《菊与刀》简介
《菊与刀》这本书是由(美)本尼迪克特,秦墨创作的,《菊与刀》共有15章节
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目录
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前言
鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict），美国人类学家，是20世纪初为数不多的女性学者之一，受到法兰兹·鲍亚士（Franz Boas）的影响，同爱德华·萨...
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第一章 任务—— 研究日本
在美国人眼里曾经全力以赴与之战斗过的敌人中，日本人的脾气是最为古怪的。在其他任何战争中，美国都没有必要去考虑其主要对手的一些截然不同的行为和思维习惯。如同190...
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第二章 战争中的日本人
每种传统文化中都有其关于战争的信条，西方各国尽管存在差异，仍然存有某些共性。正因为他们同属一种大的文化传统，而这种传统也包括战争，所以有些情况是可以预测的，如号...
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第三章 各得其所
任何了解日本人的努力，都必须从理解“各得其所”这句话的含义开始。他们信赖秩序、等级制，我们推崇自由、平等，各执一端，对我们而言，很难赋予君主制以正当性，把它当作...
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第四章 明治维新
宣告近代日本到来的号角声是“尊王攘夷”。希望使日本恢复10世纪天皇和将军“双重统治”出现之前的黄金时期的状况。这一口号的目的在于使日本免受外国欺侮。江户的天皇宫...
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第五章 历史和社会的负债者
在英语中我们通常说：“历史的继承者。”两次世界大战和一次大的经济危机多少削减了过去高昂的自信心，但这种转变丝毫未增加我们对过去的负债感。东方民族的观点则与此相反...
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第六章 报恩之万一
“恩”是一种债，必须偿还，但在日本，所有的“报恩”行为都不同于“受恩”，而被认为完全属于另外一个范畴。日本人认为我们的道德观是荒谬的，因为在我们的伦理学体系和诸...
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第七章 最难承受的情理
日本人常说的“情理”是最难承受的。一个人必须报答情理就像他必须报答义务一样，但是日本人所说的情理是带有另一种色彩的义务体系。英语里面几乎找不到和情理意思相同的词...
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第八章 洗刷污名
对名分的“情理”，就是使名声不受玷污的义务。它由一系列美德构成，其中一些在西方人眼里是相互矛盾的，但是在日本人看来却是完全统一的，因为这种义务不属于回报恩惠的范...
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第九章 人的感官世界
像日本这种极端要求回报义务和自我约束的道德准则，似乎坚决认为身体的欲望是人内心产生的罪恶，这也是古典佛教恪守的教义，但日本的道德准则却对感官享乐那样宽容，这就更...
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第十章 道德的困境
日本人关于忠、孝、“情理”、仁以及“人的感官”的规则，表明了他们的生活态度。他们把“人的全部义务”看得好像在地图上划分省份一样。用他们的话说，人生是由“忠的世界...
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第十一章 自我修养
一种文化的自我修养，对外国观察者来说，往往看似无关紧要。约束的手段是清楚明了的，但为什么要如此麻烦自己？为什么自愿受缚，为什么全神贯注于丹田，为什么从不花钱？为...
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第十二章 儿童学习
日本人的育儿方式是善于思考的西方人想象不到的。美国父母培养他们的孩子适应生活，很少像日本那样谨慎和坚忍，然而他们一开始就向孩子证实，他们小小的愿望并非是世上至高...
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第十三章 投降以来的日本人
美国人有充分的理由对其战胜以来在管理日本方面所发挥的作用感到自豪。美国的政策是8月29日通过电台发布的国务院、陆军部、海军部的联合指令，并由麦克阿瑟将军卓越地付...