室町幕府时代的华丽与风雅

三、室町幕府时代的华丽与风雅

平安时代，始于794年迁都平安京，止于1185年镰仓幕府成立，前后历经400年；但这400年并不能构成京都的全部，在经历了镰仓时代、南北朝时代之后，公元1336年足利尊氏在京都建立室町幕府，京都又重新回到了政权中心。

第三代将军足利义满，用自己的领地换得一处被称为“北山第”的山庄，经过增筑之后规模庞大，成为日常政治活动的中枢。足利义满逝世后，后世遵其遗嘱将这里改为禅寺。因足利义满法号“鹿苑”，所以又将其命名为“鹿苑寺”。

鹿苑寺的舍利殿共为三层，其一为法水院，其二为供奉观音的潮音洞，其三为尊弥陀佛的舍利殿。周身筑以金箔，与前方镜湖交相辉映，阳光下熠熠生光。于是，它的另一个名字更为闻名：金阁寺。

想来颇为遗憾，我两次前往金阁寺均为阴雨，并没有体验到金光闪闪的华丽。但金阁寺却是立体的，这种立体源于其山、叶、林、松、水、寺、路的构建及其考究。在远处的山和眼前的松形成叠进，金色的楼阁异常醒目，矗立于微波粼粼的水面上，若隐若现没于弯曲的小路尽头。

更为遗憾的是没有遇到过雪后的金阁寺。按照三岛由纪夫在「金阁寺」中的描写：“事实上，多亏了下雪，立体的金阁才变成与世无争的平面的金阁、画中的金阁。两岸的红叶山上的枯枝几乎挂不住雪花，那林子显得比往常更加光秃…”。我连阳光下的金阁寺都没见到，更别说雪后那与世无争的画中金阁寺了。连连叹息之后，只能寄望于下次来访时会有个好天气。

第八代将军足利义政，是为足利义满之孙，在东山开始筑造“东山山庄”，耗时八年方得完成。规模虽然比不上其祖父义满的鹿苑寺，却是独具风雅，悠然庭院间。足利义政去世后，将此改为寺院，以义政法号命名为“慈照寺”。

寺院核心是观音殿，是一座木造的二层楼阁，位于锦镜池朝东。楼阁前蔓延开来的禅庭中不可缺少的枯山水，是以白砂为海，是以石头为山。参万象，观亘古，静坐庭院前思悟，从而这枯山水庭园也成为禅修的一部分了。

枯山水都是白的，并不完全是为了美，更兼具了禅庭实用的功能。白色能够有效的反光，夜晚通过反射可使月照布满庭院内，冬天也可通过反射的光使院内厅堂更为温暖。如此一来，古人的智慧便体现的淋漓尽致了。

慈照寺，因其枯山水而闻名。不知是因其白色砂石可使庭院洒满银色，还是其黑漆白窗的楼阁偏向银色，亦或是对比“金阁”而言，从江户时代开始，人们又称这里为“银阁寺”。

在银阁寺脚下，琵琶湖的分支蜿蜒流淌，岸上则是一处颇为幽静的林间小道。日本哲学家西田几多郎经常在这里散步思索，于是得名“哲学之道”。

据说在初春时节，白色或淡粉色的大岛樱会沿着哲学之道绽放，比吉野樱来的更大花香更为浓郁。可现在是四月的春后，樱花早已纷落，枫叶还有数月才能染遍，林间绿色正当时。当天的小雨连绵，落至林荫而飘飘洒洒。人迹寥落，没有摩肩接踵，也没有店铺林立，只有雨水落入小河中的清寂，以及足迹镌刻在落叶上的绵软，间或听有鱼尾拍岸泛起涟漪的回荡。

这才更像是日本，那个对自然细腻到极致的日本。樱花绽放时的灿烂，蝉鸣蛙叫时的田野，微风袭来时的铃声，溪流潺潺时的喜悦，雪压松枝时的清脆…他们对自然充满了敬畏，在自然当中的每个时刻仿佛都在感悟着生命。

沿着哲学之道缓步而行两公里，悠然间便已来到了京都古刹：南禅寺，临济宗南禅寺派的大本山。

它始建于镰仓时代的1291年，距今也有700余年。在京都一众名胜古迹中，好似南禅寺并不盛名，但它却是天皇中首位皈依禅宗的龟山上皇改建的禅寺，亲撰愿文“禅林禅寺起愿事”，并经后世众多天皇庇护。

只是这座镰仓时代的禅寺，经过大火和战乱之后，几近荒废。现如今看到的南禅寺院落，是在江户时期德川幕府再度复兴。寺院内建有表示佛法修行的空门、无相门和无作门，此三门号称“天下龙门”，登上三门可以望见御所内的行踪。所以有人也在揣测，之所以德川幕府重建南禅寺，更多是为了此种意图。

深入南禅寺，漫步在寺院间，不久便可以看到一座座红色炼瓦砌成的桥洞。起初我以为这是某种功用的桥梁，后来才知这是明治时期，为了引入琵琶湖水，京都官府仿造罗马的疏水系统建造的“水路阁”。水路阁将寺院与后山的墓葬分隔开，前场为生，后山为死。四季交替间樱枫开遍，生死轮回中终日处于佛音袅袅中。