基于真实情境的城乡家校共学互学

第二节　基于真实情境的城乡家校共学互学 ⁽¹⁵⁾

案例导入

在2019年“你好，寒假！”项目研究中，武义县Q小学涂老师班的“探秘古村落活动”深深地吸引了远在上海的董老师。带着对“探寻古村落文化”的同一热情，两位老师有了跨时空的线上交流，相互提问，一起探讨，董老师提出了进一步深化开展活动的建议，两位老师更产生了跨省研学的设想。

2019年7月初，两位老师开始了活动策划。一次次活动方案的制订、讨论、修改，让她们对合作研学有了更加深入的思考。计划赶不上变化，原定8月10—11日的研学活动，因台风“利奇马”的到来而延期。她们又把时间定在了临近开学前的8月24—25日。

8月24—25日，武义Q小学“小水滴中队”和上海L中学“七色花中队”合作开展的“探寻古村落文化”研学旅行活动在山下鲍村如期举行。静谧的小山村，因为有了远道而来的孩子们、两地的家长和教师而变得热闹非凡！

山下鲍村位于浙江省金华市武义县南部大溪口乡，是一个不起眼的历史古村落。文物是不可再生的资源，这里的一梁一柱，一碑一刻，一砖一石，无不凝聚着先人的智慧，留存着沉淀了千百年的历史价值。这样的古村落，对于上海的孩子来说，完全是陌生的体验，所到之处，都让他们感到好奇，挡不住他们探秘的热情，老房子、小溪边、田地间……到处都是他们活跃的身影。这样的村庄对于城市的家长来说也是新奇的，他们拿着手机不停地拍照，收藏沿途中最美的风景。来自乡村的家长不停地向城市的家长、学生、教师介绍着当地的风俗人情，一群彼此陌生的人因为研学活动走到了一起，有了全新的交流互动。

在村干部的推荐下，学生们拜访了村里89岁高龄的涂爷爷。涂爷爷耐心地为孩子们答疑解惑。水碓是借水力舂米的一种工具，农村的孩子都未必见过，来自城市的孩子们更是闻所未闻。孩子们异常兴奋地用力踩水车，一边惊叹古代农具的模样，一边赞叹古人的勤劳与智慧。学生、教师、家长们沿着崎岖的山路徒步前行，来到村中的古靛青塘遗址，据说山下鲍人就是靠这个制作染料发家致富的。涂氏宗祠是这座古村落中最具代表性的建筑，在涂老师的介绍下，孩子们了解了农村过年祭祖的习俗。第二天，他们一起去攀爬金华市第一高峰——牛头山，一路上大家相互鼓励、相互支持，终于顺利到达山顶，完成了人生中的一次挑战。

本次研学跟以往的活动有所不同，参与的人员来自两个省份不同班级、不同年龄的孩子及家长，可谓是“多主体跨时空合作学习”。研学期间，孩子们跟老师、家长一起，开阔了眼界、增长了见识，在研学中相互提升，共同进步（见图5-5）。

研学活动不但让我们看到了学生的变化，更看到了家长们的蜕变。他们主动学习的意识不断增强，活动策划能力、写作总结表达能力不断提高，特别是爸爸的参与明显增多，许多爸爸第一次来参加活动。他们认识到工作固然重要，但是适时放下手中的工作，陪孩子一起长大更重要。因为孩子的童年需要陪伴，更加需要父亲的支持。他们表示会把更多的精力聚焦在孩子身上，与孩子共同学习，共同进步！

原理解析

一、真实情境下的牵手合作，有利于促进城乡学习共同体的形成

2021年4月，第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过了《中华人民共和国乡村振兴促进法》。第二条：全面实施乡村振兴战略，开展促进乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴，推进城乡融合发展等活动。第六条：国家建立健全城乡融合发展的体制机制和政策体系，推动城乡要素有序流动、平等交换和公共资源均衡配置，坚持以工补农、以城带乡，推动形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。

