一切心理痛苦，皆源于注意力的转移

前面我们已经了解到生命中的三个核心事实，面对生命内在的不安，我们急切地想要做出反应，想要有所作为，但是：

第一，我们没有行动的自由—所谓的自由行动，不过是种幻觉。我们一直在自动化的感受与思维驱使下，延续着固定的反应模式。

第二，在心理世界，这些自动化的反应并非有效的行动，它们带来的只是更大的无序与更持久的混乱。因此，在心理困境中，我们业已习惯的行为与“专业”教导，如依感受行动，或者“想明白”就能走出困境等，不过是暂时有效却长远有害的谎言。

第三，这些无序与混乱的背后，是生命不同需要间的失衡与对立。在日常生活中，每个人都有生理层面和心理层面的多种不同的需要，任何需要间的冲突，都有可能进一步强化而非解决原有的不安，进而造成更强烈的心理冲突。因此，要想终结心理痛苦，我们就需要有能力采用全新的行动，从而终结生命内在的不安。(https://www.daowen.com)

这就意味着，我们需要进一步深入探讨“不安”究竟意味着什么。我们已经了解到，自我的形成中伴随着“观察者I”和“被观察者Me”的自然分裂。因此，生命内在的不安，包含了两个截然不同的部分：一是以“被观察者Me”的体验为核心的生理层面的不安；二是以“观察者I”的评判为核心的心理层面的不安。前者是以激素、神经递质等为基础的生理释放与体验过程，后者则是以对生理变化进行分析、评判为基础的思维活动过程。

因此，对不安的处理，势必要涉及这两个不同的过程。现在，我们将探究这两个过程，看看心理痛苦究竟源于什么。但在探究心理痛苦的本源之前，我们还需要进一步了解自己生活的世界。