庆阳香包与刺绣

元代杂剧中就提到香包，让驰骋疆场的武士佩在身上。香包是用来装针线的，大的像钱包，小的似手袋。历代宫廷中，皇帝和妃子的床帐也都挂各种各样精致的荷包，民间更为盛行。过去农村家家养蚕，都会抽做丝线。女儿家绣些荷包如钱夹、扇袋、信插、针插、烟包和香包之类小绣品，出嫁时赠给男方的亲友，既是一种婚礼的纪念，也是借此显示自己心灵手巧的方式。这些荷包也“包”着男女之间的一种深情厚意。

从古至今，在庆阳每年农历五月初五端午节这天，总要举行隆重的庆祝活动，举办各种民俗活动。大人小孩都佩戴各种布制龙、盘蛇、青蛙、八卦镜、驱五毒、布制簸箕等绣品。小孩要穿上绣有各种图腾纹样的背夹，肩上左右缀有布老虎。

烟袋

据史料记载和对出土文物的研究考古证实，远在三四千年前，我国仲夏时节的农历五月初五日，各部落氏族都要举行一种盛大的祭祀活动。先民们将各种食物装在竹篓中，或裹在荷叶里，一方面往水中扔，奉献给图腾神，另一方面自己吃，意为图腾神的子孙吃了，毒虫不敢来伤害人们。人们还要敲锣打鼓，划着刻有龙或其他兽形的木舟，在河里尽情游乐，据说是表演给图腾神看。史料记载，伏羲、女娲、禹都是以龙为图腾；炎帝、黄帝及黄河中上游各部落先民多以牛、虎、熊、狗、蛙、蛇为图腾。因此，端午节这天佩带祭祀图腾神的刺绣物，受到人们喜爱和欢迎。其种类繁多，可以说是各种刺绣吉祥物的大汇展。对端午节的起源、祭祀，闻一多先生作了详细考证，确认端午节是我中国古代的龙子节，它是祭祀龙图腾神和传说中祖先的节日。至今，许多地方在端午节这天，人们在太阳出来之前，忌讳在江、河、井、泉中打水，是害怕误将水中“小龙”打捞出水面；在门楣上悬挂未见太阳光时采集到的艾草，以禳毒气，保护图腾神子孙繁衍生息；给孩子脖子、手腕上缠五色线，额心画红纹记，胸前后背挂布制龙、蛙、盘蛇等图腾动物。据说，这样标记，图腾神能辨别自己的子孙后代，可保护本氏族子孙平安成长。旧习俗，端午节的各种布制刺绣图腾神物要妥善保存，不得随意乱扔。

陇东旧俗，把端午节看成一个不吉利的日子。为了驱恶逐魔，逢凶化吉，农村妇女就在这个节日前制作各种绣花荷包，给孩子佩戴。她们把荷包制成各种小动物，希望荷包里的香味和这些小动物可以祛病除恶、祈福降寿。随着历史的演变，祛病求福的观念渐渐淡化了，而这些精美的香包却仍然保存下来，成为一种独立的艺术品。

绌绌香包