建立新型的城乡关系非常重要，而振兴乡村学校教育，补齐乡村教育短板，也需要用城乡互动、合作、融合、共生的思路来进行。

乡村教育的发展，不能脱离与城市教育的互动，而学生的参与、老师的联络、家长的资源、社会的协助、家委会的推动，可以共同促成真实情境下的城乡合作。城乡教师和家长在互动合作的过程中，对城乡合作项目的主题和内容进行整体把握，不断整合、开发、利用教育资源，有利于促进城乡学习共同体的形成，也有助于发挥城乡教育合作的意义和作用。

这样的城乡互动、合作能产生多重价值。如：福建Z县教育局、福建Z中学在上海市福建商会、闻阊文化推广中心、潮音文化传播有限公司的牵头下，把上海班主任带头人D工作室的四位老师，以及上海L中学的部分学生和家长邀请过来，以城乡联动的方式开展“师师结对”和“生生结对”活动。校长组织协调城乡结对帮扶工作，老师动员组织城乡互学共学结对，家长配合支持学校开展城乡联动，使“共同参加升旗仪式”“共同组织牵手结对”“共同开展游戏互动”“共同游历洋中老宅”等“文化浸润生命，研学助力成长”城乡合作项目能够顺利有序地进行。城乡两地的老师、学生和家长，通过活动过程中的交流和协作，加深对彼此的认识和了解。在真实的情境中，师师之间、生生之间、师生之间互学互鉴，在“人人皆学、时时能学、处处可学”的学习型社会建设理念的指引下，组成“城乡学习共同体”。

二、真实情境下的问题生成，有利于提高解决问题的能力

城乡教育合作原本就客观存在，但对其合作过程的深入研究往往不够，尤其是对于合作中如何促进乡村教师、家长和学生发展的研究非常稀缺。

城乡之间因地域文化差异而形成多样化的教育资源，对于教育资源的整合与开发，是摆在乡村教师、家长和学生面前的实际问题。怎样充分发挥乡村文化的独特优势，在城乡合作中起到文化浸润和资源辐射的作用？笔者建议可以采用“学校、家庭、社区的合作与创生”方式，让村里的老人、村中的有识之士、村里的大中小学生，进行深入研究、系统建构和广泛传播，建立起城乡合作、互学共学的桥梁，以“红领巾义务小导游”“乡村文化宣讲团”“家风家训的传承与传播”等形式，让乡村教师、学生、家长都参与其中，在教育资源的整合与开发、乡村文化的积淀与创生中，提高乡村教师、学生、家长对地域文化的理解和认同，培育“热爱家乡、服务家乡、建设家乡”的家国情怀，培养学生的创新精神和实践能力。

由于城乡之间缺乏足够的沟通和交流，因此真实情境下的城乡合作，在活动过程中出现的问题往往会让我们始料不及。城乡两地教师的随机应变和学生的临场发挥就显得尤为重要。活动过程中所生成的教育资源，既考验着老师的专业水平，也考验着学生和家长解决问题的能力。在城乡联动中，师生共同寻找解决问题的方法，生成解决问题的方案，形成城乡合作的实践经验与教育智慧。

以前文介绍的沪浙两地“探寻古村落文化”研学旅行活动为例，乡村教师切身体会到，学习能力在锻炼中形成，交往能力在活动中发生，认知能力在合作中发展。在人际交往和互动合作中，学习得以真实发生；在“城乡学习共同体”中，学生、家长和教师的综合能力素养得到有效提升。

三、真实情境下的活动延续，有利于城乡教育资源的优势互补

城乡牵手结对活动，能引导学生学会观察生活，增强学习过程中的体验和感受，促进书本知识和生活经验的深度融合，这样的合作学习值得延续下去。

前文提到的城乡共学互学活动中，上海L中学的董老师通过福建Z中学的陈老师具体了解到了乡村学生对于这次活动的真实感受（见表5-1）。

董老师结合城市学生抒写的活动感受做了统计分析，参与活动的33位同学中，有75.75%的学生表示此次研学旅行活动“收获满满、恋恋不舍、还想再来”（见表5-2）。

在义务教育阶段，在学生的人生观、价值观形成时期，持续不断地开展多种形式的城乡合作项目交流活动，必将给城乡两地的老师、学生、家长带来教育观念和学习观念的转化，甚至处事方式、人生格局也会因视域的开阔而发生变化。

