扬州片石山房——石涛叠山作品
石涛是我国清初杰出的一个大画家。他在艺术上的造诣是多方面的，不论书画、诗文以及画论，都达到高度境界，在当时起了革新的作用。在园林建筑的叠山方面，他也很精通。《扬州画舫录》《扬州府志》及《履园丛话》等书，都说到他兼工叠石，并且在流寓扬州的时候，留下了若干假山作品。
扬州石涛所叠的假山，据文献记载有两处：其一，万石园。《扬州画舫录》卷二：“释道济字石涛……兼工垒石，扬州以名园胜，名园以垒石胜，余氏万石园出道济手，至今称胜迹。”《嘉庆扬州府志》卷三十：“万石园汪氏旧宅，以石涛和尚画稿布置为园，太湖石以万计，故名万石。中有樾香楼、临漪槛、援松阁、梅舫诸胜，乾隆间石归康山，遂废。”其二，片山石房。《履园丛话》卷二十：“扬州新城花园巷又有片石山房者，二厅之后，湫以方池。池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔。”
万石园因多见于著录，大家比较熟悉，可是早毁于乾隆间，而利用该园园石新建的康山今又废，因此现已无痕迹可寻。唯一幸存的遗迹，便是这次我发现的片石山房了。
近年来，我在扬州对古建筑与园林住宅作较全面的调查研究。在市区东南隅花园巷东尽头旧何宅内，有倚墙假山一座，虽然面积不大，池水亦被填没，然而从堆叠手法的精妙，以及形制的古朴来看，在已知的现存扬州园林中，应推其年代最早，其时间当在清初，确是一件不可多得的精品。现在从其堆叠的手法分析，再证以钱泳《履园丛话》的记载，传出石涛之手是可征信的，确是石涛叠山的“人间孤品”。
假山位于何宅的后墙前，南向，从平面看来是一座横长的倚墙假山。西首为主峰，迎风耸翠，奇峭迫人，俯临水池。度飞梁经石磴，曲折沿石壁而达峰巅。峰下筑方正的石屋（实为砖砌）二间，别具一格，即所谓“片石山房”。向东山石蜿蜒，下构洞曲，幽邃深杳，运石浑成。可惜洞西已倾圮，山上建筑亦不存，无从窥其全璧。此种布局手法，大体上仍沿袭明代叠山的惯例，不过石涛加以重点突出，主峰与山洞都更为显著，全局主次格外分明，虽地形不大，而挥洒自如，疏密有度，片石峥嵘，更合山房命意。
扬州属江淮平原，附近无山。园林叠山的石料，必仰给于他地，如苏州、镇江、宣城、灵璧等处。有湖石、黄石、雪石、灵璧石等，品类较苏州所用者为最多。因为扬州主要依靠水路运输，石料不能过大，所以在堆叠时要运用高度的技巧。石涛所叠的万石园，想来便是以小石拼凑而成山的。片石山房的假山，在选石上用过很大的功夫，然后将石之大小按纹理组合成山，运用了他自己画论上“峰与皴合，皴自峰生”（《苦瓜和尚画语录》）的道理，叠成“一峰突起，连冈断堑，变幻顷刻，似续不续”（石涛论画见《苦瓜小景》）的章法。因此虽高峰深洞，了无斧凿之痕，而皴法的统一，虚实的对比，全局的紧凑，非深通画理又能与实践相结合者不能臻此。此种做法，到后期因不能掌握得法，使用条石横排，以小石包镶，矫揉做作，顿失自然之态。因为石料取之不易，一般水池少用石驳岸，在叠山上复运用了岩壁的做法，不但增加了园林景物的深度，且可节约土地与用石，至其做法，则比苏州诸园来得玲珑精巧。其他主峰、洞曲、磴道、飞梁与步石等的安排，亦妥帖有致。钱泳《履园丛话》卷十二：“堆假山者，国初以张南垣为最。康熙中则有石涛和尚，其后则仇好石、董道士、王天于【从周案十二】、张国泰，皆为妙手。近时有戈裕良者，常州人，其堆法又胜于诸家。”戈裕良比石涛稍后，为乾嘉时著名叠山家。他的作品有很多就运用了这些手法。从他的作品——苏州环秀山庄、常熟燕园（扬州秦氏意园小盘谷，亦戈氏黄石叠山小品，惜仅存残迹），可看出戈氏能在继承中再提高。由于他掌握了石涛的“峰与皴合，皴自峰生”的道理，因而环秀山庄深幽多变，以湖石叠成；而燕园则平淡天真，以黄石掇成。前者繁而有序，深幽处见功力，如王蒙横幅；后者简而不薄，平淡处见蕴藉，似倪瓒小品。盖两者基于用石之不同，因材而运技，形成了不同的丘壑与意境。如果说石涛的叠山如其画一样，亦为一代之宗师，启后世之先声，恐亦非过誉。
如今再研究钱泳《履园丛话》所记片石山房地址，也是相合的。二厅今存其一，系面阔三间的楠木厅，其建筑年代当在乾隆间。池虽填没，然其湖石驳岸范围尚在，山石品类用湖石，更复一致。山峰出围墙之上，其高度又能仿佛，而叠山之妙，独峰耸翠，确当得起“奇峭”二字。综上则与文献所示均能吻合。案石涛晚年流寓扬州，傅抱石著《石涛上人年谱》所载，从清康熙三十六年（1697年）石涛六十八岁起，到康熙四十六年（1707年）七十八岁殁，一直没有离开扬州。就是在1678年至1697年前后八九年的时间中，也常来扬州。书画上所署的大滌草堂、青莲草阁、耕心草堂、岱瞻草堂等，都是在扬州时，除平山堂、静慧寺二处外所常用的斋名。复据五十八岁（1687年）所作黄海云涛题语：“时丁卯冬日，北游不果，客广陵大树下……”六十九岁（1698年）所作澄心堂尺幅轴款云：“戊寅冬日，广陵东城草堂并识。”七十岁（1699年）所作《黄山图卷跋》云：“劲庵先生游黄山还广陵，招集河下，说黄山之胜……己卯又七月。”案片石山房在城东南，其前为南河下，东为北河下，后有巷名大树巷。今虽不能确指东城即今市区东部（亦即扬州新城东部），但河下即南河下或北河下，大树下即大树巷。要之，石涛当时居停处，可能一度在花园巷附近。他生于明崇祯三年（1630年），殁于清康熙四十六年（1707年），葬于蜀冈之麓【从周案十三】。而钱泳则生于乾隆二十四年（1759年），殁于道光二十四年（1844年）。从1795年上推至1707年，为时仅五十二年，论时间并不太久。再者钱泳是一个多面发展的艺术家，在园林与建筑方面有很独到的见解，尤其可贵的是对当时各地的一些名园，都亲自访观过，还作了记录，不失为我们今日研究园林史的重要资料。他亦流寓过扬州，名胜与园林的匾额有很多为他所写，今扬州的二分明月楼额，即出钱泳笔。因此他的记载比一般人的笔记转录传闻的要可靠得多，一定是有所根据的。再以石涛流寓扬州的时期而论，这片石山房的假山，应该属于他晚年的作品，时间当在清初了。
从以上所述实物与文献的参证，可以初步认为片石山房的假山出石涛之手，为今日唯一的石涛叠山手迹，也是我们此次扬州调查所知的现存最早假山。它不但是叠山技术发展过程中的重要证物，而且又属石涛山水画创作的真实模型。作为研究园林艺术来说，它的价值是可以不言而喻的【从周案十四】。
1962年