禁止养生塘碑序
【题解】
禁止养生塘碑序。碑立于清光绪二十七年（1901），由乡童生杨成钧撰写。高150 厘米，宽80 厘米，厚10 厘米，现在在黄官镇庙坝村。碑头为半圆形，从右往左有“德垂后裔”四个楷体大字，占去碑头绝大部分。碑文内容为规定贾家沟黑龙潭一带，可以垂钓，但禁止下药，以达养生目的。
贾家沟黑龙潭牛角
下雨塘一带，常有不良无耻之人暗下毒药捕鱼，使这一带鱼鳖类水族数量大为减少，其做法犹如杀鸡取卵，不计后果。孟子云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，古人连密网都不入池塘，更何况下毒药捕鱼呢！于是熊得璜、王端□、李恒春、孙世义、杨成荣等十六人共同商议，禁止在上自牛角
，下至孙姓高桥□一带，只许钓鱼，不得下毒药、撒密网捕鱼，以期保护这一带的鱼类资源，并刻碑立于河边，以警后世。
禁止养生塘碑序
尝思龙马负图［1］、鳌鳞献瑞［2］，乃国家之祥兆耳。是以子牙垂钓，钩而不掘（屈）。圣人取鱼，钓而不网。岂不闻帝君有云：“勿登山而网禽兽，勿涉水而毒鱼虾。”为人怎不惜因果，何得以毒药筌网而丧万物之生灵者乎？是鱼之为物，非飞禽亦非走兽，不食禾亦不食粟。上与庶民培风，下与龙君作伴。虽亦物类，其性命无异于人，岂可暗下毒药以绝伊之子孙乎？
如我贾家沟黑龙潭牛角
上下两塘，每逢干旱，祷之则油然作云，祈之则沛然下雨。皆救万民之难，能活黎庶之生。每岁当夏之际，下药毒河者不计其数，次□以连年雨旱，非干即潦，恶风暴雨，为□霖雪、冷子侵害大药。为此故也，于是我等慈心发现，共议禁碑：上齐牛角
，下至孙姓高桥□，许垂钩下钓，勿得暗下毒药筌网以洗江乎！倘有无耻之辈，恃豪不遵，凭众鸣公，禀官究治。故我等公议建立一碑，永垂万古不朽耳。
共议禁河人熊得璜、王端□、李恒春……
……
□邑文童杨成钧敬书
光绪贰拾柒年桂月下浣日 立
【注释】
［1］龙马负图 《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》伪孔安国传谓：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。” 西汉孔安国云：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
［2］鳌鳞献瑞 鳌是龙头龟背麒麟尾的合体鱼龙。鳌鳞献瑞就是鱼龙呈现祥瑞。
【译文】只要向神灵祈祷，天上就会黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，就能拯救黎民百姓于苦难之中。每年夏天，偷偷给河里下药的人不计其数，再加上连年灾难，不是干旱就是洪涝，狂风暴雨，有时还有冰雹、大雪侵害。因为这个原因，我们善心发现，共同商议立下禁碑：上起
曾经想到，龙马背负河图而出、鱼龙呈现祥瑞，这是国家瑞祥之征兆。所以姜子牙钓鱼，用的是直钩。圣人取鱼，只钓而不撒网。难道没听说文昌帝君说过“不要到山上去网罗捕捉飞禽走兽，不要到河溪边用药毒杀鱼虾”吗？作为人，怎么能不珍惜因果，怎么能用毒药、竹筌、密网而使万物生灵丧命呢？鱼既不是飞禽，也不是走兽，既不吃米，也不吃粟。在上与人类乘风，在下和龙王作伴。虽然是动物，但是它的生命与人没有区别，怎么能暗中下毒，而使其断子绝孙呢？
就像我们（南郑县）贾家沟黑龙潭牛角
上下两塘，每逢干旱时节，牛角
下至孙姓高桥□，允许垂钓，但不得暗中下药、用竹筌渔网来洗劫江河！如果有无耻之徒倚仗豪强，不遵守规矩，那么就公事公办，报官查办。所以我等共同商议建立一通碑，以期永垂后世。