海涅的夏洛克，我们的夏洛克？
德国诗人、同时也是犹太人的亨利希·海涅（Heinrich Heine，1797—1856）在其写于1839年的《莎士比亚剧作中的女性》一文中写道：“当我在居瑞巷剧院观看该剧的演出时，在我包厢里的座位后面，站着一个脸色苍白、相貌英俊的英国人，在第四幕结尾时，竟动情地抽泣起来，还不停地喊叫：‘这个可怜的人被冤枉了！'这是一张最崇高的希腊人的面孔，眼睛又大又黑。我永远忘不了他那双为夏洛克哭泣的大大的黑眼睛。”
不管海涅在居瑞巷剧院观看的，是不是“基恩版的夏洛克”，毫无疑问，是这个夏洛克刺激了他。他继而写道：“当我一想到这眼泪，尽管在其戏剧框架上点缀着假面剧、狼人剧和爱情剧等种种十分欢快的人物，作者也有意把它定为喜剧，我还是把它当悲剧看。也许莎士比亚有娱乐‘大众'之意，他写这样一个心里充满仇恨、残忍嗜血、又受尽折磨的狼人，就是要让他到最后，不仅丢了女儿、财产，还要遭受足够的嘲弄、讥讽。但这诗人的天才，的确在夏洛克身上体现出他抒写人性的天才手笔，而这可能超越了他的初衷，结果却是：尽管夏洛克有种种可笑、粗野之处，但诗人似乎通过他，在为一个不幸的教派辩护；由于种种神秘的原因，这个教派中的芸芸众生，无论地位尊卑，似乎都承载着上天积压在他们身上的仇恨，因而，他们不总是以爱来报答这种仇恨，也有复仇。
“我说什么呢？莎士比亚的天才超越了两种宗教、两个种族之间的争端，这部戏剧描写的并非整个是犹太人或基督徒，它写的是压迫和被压迫者，写被压迫者一旦得到变本加厉的复仇机会，会变得如何疯狂恶毒。它丝毫没有宗教纠纷的意味，莎士比亚只想把夏洛克塑造成一个天生憎恨仇敌的人；另一方面，莎士比亚也不曾把安东尼奥及其他人描绘成信奉‘要爱你们的仇敌'的宗教的信徒。夏洛克对向他借钱的人说：‘我对此总是宽容地耸一下肩膀，不予计较。'安东尼奥回答：‘我今后可能还会这样骂你、吐你、踢你。'
“请问基督徒的爱的精神何在？说实话，假如莎士比亚有意用那些连给夏洛克系鞋带都不配的仇敌，来代表基督徒，《威尼斯商人》就是针对基督教的讽刺剧了。那个破产的安东尼奥是一个优柔寡断的人物，没有一点力量，无力去恨，更无力去爱，有一颗女人的心，身上的肉除了做‘鱼饵'，别无用处。不仅他没把三千块钱还给那个被骗的犹太人，巴萨尼奥也没还，这家伙简直就是一唯利是图的小人，曾有一位英国批评家说他借钱就是为了‘装体面'，好去猎取一位富家的独生女及其家产做嫁妆。
“至于洛伦佐，就更是无耻劫掠的共犯，他如此爱慕金银珠宝、月夜音乐，要是普鲁士的法律，将会判处他15年以下的监禁，还要打烙印，站枷笼。其他那些可称其为安东尼奥朋友的威尼斯人，似乎也并不那么恨钱，当他们可怜的朋友遭了厄运，他们除了在嘴上说些安慰的漂亮话，什么表示也没有。我们的虔诚信徒弗兰茨·霍恩（Franz Horn，1781—1837）曾说过一段颇煞风景却十分正确的话：‘此处有一个问题，却很合理地发生了：安东尼奥何以落到这一窘迫的地步？整个威尼斯的人都认识他，尊敬他，他的好友都清楚他签了一纸可怕的契约，也深知那犹太人寸步不让。可是，他们竟都眼睁睁看着日子一天天过去，直到三个月契约到期，一切陷入绝望。'他有如此多的好友，且都是富商巨贾，凑够三千块钱救他一命，应不是难事。——毕竟是这样一条命！但他的这些朋友们慷慨解囊，多有不便，无一伸出援手相救，或许因为他们只徒有朋友的名分罢了。然而，对于这位经常宴请他们吃大餐的朋友，他们也会心生怜悯，对夏洛克破口大骂。这一伎俩可在毫无危险的情形下经常使用，也许他们觉得这样就算尽了朋友的义务。夏洛克固然有许多可恨之处，但假如他有点瞧不起这帮人，可能他真有点儿瞧不起他们，我们也很难怪他。……
“恕我直言，全剧除了波西亚，夏洛克堪称最体面的一个人。他在交易所里大声嚷嚷，丝毫不讳言自己爱钱，同时，他还有更宝贵的一点，要对自己所遭受的不可言说的耻辱，进行公正的报复，以使受伤的心灵得到补偿；他们提出愿还他比欠款多三倍的钱，他一口回绝。只要能从仇敌身上得到一磅肉，别说三千块钱，三倍的三千块钱，他也不惋惜。”
这里有来自海涅作为夏洛克同族犹太人人文情怀上的精微敏感，更有来自天才诗人艺术灵性里的洞彻敏锐。
迄今，这段话也许仍不失为对夏洛克、对《威尼斯商人》及戏剧中的其他人物，最深邃、最精辟的剖析。
海涅让夏洛克离我们更近了！
对此，德国学者伯恩哈德·坦·布林克（Bernhard Ten Brink，1841—1892）一定感同身受，他曾在《作为喜剧诗人的莎士比亚》一文中指出：“夏洛克离我们太近了。当我们逐渐深入地了解到他仇恨的根源，他的愤怒何以如此强烈，便感觉这个形象变得具有了人的意义，因而落在他头上的不幸，才能深深打动我们的同情心。我们也只好认为，既然他的命运如此具有悲剧意味，并深深打动了我们，实在该认为这是一出悲剧，而不是别的。”
假如《威尼斯商人》到第四幕便戛然而止，那便不折不扣是一部关于夏洛克——威尼斯的犹太人——的悲剧。若果真如此，莎士比亚所要表达的思想也已彰显无遗，即夏洛克并没有完全输在基督徒的“公道”上，他是被“上帝的仁慈”打败的。