心理痛苦的发生基础：生命本能的运动

建基于生命本能之上的如实运动，包含了两个领域：感知生命与制造期待。这两者是一切心理痛苦的基础，如果没有它们，心理痛苦就不可能出现。

①如实的生命感知运动

我们说过，感知是生命的本能需要，所以它无时不在。除非我们的生命终结，否则感知活动会一直持续下去。在这里，我再顺带强调一遍：任何时候，只要我们不想体验不愉快感知，我们就是在拒绝这一自然过程，因此一定会遭遇持续的挫折并陷入更大的痛苦。

幸运的是，感知不愉快的感受，并不像我们认为的那么难。实际上，这一感知过程正是注意力驻留于现实世界的过程。就像一个儿童蹲在地上专注地看蚂蚁，当我们真的调用全部的身心资源，带着“究竟发生了什么”的好奇感去感知一个苹果、一棵树、一个人、一件事，或者感知我们自己的肌肉、温度、心跳、呼吸等体验变化时，我们会瞬间进入“忘我”状态，也会因此体验到宁静、祥和，以及无意识的喜悦。如实的感知意味着“无我”，会带来无意识的喜悦，这可能会让很多人感到困惑：你在胡说，我明明感觉自己很痛苦，难道这不是感知吗？是的，当脑海中出现一个结论“我很痛苦”时，我们已经因为无力与痛苦的现实共存而做出自动化反应：从感知世界进入了思维评判世界。

②大脑无时不在的预测（即制造期待）运动

我们说过，“观察者I”的价值，是让我们更好地适应世界。这种适应能力，建立在高效的主动预测而非更慢的被动反应之上。(https://www.daowen.com)

举例来说，我们走在马路上，如果看到迎面而来的汽车，大脑就会自动预测“危险”，然后指导我们要么快速前进，要么后退闪避。离开了这种主动预测能力，我们就会完全无视即将出现的危险，只会被动等待汽车撞上的那一刻做出被动反应。我们知道，这种反应速度无论多快，都无法确保我们的生命安全。

所以，“观察者I”的核心使命之一就是要时刻、主动预测接下来会发生什么。这会直接导致对自我、对他人、对世界形成自动的期待。

在本书前面我提到过，预测建构于过去的记忆之上，会造成现实与过去的割裂。但在这里，我需要郑重提醒的一点是：如果我们仅仅注意到自己在预测，那么这个“注意”的动作与感知鲜活的身体体验一样，意味着我们是在如实地感知思维变动。

在如实的感知运动中，我们的注意力会持续驻留于现实世界。只要观察日常生活，我们自己就可以得到一个清晰的结论：在现实的世界中，我们不会体验到任何心理痛苦。

举例来说，因为阿凤有感知能力，所以她在得知成绩并与妈妈分享自己的兴奋前，她能清晰地感知到自己的身体运动—心跳加速、血脉偾张、跃跃欲试，也能感知到自己的思维运动—期待着妈妈的表扬和鼓励。但此时，她没有任何痛苦。