公余进修

各位朋友：今天贵团排给我一个题目“公余进修”。我对此虽无宝贵意见，但贵团对人选的抉择，实堪佩服。诸位看我头上，找不出一丝黑发，因已年届七十。几十年来，苦学自修，从未懈怠！十三岁当过学徒，既不是进士举人，亦不是洋学士、博士。做过七八年的中学教员与大学教授，当过二十五年的全国最大出版公司商务印书馆的总编辑，在政府中做政务官亦有五年，现在兼任政治大学研究所教授，中华民国的第一位博士候选人在我指导之下进修。中间亦有几年时间专在家里从事研究。几十年来，自修教学和任事，但没有机会好好受教，不比各位都是大学或中学毕业。我很羡慕诸位有好的受教机会，但谈到读书，诸位也许要羡慕我。因此，要我来讲“公余进修”，是没有错，虽然我没有什么精辟的意见可以贡献。

现在以短短时间，要把“公余进修”讲好，时间实不允许，各位有机会可以看看我写的读书常识。现带有一本留送贵团，另外还有一本我的生活片段系由六篇文字编成，把从小读书，任事，如何克服困难，以及参政等，略按六个时代叙述，不敢称为自传。诸位把这两本书参考一下，对我讲“公余进修”的了解便详尽多了。

