案管理体系也在战乱中土崩瓦解，各种难见文献四散传播，给出版业提供了前所未有的自由度和丰富性。于是，南宋境内迅速形成了几大出版中心，被后世版本学者珍为拱璧的浙本、蜀本、建本，几乎一时登场，而流传至今或见于记载的，都有关于三苏的出版物。这使南宋初期在三苏文献出版上呈现出井喷一般的景观，到宋孝宗乾道九年（1173）朝廷追赠苏轼为太师时，已是“人传元祐之学，家有眉山之书”^[2]的地步。上海图书馆所藏的婺州刻本《三苏先生文粹》，就是当时所刊的善本之一。

从藏书印来看，此婺州刻本在进入上海图书馆之前，曾经三家收藏。“海源残阁”“宋存书室”“东郡宋存书室珍藏”“东郡杨绍和字彦合藏书之印”“杨承训印”“瀛海仙班”等印，说明它是山东聊城海源阁的旧藏；“幼平珍秘”“翼盦珍秘”二印，属于民国初负责为故宫博物院鉴定书画的朱文钧（1882—1937）；而“王文进印”“晋卿珍藏”二印，则说明它曾属民国时在北京开设文禄堂书肆的王文进（1894—1960）。据傅增湘《藏园群书经眼录》所载，1941年底，他正是在文禄堂看到此书：

《三苏先生文粹》七十卷，宋苏洵、苏轼、苏辙撰。宋婺州吴宅桂堂刊本，版高五寸四分，半面阔三寸九分，是巾箱本。每半叶十四行，每行二十六字，白口，四周双阑。版心下鱼尾下记字数及刊工姓名，有吴正、刘正、翁彬、何昌等。避宋讳至“慎”字止。字体俊整，镌工精湛。目后有牌子，文曰：首叶冠以御制苏文忠文集叙赞，十一行二十字。第一至十一卷老泉先生，十二至四十三卷东坡先生，四十四至七十卷颍滨先生。卷首钤有“忠孝”白文葫芦印，甚古。海源阁旧藏，有杨绍和及宋存书室诸印（辛巳十二月十三日文禄堂取阅）。^[3]

傅氏的所有描述，与上图的藏本一一符合，可知其所见正是此本^[4]。避宋讳止于“慎”字，则是宋孝宗时期所刻。“字体俊整，镌工精湛”八字，此本当之无愧。

除《三苏先生文粹》外，南宋的婺州刻本，现在可以知道的尚有多种，如《欧阳先生文粹》《老泉先生文粹》（十一卷，单行）和《曾南丰先生文粹》，以及《圣宋文选》《文章正宗》《精骑集》等文章选本。这些选本的主要销售对象，应该是场屋举子，故选文大致也努力服务于科举，对各种考试文类如“策”“论”等收罗得尽量齐全。此种编辑倾向，显示出与作家个人别集的较大差异。对于作家来说，早年的科举应试文章未必是得意之作，而且贡院答题上交之后，也未必保存文稿在手，所以编辑别集时，很少会全部收入。于是，上述场屋用书由于其在收罗应试文章方面的特殊努力，往往包含了作家的许多集外之文，成为其最重要的文献价值。《三苏先生文粹》也不例外，虽是“选本”性质，但其有关科举的文章篇目，则较多溢出苏洵《嘉祐集》、苏轼《东坡集》、苏辙《栾城集》之外。

下文即取“策”“论”二体稍作比对。