江苏思想史：扬州学派的经济文化影响

扬州学派代表了清代考据学发展的一个高峰，它的兴起是时代推动的结果，也是时代精神的映照。在这之中，扬州地区的经济和文化因素也是我们探究扬州学派兴起所不能忽视的。除了商业经济繁荣之外，扬州地区浓厚的文化氛围和家学渊源也是扬州学派产生和发展的重要因素。另外，扬州学派的兴起还离不开其他学派的影响，尤其是吴派和皖派经学的影响。惠栋、戴震等“汉学”大师与扬州有颇深的渊源。

理论教育 2023-11-19

法融的禅学思想及对佛教的影响

法融是牛头宗的创建者，也是江苏地区禅宗的代表人物，据载，法融精通“三论”与般若学，是一个定慧双修的僧人。他对魏晋以来的玄学思想也十分熟悉，因此，他的佛学思想带有浓厚的南方地域色彩。在佛法中国化方面，法融深受老庄思想的影响，他所说的逍遥放任、无心合道、坐忘成真等都暗合老庄、玄学。法融对佛教中的佛性问题也做了回应。可以说，法融和牛头宗的禅法深刻影响了

理论教育 2023-11-19

江苏思想史：历史进化观的演进

中国有悠久的历史传统，也造就了中国人重视历史的习惯。到了近代，西方的进化史观也传入中国。但是也要看到，钱穆演进式的历史观还存在一定缺陷，如无法解释清楚“生力”作为一种推动历史前进的根本动力到底是什么？在具体的历史研究中，钱穆主张“贵通不贵专”，以通史和通论的方式来分析中国古代的历史和思想，展现了宏观的历史视野，同时认为历史研究要符合现实需求，“合于当世”，为时代的发展助力。

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江苏思想史：法术引法，势行一体

可以看出，“术”是君主运用特定权术来控制臣下的一种手段。明确了法、术、势各自的意义之后，《淮南子》认为君主治国的要点就是掌握权势、运用权术、施行法制。但是，如果仅是简单的法、术、势相结合，那么法家都已经阐述得很清楚了，甚至较之《淮南子》更加完备、翔实。

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刘向的道家思想与江苏思想史的关联

在这样的背景下，刘向也深受道家思想熏陶，因此，也就不难理解其为何会给汉宣帝进献淮南王刘安所撰的《枕中鸿宝苑秘书》一书。道家思想对刘向有重要的现实意义，他一生仕途坎坷，自己的建议也不为皇帝所采纳，清心静气、自然无为的道家思想可以缓解他苦闷的心情。刘向在《说苑》中详细阐释了“保身”思想。

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江苏思想史：古代文献概述

[晋]皇甫谧著，（清）任渭长、沙英绘、刘晓艺撰文：《高士传》，上海古籍出版社2014年版。[唐]道宣著，刘林魁注：《集古今佛道论衡校注》，中华书局2018年版。[明]王守仁撰，吴光、钱明、董平、姚延福编校：《王阳明全集》，上海古籍出版社2011年版。[清]孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局1999年版。[清]顾炎武著，黄汝成集释，栾保群、吕宗力校点：《日知录集释》，上海古籍出版社2006年版。

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胡瑗对北宋初年儒学复兴的重要贡献及影响

但无论胡瑗接续的是周孔之教还是孔孟之道，他对北宋初年儒学复兴做出的贡献不可忽视。胡瑗的文学观是与其儒学观紧密联系的，都是为了弘扬和光大有体有用之学，对于宋以后的文风产生重要影响。胡瑗不仅在士林中享有崇高威望，也受到历代王朝统治者的表彰。时至今日，作为一代大儒的胡瑗，其身上所展现的师道传统以及“以天下为己任”的担当精神穿越古今、经百世而不衰，在江苏地区的教育和思想史上留下浓墨重彩的一笔。

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江苏思想史：顾炎武的反专制主义思想

由于明朝专制主义统治的弊病，思想界出现了一股反专制主义思潮，除前文所述李贽、黄宗羲之外，顾炎武也是这一思潮的重要推动者之一。其二，顾炎武把专制主义作为官僚腐败的根本性原因。其三，专制主义摧毁了士大夫的道德防线。其四，专制主义实行文化专制，禁锢人的思想。顾炎武的这些方略主张，当然未必得当，但还是触及了传统政治体制的根本性问题，值得后人反思。

