特色民居

黎族人民的村落，大多建立于地势平坦的河谷阶地或盆地上；山区的村庄多位于山麓近河的地方；平原地区多建在小山坡上。村寨的人口多少不一，有的村子，如乐东黎族自治区的保定、抱由和千家，东方黎族自治区的西方村等，多达数百户甚至千户。但在比较偏僻的山区，多是五六户或十多户的小村。一般的情况是同一血缘集团的人都住在一起。建筑物有布隆（即“家屋”）、布隆闺（即“未婚青年男女聚会的地区”）、谷仓、晒稻架、晒坪、牛栏、猪圈和鸡窝等。受汉族文化影响较深的地区，如东方黎族自治县的美孚黎支的村子，解放前还建有祠堂和土地庙等。过去的村庄周围一般都种上竹子或木棉树，把村子包围起来，只留下一个或两个寨门，架以小梯出入，或四周挖有壕沟，以保护村落不受侵袭或防止家畜家禽往村外乱跑。房屋建筑没有固定的排列格局。一般根据地势定向。受汉族文化影响较深的地区，可请汉族的风水先生看“风水”定其取向。

（1）布隆。布隆即“房屋”。可分为船形屋和金字形屋两大类，船形屋以竹木条构架，用藤条捆扎，有直柱而无横梁，屋顶成拱形，顶覆茅草下垂及地，状如船篷，呈现半圆形，故名。相传是为纪念漂海来海南的黎族祖先设计的。大体有三种类型：

①铺地型，流行于昌化江上游的通什、番阳和毛阳等地。大屋有主柱4根，屋顶开两个天窗，屋里设有两个炉灶，屋的头尾两端对开一道门，小屋有主柱两根，屋顶开一个天窗，设一个炉灶，也于屋的两端开门，以红藤条或竹条或小硬木做骨架和地板，扎以白藤片，地板胡石头垫高1.5米左右。屋顶盖以茅草片，垂至地面作墙。

②高架型。流行于南渡江上游的白沙等地。相传“本地黎支”祖先也住铺地型，后因狗下凡吃人，地上又爬满了螃蟹和蝎子，为防止这些恶物侵害，遂改住高架型，屋基用许多木桩支撑起来，离地面高约2米，上层住人，下层养牲畜，整个外貌与铺地型基本相同。但前门离地高，后门接近地面整体成倾斜状。

③向“金字型”过渡的船形屋。流行于乐东、东方和昌江等地。外形跟铺地型相似，均为圆拱形茅草顶，门立在两端，屋檐下垂至地面，有的有矮墙，没有架空离地的地板。有的三面都没有墙壁。分外厅和内室两节。

金字型屋主要流行于靠近汉族地区的较早接近汉族文化影响的地区。房子的式样跟附近汉族简陋的房子相同。

（2）布隆闺。黎族称“寮房”与“布隆”相似，只是矮小、屋内无间隔。大的可住四五个人以上，小的仅住1人。盖于住屋附近或村边偏僻处，是青年男女探情求爱、对歌和娱乐的场所。也是未落夫家的妇女和寡妇的住处。

（3）谷仓。分大型和小型两种，在乐东和东方盆地等人口比较稠密的地区，多是大型的，而且多以坚硬的木板做仓壁。在纹茂地我，因村落较分散，以小型谷仓占多数，用竹篾扎成竹笪墙，盖以茅草，状如金字型屋。

（4）晾谷房。多流行于纹茂地区。建于高地向阳处，两壁为两层疏间，顶部盖以茅草片，晾稻穗用。

（5）凉棚。流行东方黎族自治县美孚黎地区。在几家人居住连接的空间，沿着各家的屋檐上面架起纵横木架，盖以茅草片，起遮阳避雨作用。是夏天乘凉、冬天烧火取暖、平常开小会和座谈的好地方。

（6）祠堂。随着道教和其他宗教的传入，在一些黎塞里出现了祠堂、神庙和礼拜堂等建筑物。祠堂分泥糊墙，茅草（或“瓦”）顶和砖瓦建筑两种。以前者为多。

（7）牛栏、猪圈和鸡窝。旧时，山区黎族，放牧于山上，不建牛栏。后因牛只不断丢失，便修建牛栏圈牛。分露天圆形和方形两种。靠近汉区的，牛栏都盖上茅草片，配有粪池，卫生条件较好。猪圈用小木柱插到地里，围成圆或长方形，陵水地区还特为鸡做笼子，悬挂在门廊上，设有小梯，供鸡上落，式样别致、风趣。