方法指导

乡村学校有乡村学校的优势，城市学校也有其自身的特点，怎样促进两个陌生的群体从相遇、相识到相知，再到他们之间的合作学习和家校互动呢？要解决这些问题，应从“城乡建立联系”开始，通过教师之间、学生之间、家长之间，以及家长与教师、家长与孩子之间的多方联动，寻找“城乡家校合作”项目开发的契机，引领他们相互学习，共同勉励，互相帮助，共同进步。

一、城乡建立联系

乡村教师要发展，必须有长远的眼光，主动寻求新的突破，向优秀的教师学习，特别是向城里的优秀教师学习先进的带班理念，主动建立城乡联系，促成自己和班级更好的发展。建立联系的方式可以有以下五种。

（一）主动邀约式

乡村教师及学校或者城市教师及学校因为某个方面的需求，主动邀请对方进行交流互动，这种建立联系的方式称为“主动邀约式”。这样的方式是基于问题解决且目标明确、效果明显，可以理解为优秀教师下乡授课、开展讲座，带动乡村学校和教师的发展。

如广东省深圳市南山S学校王怀玉老师在湖北省神农架林区S小学马毅校长的邀请下与该校王尚英老师的班级结对，他们的城乡联谊以“两地共读”为内容，为活动的序列性、延伸性奠定了基础。也正是在共读过程中，彼此分享、彼此滋养，实现了两地师生的共同成长。⁽¹⁶⁾

（二）家长牵线式

“家长牵线式”可以理解为个别有善举的家长（个人或单位、某些公益组织等）与某地既有的个别对接进而转化为对接一个班级或一所学校，带动学校及教师的发展。这样的方式主要来源于家长的组织协调能力以及公益行为，存在一定的局限性。当然，不可否认这样的方式是真实存在的。

（三）项目联谊式

在具体的项目学习中，学校之间的联系主要靠教师之间联系而形成。因某些项目的机缘，比如城市教师的故乡情结、阅读推广者的活动需求、某个学习机缘中的相识等。在具体的项目中，教师之间相互吸引，因为项目而建立联系，引领着自己以及学生和家长的发展。

如武义县Q小学的涂老师和上海L中学的董老师就是因为在“暑假生活与学习期初生活重建研究”微信群里，被对方的研学活动吸引，进而组织开展了浙沪两地“探寻古村落文化”研学旅行活动。该活动受到诸多学者和同行的密切关注，还得到了当地乡政府、村委会的大力支持。

（四）专家搭桥式

因为高校专家有目的的牵线和搭桥，促成两所学校之间的联系。这样的联系方式，取决于高校专家的主观愿望与领导力、已有项目的成熟度、城乡教师与相关专家的合作状态。一般而言，有专家的引领，对城乡学校、家庭的发展都有着积极深远的意义。

（五）政府帮扶式

政府层面的“结对帮扶”，促进各个地区教育的均衡发展，援藏、援疆就属于这样的方式。由发达地区派出优秀教师去西藏、新疆等地中小学进行为期3个月到3年不等的支教工作，把优秀的教育教学经验带入欠发达地区，以促进当地教育的发展。

有报道显示，兰州市教育局在《关于进一步做好全市城乡学校结对帮扶工作的通知》中指出，全面落实十九大及全国教育大会精神，以办好人民满意的教育为目标，采取“合作交流、共同提高、统筹资源、组团帮扶”的模式，充分发挥城区学校优质教育资源的辐射带动作用，充分利用信息技术优势，对薄弱学校在校园管理、师资培训、教育质量等方面进行指导和帮助，切实提高薄弱学校的办学水平，促进城乡、区域、校际的教育均衡发展。⁽¹⁷⁾

