禁母、禁公与琵琶鬼

本节所论禁公、禁母等巫觋现象皆为黎族古代历史上曾经出现过的文化现象，在当代社会已消失。禁母无疑属于黎族原始宗教之范畴，但不全部是，其表现形式呈现出地域的多样性和受汉族文化影响的复杂性。在合亩制的核心区域，禁母保留着其原始宗教的本来面目，在其他地区，由于传入道教之路径不同，受道教影响的程度不同，“禁”的形态也各有不同，或者在原始宗教的内核外，附上了一层道教色彩； 或者被道教文化所替换，留下一个原有的名称。还有一种情况是，在关于禁公的问题上，汉族传来的黑巫术也反过来受到了黎族原始宗教之影响。

禁母这种由鬼怪或超自然力附着在妇女身上危害于人的“巫术”，在百越后裔诸民族种亦多见，而且广泛现存于我国西南少数民族之宗教生活中，其实质有同有异。通过比较，我们能够更加清晰地归纳出黎族“禁”的性质与特点。

本节需要讨论的有如下几个问题：禁鬼之来源； 禁母禁人之类型； 禁人之方法； 查禁之方法； 除禁之方法； 禁母与禁公之比较； 与傣族琵琶鬼之比较。