耶和华的崇拜者

“四底本说”否认族父史真实性的一个重要理由是，族父的上帝有时被称为耶和华，有时被称神（Elohim或El），或神名的变形（如El Elyon，El Shaddai，Eloah，等）；进而推出族父崇拜不同的神，分别来自“耶和华崇拜”（J底本）、“神崇拜”（E底本）和“祭司崇拜”（P底本）三个不同传统，这三个底本到公元前四世纪才被编辑在一起成书，自然不能反映远古的真实情况。这种评判的致命缺点有三：一是以名乱实，没有看到族父崇拜的“耶和华”和“神”是同一上帝；二是颠倒因果，没有看到族父的耶和华崇拜是以色列祭司崇拜的原因，而不是后者的结果；三是本末倒置，没有看到族父的耶和华崇拜有自身起源和发展过程，而不是中东宗教史的分支末流。

耶和华崇拜是耶和华规定的义务。耶和华应许和祝福不是无条件的赐予，他要求被应许、受祝福的人承担合约的义务。哪些义务呢？耶和华说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度”（26：5）。耶和华后来与以色列的合约也同样要求，“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命”（申命记11：1）。无论哪一次合约都要求人履行崇拜惟一上帝的义务。

如何肯定族父履行了崇拜耶和华、而没有混同于周围民族和部落的别神崇拜？俗话说，观其言，察其行，知其心。根据《创世记》的记载，族父崇拜之言是对耶和华的赞美和求告，族父崇拜之行是崇拜耶和华的特殊仪式，族父崇拜之心是耶和华眼里看为义的虔诚之心。