论保罗《歌罗西书》里写的“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像”（...
形像（imago）、同等（aequalitas）以及样式（similitudo）这些术语必须有所区别：哪里有形像，哪里必然有样式，但并非必然有同等；哪里有同等，哪里必然有样式，但并不必然有形像；哪里有样式，但并不必然有形像，也并非必然有同等。哪里有形像，哪里必然有样式，但并非必然有同等，就如一个人在镜子里的形像，因为这是对他的反射，所以必然是一个样式，但并没有同等性，因为形像里缺少很多事物本身所包含的东西。哪里有同等性，哪里必然有样式，但并不必然有形像，就如两个同样的蛋，两者同等，所以也有样式，其中之一具有的特性，另一个也具有，但并没有什么形像，因为任何一个都不是另一个的反映。哪里有样式，哪里必有形像，但并不必然有同等，可以肯定，每个蛋就其是一个蛋而言，与其他任何一个蛋都有相似性，但一个山鹑蛋虽然就其是一个蛋来说与鸡蛋有相似之处，但它并非后者的形像，因为不是后者的反映，也不与之同等，因为它更小，孕育的是另一种动物。
当我们说到“并不必然”时，意思是说有时候可能存在这种情形。因此可以存在既有形像，形像里也有同等性。比如，父母与孩子里既有形像，也有同等和样式，尽管有年龄上的差异，因为孩子是反映父母的形像，所以可以正确地称这为形像；两者又是如此接近，所以可以正确地称之为同等，除了父母年龄大这一点之外。由此也可以清楚看出，同等有时候不只是拥有样式，也拥有形像，前面这个例子就是明证。有时候尽管没有形像，但可以有样式和同等，如我们说过的关于蛋的例子。可以有样式和形像，但没有同等，如我们表明的关于镜子的例子。也可以在既有同等也有形像的地方有样式，如我们提到的孩子的例子，只是父母年龄更大，我们也说一个音节与另一个同等，只是一个在前，另一个随后。
因为上帝不受制于时间，我们不能认为上帝在时间中生了子，时间是藉着他造的，所以，他不只是父的形像，他是出于父；他不只是父的样式，他就是父的像；而且他与父也完全同等，没有时间上的任何分别，即没有任何迟延。