乡村教师和城市教师基于以上方式建立联系，确定合作的愿望。两个陌生的群体因为某个特定的活动紧密地联系在一起，他们相互了解，相互沟通，相互创生，共同探讨合作的愿景。当然，城乡家校合作学习的方式还有很多，等待更多的乡村教师一起去探索，去创造。

二、建立城乡共同体

乡村教师通过特有的联系方式与城市教师建立联系，形成良好的合作关系，接下来就会用他们的实际行动影响他们的家长、学生，甚至学校的发展。具体可以从以下几个方面建立相互合作关系。

（一）相互分享活动

在“暑假生活与学期初生活重建研究”这个特定的微信群里，来自全国各地的乡村教师与城市教师都会把自己班级或者学校开展活动的照片、视频、美篇分享到研究群里。教师们也会根据自己班级的实际需要，积极转发其他学校的活动，给自己班级的家长及学生提供学习素材，并引领他们参与策划、创生相应的活动。

（二）调查了解家长学习意愿

乡村教师要适时了解家长以及学生参与活动的意愿，调动其积极性。通常可以采用问卷调查、家委会讨论、“种子家长”引导、微信群回复等方式。

如2019年7月初Q小学的涂老师和上海L中学的董老师开始了线上交流。7月中旬，涂老师在班级群里发出邀请，鼓励班里的孩子和家长积极报名参加“探寻古村落文化”活动。对于山下鲍村，涂老师班的家长和孩子们早已不陌生，他们曾经两次走进山下鲍开展活动。本想这次报名参加活动的人可能会很少，可是活动一发布，名额很快就被“秒杀”。涂老师还欣喜地发现，有好多孩子和家长都是前两次活动的参与者，这让她对活动的成功举办更加充满了信心！她们一起约定8月10日那天开展“探寻古村落文化”跨省研学活动。

（三）组建学习群

为了进一步提高活动质量，乡村教师在组织家长报名的同时，根据本班参与活动的实际情况组建相应的学习群。学习群可以由两地的家长、学生、教师以及参与活动的其他人员组成，及时公布活动方案和注意事项，让大家都能够快速清楚地了解活动全过程。学习群可以是基于互联网的，也可以是真实情境下的学习群体。

三、开展城乡结对活动

基于真实情境的城乡合作共学，在乡村教师和城市教师的前期努力，以及有关部门的通力协作下，真实而高效地发生了。这样的学习对于乡村教师和乡村学生来说是第一次，城市教师和城市学生来到陌生的环境与陌生的“熟人”第一次见面，这也是一个挑战。他们在相识中了解，在相知中熟悉，多主体合作学习在真实情境中创生。

如前文中的跨省研学活动在当地乡政府干部的协助下，活动地点就安排在镇政府二楼的会议室，工作人员还亲自为他们布置了活动宣传背景，城乡学生、家长和老师围桌而坐。两校的师生在进行简单而隆重的结对仪式后，一起观看了古村山下鲍发展变化的视频短片，使他们对古村的历史有了进一步的认识。在活动现场，所有老师、孩子、家长都认真地观看视频，会场格外安静。跨地区、跨学校、跨年龄的合作学习正在发生。

又如2014年5月，武义县X小学三、四年级的学生走进H小学，开展了为期一周的“走进百年壶小，成就精神远航”壶小生活体验。此次活动给武义县X小学提供了一次很好的学习机会，孩子们怀着兴奋与忐忑的心情来到了一个从未踏足的城市，感受城市与H小独特的风貌，这不仅仅是一次身体远行，更是一次精神远行。很多孩子都是第一次离开大山离开父母，独立面对陌生的环境和陌生的人群，这需要一份勇气，更需要一份韧劲。有些孩子哭了，因为不习惯而哭;有些孩子忐忑了，因为陌生、孤单、无助而忐忑；有些孩子伤心了，因为即将要与新结识的同伴分离而伤心；有些孩子高兴了，因为同伴与陌生家长的关怀而高兴。是啊，哭过、忐忑过、伤心过、高兴过、感动过，孩子们不就成长了吗？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，比起言语与书本的教育，孩子们更需要这种不确定环境中的历练。

