《幽梦影》简介
《幽梦影》这本书是由.（清）张潮作创作的,《幽梦影》共有311章节
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总序
现代意义的“国学”概念，是在19世纪西学东渐的背景下，为了保存和弘扬中国优秀传统文化而提出来的。1935年，王缁尘在世界书局出版了《国学讲话》一书，第3页有这样...
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前言
“花不可以无蝶”，这是林语堂先生60多年前，在他的英文版《生活的艺术》一书中，在向西方读者介绍中国人具有东方情调的生活方式时，所引用的中国清代文人张潮的名著《幽...
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幽梦影
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余怀序
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来，不下数百种，不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者必探断崖绝壑，玩乔松古柏者必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕...
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孙致弥序
心斋著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理、万物之情、古今人事之变，皆在是矣。顾题之以“梦”且“影”云者，吾闻海外有国焉，夜长而...
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石庞序
张心斋先生家自黄山，才奔陆海。楠榴赋就，锦月投怀；芍药词成，繁花作馔。苏子瞻十三楼外，景物犹然；杜牧之廿四桥头，流风仍在。静能见性，洵哉人我不间，而喜嗔不形；弱...
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〇〇一 读经宜冬
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子①宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 曹秋岳曰：可想见其南面百城②时。 庞笔奴曰：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无...
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〇〇二 独读与共读
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。 孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者道①。 王景州曰：如无好友，即红友②亦可。 【注释】(https://www.daowen....
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〇〇三 无善无恶是圣人
无善无恶是圣人如帝力何有于我①；杀之而不怨，利之而不庸②；以直报怨，以德报德③；一介不与，一介不取④之类。 善多恶少是贤者如颜子不贰过⑤，有不善未尝不知；子路人...
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〇〇四 一物知己可免恨
天下有一人知己，可以不恨①。不独人也，物亦有之。 如菊以渊明为知己②，梅以和靖为知己③，竹以子猷为知己④，莲以濂溪为知己⑤，桃以避秦人为知己⑥，杏以董奉为知己⑦...
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〇〇五 为月忧云
为月忧云，为书忧蠹①，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。 余淡心曰：洵②如君言，亦安有乐时耶？ 孙松坪曰：所谓君子有终身之忧者耶？ 黄交三曰：“为才子...
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〇〇六 花不可以无蝶
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖①。 黄石闾曰：事到可传皆具癖，正谓此耳。 孙松坪曰：和长舆②却未许藉口。...
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〇〇七 春听鸟声
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃①声，方不虚生此耳。若恶少斥辱②，悍妻诟谇，真不若耳聋也。 黄仙裳曰：此诸...
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〇〇八 择友酌酒
上元①须酌豪友，端午须酌丽友，七夕②须酌韵友，中秋须酌淡友，重九③须酌逸友。 朱菊山曰：我于诸友中，当何所属耶？ 王武征曰：君当在豪与韵之间耳。 王名友曰：维扬...
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〇〇九 物类神仙
鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门①，人不得而害之。 江含征曰：金鱼之所以免汤镬②者，以其色胜而味苦耳。昔人有以重价觅奇特者，以馈邑侯...
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〇一〇 入世与出世
入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元①。 江含征曰：武帝高明喜杀，而曼倩能免于死者，亦全赖吃了长生酒耳。 殷日戒曰：曼倩诗有云：“依隐玩世，诡时不逢②。”此其所以...
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〇一一 赏花宜对佳人
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。 余淡心曰：花即佳人，月即韵人，雪即高人。既已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也。 江含征曰：若对此君仍大...
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〇一二 读人如读书
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友①，如读圣贤经传；对滑稽②友，如阅传奇小说。 李圣许曰：读这几种书，亦如对这几种友。(https://www...
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〇一三 楷书须如文人
楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子①缓带轻裘，正是佳处。 程韡老曰：心斋不工书法，乃解作此语耶？ 张竹坡曰：所以羲之②必做右将军。 【注释】...
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〇一四 入诗与入画
人须求可入诗，物须求可入画。 龚半千曰：物之不可入画者，猪也，阿堵物①也，恶少年也。 张竹坡曰：诗亦求可见得人，画亦求可像个物。 石天外曰：人须求可入画，物须求...
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〇一五 识见与襟怀
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 江含征曰：今之钟鸣漏尽①、白发盈头者，若多收几斛麦，便欲置侧室②，岂非有少年襟怀耶？独是少年老成者少耳。 张竹坡曰...
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〇一六 春与秋
春者，天之本怀①；秋者，天之别调。 石天外曰：此是透彻性命关头②语。 袁中江曰：得春气者，人之本怀；得秋气者，人之别调。 尤悔庵曰：夏者，天之客气；冬者，天之素...
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〇一七 翰墨棋酒
昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益①一语云：“若无翰墨②棋酒，不必定作人身。” 殷日戒曰：枉为人身生在世界者，急宜猛省。 顾天石曰：海外诸国，决无翰墨...
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〇一八 愿在木而为樗
愿在木而为樗①不才，终其天年，愿在草而为蓍②前知，愿在鸟而为鸥③忘机，愿在兽而为廌④触邪，愿在虫而为蝶花间栩栩，愿在鱼而为鲲逍遥游。 吴园次曰：较之《闲情》一赋...
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〇一九 古今人必有偶双
黄九烟先生云：“古今人必有其偶双，千古而无偶者，其惟盘古乎？” 予谓盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳。其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。 孙松坪曰：如此眼光，何啻...
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〇二〇 我爱夏日长
古人以冬为三余①，予谓当以夏为三余，晨起者夜之余，夜坐者昼之余，午睡者应酬人事之余。古人诗曰：“我爱夏日长。”洵不诬②也。 张竹坡曰：眼前问冬夏皆有余者，能几人...
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〇二一 庄周梦蝶
庄周梦为蝴蝶①，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 黄九烟曰：惟庄周乃能梦为蝴蝶，惟蝴蝶乃能梦为庄周耳。若世之扰扰红尘者，其能有此等梦乎？ 孙恺似曰：君于...
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〇二二 艺花可以邀蝶
艺花可以邀①蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。 曹秋岳曰：藏书可以邀友。 崔莲峰曰：酿酒可以邀我。 尤艮斋...
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〇二三 景·境·声
景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。 谢海翁曰：物有言之极俗而实可爱者，阿堵物也。(https:/...
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〇二四 富贵之源
才子而富贵，定从福慧双修①得来。 冒青若曰：才子富贵难兼，若能运用富贵才是才子，才是福慧双修。世岂无才子而富贵者乎？徒自贪着，无济于人，仍是有福无慧。 陈鹤山曰...