《明嘉靖刻本研究》简介
《明嘉靖刻本研究》这本书是由.李开升著创作的,《明嘉靖刻本研究》共有265章节
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（一）資料積累時期（嘉靖至明末）
對嘉靖刻本的專門研究興起得較晚，而有關嘉靖刻書情况的記載與著録，早在嘉靖時期或稍晚時已經開始，其中有些記載已具有初步研究的意義。這方面的文獻大致可分爲三類：一是
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（二）賞鑒嘉靖本之開端（清初至黄丕烈）
清代前期，賞鑒派進一步發展。私家方面的代表爲孫從添，其《藏書紀要》第二則《鑒别》列舉了收藏界有關明刻本的版本術語二十八種（如“御刻本”“廣板”“袁板”等），反映
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（三）嘉靖本收藏和研究之高潮（晚清至民國）
自嘉靖至清前期，藏書家對嘉靖刻本的搜集整理，還不算嚴格意義上的研究，但爲此後的研究打下了基礎。黄丕烈所引“明刻至嘉靖尚稱善本”之論，到清末至民國這一時期，已成爲
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（四）從衰落到復興（1949年至今）
趙萬里編《國立北平圖書館善本書目》時，曾有編輯書影和書志的計劃[54]，然而當時並未完成。1960年趙萬里編成《中國版刻圖録》出版，可以看作當年計劃的延續。此書
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（一）版本學理論研究之意義
在版本學領域討論理論問題，是需要冒一定風險的，因爲不少學者對此不太認同。誠然，版本學是一門實踐性很强的學問，過多地討論所謂理論問題，易流於空談，無助於學術發展。
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（二）實物版本與實物版本學
“書”有兩種含義，一指文本内容，如“著書立説”之“書”；一指實物，如“書品寬大”之“書”。由此導致“版本”一詞也有兩種含義，一指書籍的不同文本内容，可稱文本版本
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（三）從“觀風望氣”到版本類型學
版本學所特有的實物分析法，長期以來停留在“觀風望氣”的階段，不僅没有得到進一步的發展和完善，反而遭到誤解和批評，嚴重阻礙了版本學的發展。在版本學史上，熟悉這種方
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（四）實物版本學中之嘉靖本研究
實物版本學以實物版本爲研究對象，以專門的實物分析法和一般的文獻考證法爲基本研究方法，其中以類型學爲理論基礎的實物分析法是代表學科本質特徵的根本性方法。實物版本學
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第一節 前人有關嘉靖本之分類
關於嘉靖刻本的分類問題，目前尚無專門研究。大多版本學教材將明刻本從時間上分爲三期，中期以嘉靖本爲主，但一般不再分類。只有少部分論著對明中期刻本作了進一步分類，其