前面说过，月相定点旧说原则袭用刘歆、俞樾的意见，各家均持“既死霸为朔”这一核心论点即其明显标志。刘歆牵合《武成》与《太誓》序之历日，以三统历考之，提出既死霸为朔的主张，证据并不可靠。那么，此派学者提供的新证据情况又如何呢？
