加深你的练习

我希望本书中介绍的练习方法能够使你的创伤得到治愈，自我得以释放。然而，这些练习其实只是一个入门引导，现今我们拥有的正念和自我同情知识是一个更为广阔深远的体系。在此，我推荐你对一些泰斗的思想做进一步探索，包括释一行禅师，塔拉·布莱克（Tara Brach），莎朗·莎兹伯格（Sharon Salzberg），克里斯廷·内夫（Kristin Neff），克里斯托弗·K.杰默（Chris Germer），保罗·吉尔伯特（Paul Gilbert）和理查德·施瓦茨（Richard Schwartz）。找到你信任的老师，可以为你前往同情的道路上起到令人难以置信的助力。

释一行禅师对“互即互入”的教导是对培养同情尤为有用的方法之一。他创造术语“互即互入”来指代一种特殊的内省自己和注视世界的禅观，思考我是谁，我是如何与世界相联系的。

如果我们相信自己是完全与他人割裂并隔绝的，这就是一种在自我同情和对他人的同情之间存在冲突的想法。互即互入的教导就解释了这是一个错误的观点。

我们可以通过审视你现在正在阅读的这一页纸张来开始了解互即互入。这一页纸看似平平无奇，但你同样知道，它曾经是一棵树的一部分。没有这棵树，这一页纸也就不可能会存在。释一行禅师这么说道，如果你知道如何深深地看透这一页纸，那么，这棵树就会出现在纸上。

这棵树，在阳光、土壤和雨水的共同作用下生长而成。没有这些自然之物，这棵树也就不可能存在，所以，这些自然之物也必然会一并出现在这一页纸张之上。而在另一个层面上，这棵树被人们伐倒，拖进工厂里造成了纸张，也离不开工人们和他们的祖先绵延不息的世代延续。如果沿着这条思路不断探寻，我们便能很快发现，宇宙间万事万物都为这页纸张在我们面前的呈现做出了环环相扣的贡献。释一行禅师用互即互入这个词来包罗这所有的过程，如他所言，没有任何东西是可以独立地存在的，它必须与其他万物相互即入。(https://www.daowen.com)

现在，用这样的思路来对你自己进行思考。你血液中涌动的每一个水分子都是由你所食所饮进入你的身体。在此之前，它们曾经是从天而降的雨水，并且在比这更前的时候，每一滴小水珠都曾经是这个星球上海洋的一部分。组成你骨骼的每一个钙分子都曾经是土壤的一部分。每一个从你口中说出的词汇都是由其他某个人曾经向你传授而来。你的每个念头、每种想法，都曾经被数以万计的人和事塑造打磨。深深回望，你便可以在自己身上看到地球、雨水和你生命中来来去去的人。你与这个广阔的世界有着极其密切的联系。意识到这一点，你便会发现，自我同情完全不同于自私，它是对构成你每一部分的所有元素充满同情。

【注释】

[1] 这里，译者并没有将原文标题Everyday Practice:Peace Is Every Step进行直接翻译，而是借用对作者深有启发的释一行禅师同样标题的著作《一步一莲花》（PeaceIsEveryStep）的同样中文译法。释一行禅师在这本书中启发性地写道：生命的意义只能从当下去寻找/逝者已矣，来者不可追/如果我们不反求当下/就永远探触不到生命的脉动/来吧，还等什么，当下这个片刻，对于生活，你品味到什么。