（一）生生结对

生生结对是指乡村学生与城市学生通过一定的方式结成学习伙伴，他们在活动中相互学习、相互照顾、相互创生。在活动中，他们相互合作，出色地完成前期规划的任务。

2017年秋季，广东省深圳市南山S学校王怀玉老师所带的三（4）班与阳江市N学校林冬梅老师所带的三（2）班结为联谊班级。近一年来，两地学生主要通过共同阅读、互写书信等方式进行交流。两个班的孩子们在经历了半年的纸质书信交流，历经数本书的共读之后，有了首次视频共读交流会！他们的活动由两地班级共读，推动两班家庭阅读，促进亲子阅读，促成两地亲子、师生、生生之间借由阅读而生发的多维互动连接。⁽¹⁸⁾

乡村学生与城市学生相互结对，成为相互的朋友，乡村文化与城市文化在此交融，孩子的心灵在此交汇，友谊彼此滋养，其乐融融，好不欢愉。

（二）师师结对

乡村教师和城市教师因为某种机缘相识相知，他们相互学习、相互合作、相互影响，在城乡合作中不断创生新的学习样态。他们都愿意为了孩子的成长而不遗余力。他们都认识到两个班的联谊，首先是两个班的班主任之间的“联谊”，只有两位班主任有着共同的价值取向，才可能在两个班的联谊中有基于学生立场的各种教育资源的开发与整合；也只有在这个前提之下，家长才能看到孩子在活动中获得的真实成长，方能激发其更大的参与热情。乡村教师和城市教师结对，通过挖掘不同地域孩子各自成长环境中的自然及社会资源，通过基于真实情境中的多方互动，彼此滋养，让两地孩子多维度地感受天地之美、人情之美、学习之美。

如前文中的涂老师与董老师因为2019年“你好，寒假！”项目而结缘，更因为2019年“你好，暑假！”而相遇相知，相互促进。虽然她们是初次相见，但是却像多年不见的老友，有着太多共同的话题。地处乡村的涂老师惊叹于董老师的语文功底，更惊叹于董老师所带的学生也是如此优秀。活动之后，她们一起谈论如何写作，董老师毫无保留地给涂老师提出建议和改进方向，使涂老师有了一条清晰的思路，为完成论文写作奠定了基础。

（三）亲子互动

城乡联动的家校合作学习中，不但可以看到学生、教师之间的相互学习，也能让他们看到彼此的成长，更能看到家长们的蜕变。他们为了自己的孩子，放下手头的工作，主动参与到班级的各项活动中来，与孩子一起投入学习。

杜妈妈说，这次的牛头山之行不仅仅是对杜同学的一次锻炼，更是对她自己的一份考验。来到山脚下，她下意识地望望山顶在哪，因为她是个从来不运动的人。刚开始爬的时候，她的心情还是很愉快的，一路上和家长们有说有笑，边爬山、边欣赏沿途的山清水秀，渐渐地她感觉自己的步伐越来越吃力，有点喘不过气来。她便停下来休息，让他们先走。等她休息完，想找大部队的时候，发现他们已经离她远去了，杜同学也已没了人影。她一度想要放弃，坐在半山腰等待他们下山。这时后来的登山者不断地给予她鼓励，让她加油登顶，不要放弃，又想起儿子出发之前对她说：“妈妈，我在山顶等你哦。”她决定咬咬牙再坚持下去。

接下来的每一步对她来说都特别艰难，但是每爬一步阶梯，她就觉得又一次战胜了自己。直到爬到山顶，看见山峰在云间耸立，向下望，看见山脚下努力攀爬的人都如同蚂蚁一般，这是她从未见过的景象。她终于体会到了杜甫诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。

这时儿子特别兴奋地跑向她，露出惊喜的表情说：“妈妈，我没想到你也爬上来了，你真厉害。”得到儿子的认可，她内心十分欣喜，觉得一切辛苦都是值得的。感谢老师们组织的这次活动，拉近了与孩子的距离，让她与儿子关系更亲近，希望以后能多参加这样有意义的活动。