关于公余进修，也就是利用余暇读书，有几个要点应特别注意。第一要“立志”，第二要“定向”，第三要“定性”，第四要“析疑”，第五要“选题”，第六要“备忘”。

先讲“立志”。做任何事，都要立志，立志是一切事情的开端，读书亦不能例外。曾文正公曾论读书当立志说：“苟能发愤读书，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”所以读书只要有志，终必成功。说到时间，现在许多人都说工作很忙，无暇读书。我现在给大家算算看，税务班的同学数字很好，比我算的当更精确。即以八小时睡眠，八小时工作，八小时休闲，所谓三八制来讲，亦有很多时间可用以读书。我今天早晨三时半即起床，每天如此，每天早起做了城里的乡下人，晚上八九时就寝。早起最清静，在你的世界里，没人打扰。我是每天睡七小时。姑且以八小时睡眠，八小时工作，还有八小时，再打个对折一半的四小时进修。诸位想想看，在学校里每日六小时课堂，六小时自修，加起来才十二小时，一个好学生每天才读书十二小时；你现在每天总可抽出四小时，四乘三为十二，即三年的自修时间，可等于在校一年，其实两年即够。在数学里有所谓几何级数的增加，求学亦是一样，有了根底进步就快，即四小时自修时间，起码等于在校的六小时，如此两年进修即等于在校一年。每个人平均二十岁离校，自修到老，其学问自然可观。况且现在人的寿命逐渐加长，我相信我自己起码会活到九十岁，诸位身体不比我差，从二十到九十中间有七十年，可供进修的时期，真是太多。如利用六年时期专攻一科，除去初期的二三十年不计，也不难兼通七八专科。但博而不专，未为尽善。我因骛广，曾自修许多专科，因此变成四不像的专家。我希望大家做真正的专家，在六七十年中读书会有很大成就。如说无时间读书，实在没有这回事。从前，我当学徒时，每天要工作十一、十二小时，但我有空就读书，老板骂我，我早起晚睡还是读书。因此足证曾文正公所说：“何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”这句话，一点都不错。我到现在还是读书，可以一两天不吃饭，但不能一天不读书，我一面还加紧写作，更感时间不够用。在座各位平均年龄约为三十至四十，正如日方中升的时候。有人说我已到太阳下山时，但我还有上山的精神，各位正是上山的时候，当然更应具有这种精神。晚上读书固然可以，但早上更有精神，因为早晨空气最好，与其迟睡迟起，不如早睡早起，更有效力。我念过三四种学科，有人说我是科学管理专家，我不便推辞。科学管理旨在增进效率，在深夜精神疲乏，同是一点钟，早起比迟睡一小时，起码增加50％的效率。其次谈地点：在自己主宰的地方，无人骚乱固然很好；即在工作忙时，忙中还可偷闲读书。我现在身边有两个小孙，非常顽皮纠缠，但我并不怕骚扰，妨害不了我读书，习惯会成为自然。我选择早上时间读书，既不忙迫，亦很安静。再谈目的：曾文正公没提到目的，只讲到时间地点。我主张读书要先定目标，好知道为甚么要读书研究学问。以前中国有句老话：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这目标未免太低了。还有一个目标，读书以希圣希贤，以天下为己任，这又未免太高了！因为圣贤，不是人人可得而为的。目标不要定的太高，亦不要太低。在现在比较切实的看法应该为的是：“充实人生”。人生的充实要靠读书，以此为目标，人人可为，当会感读书的好处。有一位三百年前的学者倍根Francis Bacon（一五六一——一六二六）在其所著新工具里说：“有三种小动物可作人类的老师，第一是蚂蚁，它辛苦地发现地上有什么东西，如果单独不能为力时，便集合许多蚂蚁将食物搬回巢里，不是等要吃时才去搜求，是先行储蓄，也是非常合群的小动物。第二是蜘蛛，它不靠外力，全靠自己放丝，造成一个机构网罗，以捕食小动物；这是全靠自发的。第三个老师更好，就是蜜蜂，因为蚂蚁只知搜集而不加工，蜘蛛光靠自己尚嫌不够，只有蜜蜂到花间采取原料，然后经过一种作用，酿成蜜糖，换句话说，是经过加工，成为有用的东西。”此外还有力量比人类远为强大者。许多大的动物如老虎、狮子，力大无比，不但强过许多小动物，且胜过人！但文明开始有赖于语言，人首先能够彼此通话，鸟兽虽亦能言，但没有人言有系统。除了说话，还能使用文字，相互传递知识。人类最大的优点，在于有文字，可以行远传久。上古人类的智力，虽不如蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂三种小动物，强力虽不如老虎、狮子，但靠着有系统的语言、文字，可以传之后代。人类文明就从文字开始，有了文字，就能累积文化，步向文明！人类在上古时，生活非常艰难！为什么到现在生活能以充实丰富，就是由于继承了前人的文化基础，无论任何知识、学问、科学，都非一个人能够从头到尾创造完成的，是一代一代绵亘不断地研究，也就是把前人发明传布给后人，使后人不必从头做起，可以说是将前人所遗留下来的，再往前推进一步，等于算术上的一加一，逐渐逐级积累，就是文字的功用。读书就是充实人生，故无论大学者或一般人，做人都得生活的有意义，使人生和谐向上，不是无目标的。故读书目的与其高到希圣希贤，或低到黄金屋、颜如玉，实不如充实人生为宜。充实人生，使更丰富，正是读书的目标，希望在我们所居的世界上比以前更能增加一些东西，才对得起世界，否则空此一行。人生在世犹如旅行，中国人有个习惯，每在旅行到达之地涂字或刻石，以留纪念，在外国亦有相似情形，我在美国旅行到加尼福尼亚看到一处大树所在挂有许多名片，为白种人所留，印笫安人亦有相似举动。人在世界上旅行数十年，亦要留下纪念，不独增加同时代人的见闻，尤要将前人所留学术加以补充。要立志不怕忙，不怕没有时间与合适的地点，尤要有正确的目标。