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《江苏思想史》：揭示刘安与《淮南子》在历史上的地位与影响

刘安及其组织编撰的《淮南子》在中国思想史上有着重要的地位。当然，刘安最重要的成果就是其主持编撰的《淮南子》一书。《淮南子》在历史上有着深远的影响，它是一次力图立足道家思想，统摄先秦各家学说的重要尝试。可见，《淮南子》不仅具有思想史的意义，也是中国传统语言文化的宝库。刘安在淮南国的思想文化活动，也为黄河流域文化的南移以及后世江苏地区思想文化的发展作出了积极的贡献。

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江苏思想史：刘向、歆父子思想背景

刘向、刘歆父子生活的西汉后期，正是西汉王朝由盛转衰的时期。至此，以诸侯王为首的地方分裂势力基本消除。最后，汉武帝时期确立的“罢黜百家，独尊儒术”政策令儒家思想一跃成为占统治地位的官方主导思想。此间，出现一个新现象，即以儒家知识分子为重要组成部分的新型官僚体系逐渐形成。陈胜、吴广起义时“大楚兴，陈胜王”的口号，刘邦以赤帝子身份斩白蛇，这些都属于“谶”的范围。

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龚自珍与魏源，常州学派的影响

由此足见，龚自珍对常州学派诸人及其思想的仰慕之情。另一位受常州学派影响的著名人物是被誉为近代“开眼看世界”的第一人魏源。

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薛福成的变法思想及其在江苏思想史中的重要地位

薛福成看到人的本性偏好是安全、稳定和对未来可预期，多不喜欢变动，特别是巨变。从多个方面，薛福成都强调了变法的重要性。薛福成把学问、思想当成天下之公器，具有普遍性价值，非一国一家所能长期占有。应该说，这是对于思想、学术、技艺之普遍性的认知，而不是拘泥于民族国家立场的偏见来看待，在这一点上，薛福成的见识是超越时人的。

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遵守国际法和惯例，江苏思想史成果

薛福成虽然敏锐地意识到国际法在维护国际正义中的不足之处，但是他还是坚定地主张中国要加入国际公法。他现实地认识到在国力不逮的情况下，加入国际公法，中国即便仍然受害，但还或可受到道义上的支持。除了建议中国遵守国际法之外，薛福成还建议政府在外交活动中要遵循一定的外交原则和礼节。当然，这种改变一定程度符合国际交往的平等理念，有利于改善中国的国际形象。

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刘安的生平和时代-《江苏思想史》简介

刘安一生经历西汉文、景、武三朝，这一时期既是汉王朝走向鼎盛的时代，也是处于大变革中的时代。从宏观的历史来看，这一时期是西周以来“封建”制度的终结期，也是新兴中央集权的大一统王朝的创建和巩固期，是中国历史发展进程中的大转折时代。至刘安生活的时代，经历了六七十年休养生息的汉朝焕发出前所未有的繁荣景象。这也足以说明，刘安的人生经历与当时的时代政治背景紧密相关。

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湛然无情有性：江苏思想史

佛教进入中国后，流派纷起，异说竟生，主流如华严宗等承认“有情有佛性”，也有佛教大师如三论宗的吉藏和禅宗牛头派的法融提出了“无情有性”说。湛然也对“无情有性”进行系统阐述，并引起了广泛影响。湛然的“无情有性”论建立在天台智者大师“一念三千”、“性具善恶”说的基础上。通过以上十条，湛然对“无情有性”的论证更加完善。湛然的“无情有性”说不仅继承了传统天台宗的止观理论，而且在理论上更进一步。

理论教育 2023-11-19

江苏思想史：实现万物一体的理想

作为一位儒家的坚定信仰者，王艮同先儒一样渴盼在现实社会中实现儒家的理想政治秩序，具体而言，就是王阳明学派一贯倡导的“万物一体”之理想。在“万物一体”理想的激励下，王艮以成为重建秩序的圣人为其人生追求，《年谱》记载：先生一夕梦天坠压身，万人奔号求救。王艮以万物为一体的心志，将“以天地万物为一体”的理想秩序理解为“他人的幸福生活是自己生活幸福的前提”。

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