四、搭建继续学习平台

一项活动结束了，并不意味着学习也结束了，乡村教师和城市教师彼此联系、继续学习，不断学习对方的长处，创生更多新的联谊方式，创生更多高品质的活动。他们将会促进学生之间、亲子之间对自然万物的更多关注，彼此心意相通，形成城乡学习共同体，积累更多城乡互动学习的经验。

同样以研学为例，城市的学生可以到乡村来，乡村的学生也可以在乡村教师和家长的陪伴下到城市去，与城市学生一起游览城市景观、体验城市生活，继续搭建更大的学习平台，创生优质的跨省研学活动。

（一）制订研学规划

城市教师可以把介绍该城市的文章、报道发送到研学微信群里，引导乡村学生、家长、教师浏览学习，并且组织讨论选择适合乡村学生研学的地点和路线，提前做好相应的规划。乡村学生也可以在乡村教师以及家长的帮助下，提前做好研学攻略，组建学习团体，尝试设计研学路线，做好研学的各项准备。

（二）选择研学方式

为保证活动的顺利进行，乡村教师可以根据本班实际引导乡村家长与相关的旅行社取得联系，与其合作，在其帮助下开展相应的研学活动；乡村教师也可以组织相关的研学成员，自行出发开展研学活动。研学方式不同，收获也会不一样，这可因地制宜、因时制宜，更可以因情制宜。

（三）策划研学活动

乡村教师、学生、家长在城市教师、学生、家长的引导下策划研学活动，他们一起走入城市的各个展馆、景点进行学习，感受优秀传统文化的博大精深以及充满活力，快速发展的城市风貌。他们开阔了眼界，增长了见识，丰富了学习经历与生活体验。

如2021年暑期，武义Q小学的涂老师和上海L中学董老师开始讨论策划2022年寒假的研学活动，他们将在乡村研学的基础上带领乡村学生、家长到上海临港开展研学活动，这样的活动将创生新的学习样态。

（四）整理研学收获

研学活动对于参与的各个成员来说都是一种新的收获，乡村教师要善于引导他们进行反思和总结，用美篇、日记、绘画等方式进行整理，呈现不同的学习收获，并且及时分享在学习群中，与城市的学生、家长、教师进行交流互动式学习成长。

随着信息技术的不断发展，乡村和城市的家庭之间也可以通过互联网、互相结对等方式继续保持联系。作为教师和家长，我们不妨松开紧紧抓住孩子的手，让他们去体验一次独立自主的旅行，让他们多一些和同龄孩子单独相处的经历，多一些自我空间和尝试机会。

在乡村教师和城市教师的引领下，两地学校也可以发动更多老师积极参与，让更多孩子和家庭参与进来。在活动中发生的学习，对孩子的生命成长会更有意义。人人皆学、时时能学、处处可学，在相互促进中共同发展。

问题思考

一、如何发挥城市家长和学生教育参与的力量？

长期以来，人们往往认为城市代表先进和富足，乡村代表落后与贫穷。这种城乡二元对立思想在教育中有较强市场。这种以城市教育为中心的思想，会不自觉地对乡村及乡村文化的存在漠视，有时甚至是一种居高临下俯视的态度。

我们需要承认并接纳城乡的差别，并充分利用乡村特有的资源，走城乡教育差异化的道路。乡村独有的自然乡土文化，可以成为丰富而生动的教育资源。乡村教育文化的不自信，会造成乡村教育影响力的弱化。乡村教育应当建立文化自信，注重教育资源的整合与开发，因为乡村教育振兴和乡村文化发展可以挖掘的教育资源有很多。

乡村地域文化是一座蕴藏无限生机和活力的教育资源宝库。构成乡村文化整体的，有乡村独特的自然生态景观，有村民们自然的劳作与生活方式，更有乡村生活中不断孕育和传递的民间故事、人文情怀等。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。文化的核心与实质乃是一种生活方式。传统乡村文化作为一种独特的文化韵味，正在于其中所蕴含的泥土般的厚重、自然、淳朴而又不乏温情的生存姿态。

