一、共育的字源

共，篆体，，会意字，双手捧甕，表示“供奉”或“共同”的意思。共、供、拱三字同源。同舟共济、休戚与共、同甘共苦、共克时艰……每一个成语的背后，都是中国人在现实生活中、在历史进程中守望相助、携手同行，以家国利益为重的团结与付出。千百年来，正是在患难与共、共克时艰的民族精神的支撑下，中国人民以无与伦比的团结与勇气冲过一个又一个历史隘口，最终走到今天，走到这个离中华民族伟大复兴最近的历史关头。

育，篆体，，会意字。上母，下子，子为倒生。育，就是生育的意思，“毓”的本字，毓、育本是同一个字。篆书讹变为字，上子下肉，子仍保持倒生的样子。毓、育分用，但仍保持着相近的意思，“钟灵毓秀”中的“毓”就是养育、含育的意思。《说文解字》，养子使作善也。《广韵》，养也。《易·蒙卦》：“君子以果行育德。”育，先民们崇尚生育、赞美生育。

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何？克禋克祀，以弗无子。(https://www.daowen.com)

履帝武敏歆，攸介攸止。

载震载夙，载生载育，时维后稷。（《诗经·大雅·生民》）

诗中讲述的是姜嫄履帝足迹而生弃（即后稷）的故事，赞美了姜嫄的生育之功。周鲁同宗，《鲁颂》中也有对姜嫄的赞美。

如果我们把“教”“育”两个字的字源放在一起来看，会有一个很有意思的发现。教，甲骨文，，清晰可见三个部件：爻，即文，学习的对象、内容。子，孩子，学习的人。父，一只执杖的手，一位在旁边拿着藤杖督责的父亲。所谓教，就是父亲督责孩子学习文化知识的过程。《论语》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”裁，就是教。教，呈现出的是父亲的威严；育，则更多体现的是母亲的含辛茹苦，包容慈爱，所谓“棘心夭夭，母氏劬劳”。从这两个字的字源看，教、育体现出父母在儿女成长过程中的不同分工与角色设定。一体来看，教育应当阴阳平衡、刚柔相济。或者说，教育，从来就不是单方的行为，而是孩子所有相关人的共同事业。