第二讲定向：中国有句老话：“图书浩如烟海”。浩瀚不过的大海，航行尚有目标，在空中则什么也没有。然而海上或天空不怕迷方向，那都是靠着指南针。读书的指南针是“目录学”，谈到目录学并不是什么专门学术，诸位在书店购书时，有书目单，在商店购物有货物单，这是很粗浅的东西。目录学就是编目录的学问，即是图书分类，在千千万万本书中，分出多少类别。旧日的目录学，是以经、史、子、集来分，大类底下还有小类。清代四库全书于经、史、子、集四大类下，再分中小类，但把许多年代的书，分为一百余类，实不够用，清乾隆年间编四库全书，抄本分藏七馆，在大陆时尚存三部，现在迁台的故宫博物院有一部。乾隆以前，经史子集共得一万一千多种，到了现在更多了。目前因印刷进步。问世的旧书起码在三、四万种以上，再以百十多种来分类，从算学上看，每类多至好几百，是不够详密，也就是不敷应用的。故分类必须再细。西洋分类较细，但开始亦很简单，希腊时代分三大类，即是哲学、史学、文学，还不如我们的经、史、子、集四分法。经学原括在文学内，汉代方专设六经部。希腊与我国周秦时代差不多。现在一般图书馆多按十进法，单位下再有小数，假如连小数共五位，那便构成万数。现在的十进法是美国人根据欧洲的方法而编成，但脱不了希腊的萌芽。由希腊的学术分类相传到美国成为十进分类法。就是大列为总类、哲学、宗教、社会科学、语文学、自然科学，应用科学、艺术、文学、史地等十类，每类下再分为十百千万类，比我国四部分类法详细得多。我刚才说充实人生，后人要胜过前人，以前总认为前人最高明，我认为古代的固要懂，但要比前人更进一步。希腊的三大类分法，到现在已增到千百万类。图书分类即学问分类，我不是要诸位当目录学家，但要读书，不能不懂其大概。我从前有一小小发明，“中外图书统一分类法”，在大陆上应用最广。大陆上新成立的小图书馆一千多所，都采用此法。学问不管中外新旧，均可用此分类法。知道图书分类法，读书才有方向，好像航行在海上必需罗盘。要找读书的方向，知向何处去找，便是所谓定向。对图书分类尽管非专家，但须要知其大概。除目录分类外，每本书应有提要，四库全书有提要，存目亦有提要，要读旧书，不能不看四库提要，知其要旨。外国书也都有提要。读书最好先看序言，如自序必把书中大意说一说，他人作序不免恭维一番，但亦不是凭空乱讲。序在书前，跋在书后，先看序跋，即可以知全书的大概。很奇怪的在美国也特别重视此点。美国哈佛大学古典丛书五十巨册中，序跋名作占其一册。我在二十年前搜集到一部抄本，不知作者为谁，内容约莫三千部图书的序跋，可谓集序跋的大成，作者很费一番工夫，死后留给后人真不枉旅行世界一次，我已为其出版，定名为“四部要籍序跋大全”，计二十册。(https://www.daowen.com)

