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就收藏家来看，福克斯的祖先在法国，就历史学家来看，他的祖先在德国。就历史撰写者福克斯而言，他身上表现出一种特有的严谨，那是德国式的。这一德国式的严谨已经体现在格维努斯[68]身上，他的《民族文学史》堪称是研究德意志精神史的最早尝试之一。对格维努斯以及后来的福克斯来说相同的特点是：以刚毅豪放姿态出现的伟大创作者，他们天性的活跃、刚强和自发性，是以静观、阴柔和接受为代价的。当然，这对格维努斯来说要容易得多，他写那部书时，资产阶级正处于上升时期，他的艺术充满了政治力量；而福克斯的写作时期是帝国主义时代，他以论战方式向这一时代展示了艺术的政治力量，而在这一时代的艺术创作中，这一力量已是每况愈下。但他的标准依然还是格维努斯的。无疑，这些标准可以追溯得更远，可以追溯到十八世纪。暂以格维努斯本人为例，他就施洛塞尔[69]所作的纪念讲话，对资产阶级革命时期的坚定道德信念做了精湛的表述。人们曾指责施洛塞尔有着“忧郁的严谨”，格维努斯对此反驳道：“施洛塞尔对此指责能做以及会做的反驳是：与小说中不同，人们从伟人生活，从历史中学到的不是肤浅的感官和精神乐趣，人们从伟人和历史阅读中吸取的虽然不是敌视人性的扼制，但必定是严谨的世界观和严肃的生活准则。世界与人的最伟大的评判者，如莎士比亚、但丁、马基雅弗利，都善于从自己的内心生活出发去评判外在世界，对他们而言，世界之本至少与严格和严谨的印象相关。”[70]这便是福克斯道德主义信念的根源：一种德意志的雅各宾精神，青年福克斯了解的施洛塞尔的世界史则是这一精神的纪念碑。[71]
不足为怪的是，这一资产阶级道德主义包含的东西与福克斯那里的唯物主义因素有着冲突。要是福克斯清楚这一点的话，他或许能有效地减弱这一冲撞。但是他却坚信，他的道德主义历史描述与历史唯物主义是完全没有冲突的。这由一种幻想所主导，该幻想的根基是一种流传甚广而有待纠正的观念：全体市民们欢呼的资产阶级革命是无产阶级革命的先导。[72]与此相反，考察一下对这些资产阶级革命产生过作用的灵性论是至关重要的。是道德构织出了灵性论的金缕。资产阶级道德——恐怖活动已带有其最早的征兆——是以内在性为特征的，其关键是良心，无论是从罗伯斯庇尔的公民角度看，还是从康德的世界公民角度看。资产阶级与他们利益相符的态度需要无产阶级的一种态度来补充，而这又不符合无产阶级自己的利益，于是，资产阶级就将良心视为最高的主宰。良心的标志是无私，它劝告财产拥有者按照概念来行为，这些概念的施行对一同拥有财产者也有间接的好处，这样也就可以轻易对非财产占有者提出同样的建议。假如后者接受了这样的建议，那么他们的态度对财产占有者的益处是显而易见的，而且他们的态度对自己以及所属阶级越没有益处，那对财产占有者的益处就越明显。因此，采取这一态度的代价是美德。——如此，阶级道德得以流行，但那是无意识地进行的。资产阶级为了建起这一阶级道德不太需要意识，而无产阶级为了推翻这一道德则需要意识的努力。这一状况对福克斯来说是不合理的，因此他坚信，必须对资产阶级的良心展开攻击。在他看来，资产阶级的意识形态是阴谋诡计。他说：“那些即使面对最无耻的阶级评判还在胡诌评判者主观诚实的高谈阔论是胡扯，它表明的只是如此说话或如此写作之人的立场丧失，起码也只是表明了他们的狭隘。”[73]但是，福克斯没有想到对bona fides（善意）这一概念展开批判，而这对历史唯物主义者来说却是应该做到的，这不仅是因为历史唯物主义者在这一概念中看到了资产阶级道德的支撑，而且也由于明白这一概念促使着道德无序与经济无计划的联合。年轻一些的马克思主义者至少提示性地触及了这一问题，他们对无节制地使用bona fides这一概念的拉马丁[74]政策作了如下评述：“资产阶级的……民主……需要这一价值，民主党人……在行为上是正直的，因此他们觉得没必要去探究事实真相。”[75]
个人所属阶级的行为方式往往无意识地来自他们的生产状况。而把着眼点更多放在个人利益上，不是放在该行为方式中看问题的方法上，则导致了对意识形态形成过程中有意识因素的过高看重，这在福克斯那里是显而易见的。他说：“艺术就其所有关键点来看都是对当时社会状况的理想化体现，因为永恒不变的法则是：每一占主导地位的政治或社会状况都迫不及待地将自身理想化，为的是以此方式从伦理角度演示其存在的合理性。”[76]这里我们接近了某种误解的关键之处，其观念在于：剥削至少在剥削者一方引发了错误意识，这主要是因为正确意识给他们带来了道义上的麻烦。这句话对阶级斗争最强烈地波及整个资产阶级生活的今天，或许有一定意义。就以前的剥削形式来说，享有特权者的“良心不安”绝不是自然而然的事。物化不仅使人与人之间的关系变得看不清楚了，而且还给该关系中的真正主体本身蒙上了一层迷雾。经济生活的主宰者和被剥削者之间出现了法律和管理这一官僚机器，而操纵这一机器的人不再是负有完全责任的道德主体，他们的“责任意识”恰恰是对这种扭曲状态的无意识表达。