所谓城乡合作，一定是基于对本土资源和自身能力的理解和认识，而采取合作的方式整合开发乡村教育资源，共同发挥“城乡学习共同体”的创生、积淀、传播和转化作用。

二、如何凸显乡村教育的独特优势？

乡村孩子具备很多城里孩子所不具备的天赋及能力。他们出生后更多看到的是青山绿水和日月星空。大多数乡村孩子对自然、对生活的感受力较高；他们从小生活在田野间，活动多、劳动多，所以一些孩子的运动天赋好，动作协调能力强；又因为村里有大事小事相互帮忙的传统，所以从长辈那里乡村孩子习得了良好的合作、交往能力。

乡村教师、家长、学生对于乡村生活的熟悉和了解，是城乡合作过程中的独特优势。乡村教师、家长和孩子可以提前进行活动研讨，围绕“去哪儿”“怎么去”“学什么”“怎么学”“评价什么”“怎么评价”等方面展开讨论。乡村教师和家长可以引导孩子进行活动方案设计、横幅设计制作、游戏互动设计、活动任务分工等，让学生的领导力得到充分锻炼，也能让城乡合作的老师、家长和孩子能尽快融入环境、融合关系、融通教育。

乡村教师、家长和学生在城乡合作中应当主动作为。通过城乡之间的介绍和体验、传播和感受等方式，扩大乡村环境、乡村教育、乡村文化的影响力，让城乡两地师生在大自然中亲近土地，了解生物多样性，学习如何与人、与环境和谐相处，成为思想健康、精神愉悦的人。通过城市教师、家长、学生的正向反馈，激发乡村教师、家长和孩子“热爱家乡、服务家乡、建设家乡”的美好情感和人生愿望。

三、如何推动城乡家校之间的继续合作？

涂老师与董老师因为2019年“你好，寒假！”而结缘同行，更因2019年“你好，暑假！”而互学共进。董老师对待工作严谨认真，注重对学生自主能力的培养。她放手让学生自己查阅资料，做成精美的研学手册；启发学生准备礼物，慰问老人与儿童。这样的安排是涂老师未能想到的，如此周密的安排，明确的分工，清晰的任务，都需要细细地去体会、去学习、去转化。

涂老师一头对接上海临港，一头对接浙江武义。她主动联系大溪口乡政府、山下鲍村委会，使活动紧凑、高效，具有很强的教育性；她精心准备“千层糕”“欢迎宴”“水果铺”，给浙江武义亮出一张“新农村、新风尚”的名片；她身体力行、求真务实、以己垂范，让城乡合作项目的深入开展有了优质高效的前提和保障。

城乡合作项目应当不断拓展和延续，如果城乡之间由于时空阻隔而中断彼此的联系与合作，就会非常可惜和遗憾。城乡合作项目的前移后续，都要经过认真仔细地规划，应当特别注重过程中的交流和沟通，可以用微信的方式，也可以用研学群的方式，或以真实情境下的互动交流方式，促使城乡合作项目不断创生和发展下去。

总之，在全员、全程、全方位的互联互通中，汲取城乡两地特有的人力和物力资源优势，使城乡联动更丰富、更全面，更有合作意义和精神价值。

未来发展

一、继续探索，深入挖掘乡村优秀文化

乡村往往有自然文化、宗族文化、非遗文化、建筑文化、革命文化等宝贵资源。乡村教师和家长要把乡村丰富的教育资源挖掘并整合起来，在互相交流中，把独特的地域文化转化成城乡合作共学的内容。城乡合作互学共学，既能向城市学生展示乡村独特的文化意蕴，又能激发乡村学生“知家乡、爱家乡”、长大后“建设美好家乡”的家国情怀。

例如，城里的孩子可能从来没有走过崎岖的乡间小路，可能不认识番薯、生姜、大豆，他们对于农业农事知之甚少，乡村孩子可以引导城市孩子认识生物的多样性，了解它们各自的特点和习性，甚至可以下田劳动，体会农业生产的艰辛与收获。这也是乡村教育反哺城市教育的一种具体体现。