第三讲定性：各位知道化学里有定性分析，读书的定性即是将所读书籍的性质弄清楚，那种书需多费时，那种书可以快读。英哲倍根把书分成两大类，一类要细嚼慢咽，其他可以生吞活嚼，即所谓慢读或快读，略读或精读。我则分为四类，即闲读、精读、略读、摘读。闲读为消遣之书，像陶渊明的五柳先生传里所说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”英国有位文豪蓝浦查尔Charles Lamb说：“人生的笑，是与灯火同时起的”，因为古人白天不点灯，晚上不办公而闲谈，定然感觉快乐。但是朋友有时不空，找一位三千里外，两千年前的朋友，而一叫即来，只有读古人书，读外国书，才可以上交古人，远交外友。其乐无穷。灯下读书消遣，即是陶渊明好读书不求甚解，无所用心之意。再讲精读，倍根所谓细嚼，就是百读不厌，不苟且。至所谓略读的书，则不妨快读，但对全文仍须知其大意。第四所谓摘读，是指对一本书不必精读或略读，只要知道其中一部分。外国书籍均有索引index。读时，先看序言目录。知其大意，可看索引。我们中文书有序文目录，但多数没有索引，实属缺憾！一看索引，即可在几节几行找到要看的文字。我告诉诸位一件事，恐不易见信。我在商务印书馆担任了约莫十年总编辑，后来公司方面又要我兼任总经理，因为推辞不掉，我提出一个条件，要在就任后立即到外国看看工商管理。因此我就出国考察。先到美国，在各大图书馆里找材料，并参观企业，访问专家。因为集中研究一个题目，虽然时间很短，我比洋学士博士不见得知道的更少。我的科学管理知识，就是这六、七个月在各国的收获。我有一次在华盛顿国会图书馆十一天中，涉猎了九百多本书，此种情形，在我国，甚至在英国、德国均不可能，但在美国可以做到。他们知道我是远客，尽量给我方便，给我一个研究室，样样俱全。我的目的专找科学管理书籍，当时直接间接发见约三千种，淘汰了二千多种，选定九百多种。又因其借书的方法，非常迅速，只要将需要的书号用空气压力机一压，三分之一英里距离的书库即刻接到。我从早到晚，除去吃饭时间，都在读书，所以十一天内，看了九百多种。都是先看目录，再找索引，就有关之部分阅读，这样读法，占了三分之二的书，还有三百本亦多是摘读，每本只要读一两章。大概普通读书的速度是一页书花费五分到十分时间，而且，可从相关方面，辨别新旧，决定取舍，因此丝毫不浪费时间，以极短时间，涉猎极多的书。

第四讲析疑：有疑必须求解。一是利用工具书（字典辞典）。我读中外书籍，全靠自修，我的老师就是字典。外国字典易查，我先专攻外文，再回头研读中文。英文由二十六个字母拼成，检查简便。中国字典向按部首排列，检字费时。康熙字典有四万余单字，而宋代的集韵有五万多字。我们常用的字，以小学六年中所学约二千字，初中五千字，高中六千字，大学七千多字为限。除非是中国古文学家，用字较多一点，现在一般排字架所收单字在七千二百左右。其中有些字罕用，但也有些新字，裁长补短，实际应用不过五六千字。有人说外国字少容易学，但牛津字典（Oxford Dictionary）就有五十多万字，然其中常用的字亦不过一万上下。说它不难学习，也不尽然，以读音言，如礼拜堂Church与君主Monarch二字末尾均为ch，其读法便大异。所以字典内多注国际音标，以使正音。中国说文九千多字，其中七千多为形声字。以六书来讲，桐、铜两字，即为同音异义，可见中国常用字并不难辨音知义。但外国文容易的地方，在于翻检字典比较便捷，而我国文字，则因部首既难查又费时。我从小到二十几岁，书读的虽多，音义弄错的亦不少，就是懒于查字典的缘故。到三十岁以后深感中文查字之难，因此发愤解决自己和别人的困难，于民国十四年起经两三年的研究，发明了四角号码检字法。我知道政府现在编排户籍即用此法，检查一字，需时不到十秒，比按旧法，每字至少需时两分钟者，相差至远。诸位做研究时不妨大胆的假设，然后细细研究，小心求证。做学问懂得使用工具书（字典），是很方便的事。其次是善用思考，也是科学方法之一。中庸上有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，这四句话，代表现在科学治事治学的方法。在西洋科学方法开端于十七世纪，英国倍根的新工具与法国笛卡尔Rene Descartes（1596—1650）的方法论为首先揭发之者！我国中庸一书，有谓孔门弟子所作，有谓汉代人所作，但都是在几千年以前的著作无疑。博学之就是尽量搜集材料，审问之就是仔细分析，慎思之就是运用思考推理，明辨之就是要有正确的结论。做学问首先要能怀疑，怀疑便要释疑。

因为时间已到，还有“选题”，“备忘”两目，未能触及，但期各位都能本此原则，利用公余，不断进修，以充实人生。有厚望焉。

（四十六年二月十一日为台省训练团讲）