希腊史的各个时期

希腊世界分为三个时期，从此时开始，每个民族的历史发展都可分为三个时期。本节要详细阐述各时期的区别，因为此时的各民族开始了世界历史上的特定联系。第一个阶段是开始时期。第二个阶段是与那些更早开始世界史的民族发生接触的阶段，就是希腊人与波斯人之间的接触。第三个阶段是与较晚开始世界史的帝国发生接触的历史，就是希腊人与罗马人之间的接触。

在第一个时代中，第一个时期开始了，这就是开端时期，直至走向内在的完美，走向自身之内的内在完美，这种内在完美足以使一个民族与更早进入世界历史的民族一争高下。这个时期包含了一个民族的初步形成，直至它的真正成熟，在此期间它能与更早形成的民族进行接触，而亚洲人在相应的形成阶段中只能从自然、从直接东西开始。而当一个民族具备了一定的前提时，在它的开初时期便有外来文化的进入，于是，这个民族从开始起就在自身有两种因素，使它一方面既能自身成长，另一方面又能从外来文化和刺激中成长，而且这个民族的教化致力于使内外两种因素统一为一体。因为一个民族必须消化外来因素，摒弃不能消化的因素。也就是说，第一个时期终结于这个民族内部的、实在的和特有的力量的凝聚，这种力量又进展为其自身发展的前提。

第二个时期是这个民族的胜利和幸运的时期。它转向外界，使自己精疲力竭，因而放松了对自身内部的规定，于是，在它内部纷争四起，整个民族陷入彼此不和、相互争斗的状态。此时民族内部同外界的紧张关系已可忽略不计。当民族内部的发展达到顶峰、与外部征战旗开得胜之时，这种紧张关系就转向民族内部，使内部分崩离析，分裂为现实的实存和理念的实存，［以便］以思想的这种方式成为客观的，就像它在艺术和科学中显示的那样。这里就是它的衰落之点。

此时，第三个时期开始了，这是这个民族的衰退和没落的时期，也是它和紧随其后进入世界史的民族开始接触的时期。这个后来的民族肩负着历史使命，要构造世界精神的更高阶段，在这个民族中将产生更高级的精神。在希腊民族那里也可以区分这三个时期，现在让我们走向欧洲。

太阳每天晨升暮落，因此，我们在本书中也从亚洲再转向欧洲——日落的世界。我们首先考察希腊的地形。我们在这里会看到第四种地区，它俯瞰大海，面向我们，这就是爱琴海的众多岛屿和一块同样带有岛屿性质的陆地，这块陆地一部分是半岛，一部分则由大量的狭窄沙嘴组成，沙嘴之间由海湾间隔开来。陆地内部的地形丰富多彩：丘陵、山岳和狭长的平原、山谷交替呈现，山谷中有小河穿过。这里没有大河和大河冲击而成的平原，没有平原上的肥沃土地来养育一个独特的族群，上苍只赐予这个族群一种依赖性。在希腊这块土地上，这种在许多方面分开的局部彼此联系松散，这就是希腊地区性和希腊精神的基本特征：自为地存在着的个体性，并没有一开始便被一个宗法制的国家所统一，而是独立地、单独地存在的，必然要在一个更高的中介中、即在法律和精神习俗中融合起来。