城乡合作，既可以从“感受自然文化、探寻古村落文化、探寻非遗文化、体验茶文化、感受革命文化”等角度，深入挖掘和体验乡村文化内涵；也可以从“人与人、人与自然、人与社会、人与自我”的关系探究角度，深入体会联合国教科文组织提出的“学会生存”的实践意义与精神内涵。

文化的传承要从娃娃抓起，城乡牵手合作是新的尝试和开端，继续深入开展城乡交流活动，挖掘更多、更丰富、更有意义和价值的乡村文化内涵，让城乡两地的学生在亲近自然社会、热爱传统文化、关注生态环境、激发兴趣爱好中，逐步明晰自己的理想和追求，并为实现梦想做出坚持不懈的努力。

二、多维合作，在互相影响中优化生命

在真实情境下的城乡学习共同体，强调“生生结对、师师结对、多维协同、差异互补”，通过城乡合作模式的实践探索，实现城乡义务教育的内生式可持续发展。例如，城市学校将名师课程带去乡村学校，乡村学校则将特色实践课程反哺城市学校，城乡之间基于优势互补的合作能发挥各自最大的效用，优化整体资源配置，进而推动参与人员的相互促进、共同进步。

“城乡学习共同体”以“尊重差异、协同育人、互利共生”为思想统领，强调在对话交流、合作创生、意义建构中达成“共同目标”和“共同精神”。尊重每一个参与者的个性特点，保障其自身的生态式发展。满足参与者主体的差异化和个性化的生命发展需求，在多主体的“互学互鉴”和“协同作用”中进行多维互动，实现多元发展。在资源共建、过程共享、效益共通中，实现城乡合作的整体化发展、真实化发展、个性化发展和协同化发展。

基于城乡合作“人人参与、事事可为，我们都很重要”的认识，实现城乡学生“自动化管理”和“自主化发展”，使城乡合作达到“多元发展，幸福成长”的新境界。“多主体跨时空合作学习”的城乡合作还可以继续深入下去，带着乡村的孩子去城里看看，开阔学生眼界，提高综合素养，通过城乡之间多频次、全方位、立体化合作，促进城乡家长、学生、教师的共同发展。

三、家校社协同，实现资源配置优势互补

城乡合作中的教育参与，可以有哪些力量的共同加入？例如，当地教育局、教师进修学校等教育部门，当地文旅局、文化服务中心等职能部门，当地镇政府、村委会等政府部门，都能为城乡教育资源的流动和互补提供帮助，产生社会协同、部门整合的力量，使当地的优质教育资源能在很大程度上得到充分利用，发挥城乡合作共生的资源补给优势，让物质文化、精神文化的力量汇聚起来，服务于学生的成长与发展，促进城乡的资源均衡和教育公平。

在城乡合作共学中，重点关注学习时间的长度、探寻空间的宽度、人际交往的厚度、内心感知的力度、学习方式的灵活度和生活重建的能见度。高度关注学生、教师、家长、社区的合作，让城乡两地师生在社会大课堂中，真正有所学、有所思、有所行、有所得，以触摸自然和文化的方式，成为学校教育的补充和延续。

四、成果表达，促进生命质量优质提升

人，是社会中的人。让城乡不同主体之间的社会交往、情境体验、思考感悟成为不同生命个体的成长点。在真实情境下的资料搜集、信息筛选、交流互动中，扩大每一个生命个体的视域与心域。在不同主体间的合作学习中，进行学习成果的积淀、创生、传播和转化。例如，城乡两地的家长、学生和老师，用活动感受、美篇制作、论文表达等方式，进行城乡合作的实践探索和理论创生，因此得到《中国教师报》《教育导报》“中国教育新闻网”“中国财经今日报道”“Z县电视台”等多家媒体的高度关注。

在认知与实践中，我们可以创生新的学习样态，呈现出生命蓬勃向上的发展态势。多主体跨时空合作学习，使两地师生切身体会人与人的信赖、人与自然的依存、人与社会的融合，实现多主体跨时空合作学习的美好愿景。