二 皇帝的礼物
北魏的孝明帝在位期间生逢乱世，好像并没有什么丰功伟绩。但是，不妨碍他是一个很有趣的皇帝。自小生活在皇家，饱读诗书学习朝政，也有许多无聊的时候。年轻时微服出访，在木匠铺子里看见木匠做活，觉得无比新奇，从此就喜欢上了木工，后来就悄悄让人在花房旁边建了一间木工房。从此孝明帝闲来无事，就更衣换装溜进这里，摆弄手锯和刨子。越摆弄越上瘾，逐渐就形成了一个爱好。后来招进来一个小木匠，当他的徒弟，给他打下手。这小木匠从来不明白要做什么或者是不做什么，完全仅凭师傅交代。反正工钱不少，让他心满意足。他从来没有想到，他的木匠大师傅是皇帝。
几年前，孝明帝为太后做了一柄拐杖。他溜出宫，先带着小木匠去木材市场选料，挑选了来自南朝的珍奇木料金丝楠木，回来以后精心打磨，在拐杖底部做了一圈铜箍，在拐杖头部写意性地刻上了龙头，还在龙头上镶嵌了宝石。太后生日这天，孝明帝亲自送给了太后。太后握在手里喜不自禁，当孝明帝附耳小声说“儿子亲手做的”，太后听后一把抓住孝明帝的手，抚摸着孝明帝手掌上的粗皮糙肉，竟然感动得哇一下哭了出来……
几个月前，孝明帝又一次更衣换装，带着小木匠来到木材市场。开始，他也不太明白自己要选什么料，连准备做什么也没有想好，只是想来木材市场闲逛。他答应送给菩提达摩祖师一件礼物，基本思路还是拐杖。因为听说菩提达摩祖师年事渐高，又住在嵩山深处的山洞里，送一根拐杖比较合适。但是，菩提达摩祖师和太后不同，太后是自己的母亲，送一根拐杖是以表孝心。菩提达摩祖师为世外高人，前来中国传教，和太后的身份不同。就不能够送同样的拐杖。到底送什么样的拐杖，孝明帝并没有想好。
孝明帝带着小木匠，混在木材市场里走来走去，最后看中了一棵极不起眼的枣木杆子。这本是被人家遗弃的一棵小枣树，树并不粗，手腕粗细，根部岔出两根老根杈，长短和模样活像羊角。是这根部的羊角杈打动了孝明帝，顺手买了回来。孝明帝安排小木匠先在水里边泡了七天，又在太阳下边晒了七天。泡透晒透，木材才不会变形。这天孝明帝亲自来到木工房间，用刨花点火，进行了烤制。用火烤透，这才能去掉木材的野性，调动出来木材的硬度和韧性。
到了取材取势的时候，孝明帝怎么也舍不得锯短。索性就留下来，足足一人多高。小木匠为枣树去皮，孝明帝亲自用小花刨取直去弯去粗，一边用手把握寻找手感，一边又刮又刨，一直干到浑身大汗，这才停下来。临走前他交代小木匠不要乱动，这个活儿他要亲自做。
就这样做做停停，停停做做，一直做了一个来月，拐杖终于做成了。孝明帝不断把拐杖掂在手里把玩，甚至还扛在肩上来回摇摆，或者用手用力挥动，越看越喜欢。真乃是造型奇特，自然天成。
小木匠觉得纳闷，就说：“师傅，你这是做什么呀？看着是好看，没有用处。用作拐杖显得高，也显得稍稍粗了一些。做扁担显得圆，杖头还长了一个羊角杈。这算什么呀？”
孝明帝笑笑说：“小子，没有见过吧？这不是拐杖，也不是扁担，这是什么？这是神器。”
小木匠问：“师傅，什么是神器？”
孝明帝一怔，忽然想起来佛教法师们挂在嘴边的坐禅，来了灵感，冲口而出：“你记着，这个叫禅杖。”
小木匠点头说：“师傅，叫禅杖。我记下了。”
孝明帝交代：“我走之后，你只干一件事，就是用刨花打光，一直打，一定要打磨光滑。千万不要乱磕乱碰。过几天有人来取。”
几天以后，这柄禅杖就出现在了孝明帝的书房。
这天孝明帝正在书房翻书，御史走进来说：“禀皇上，三个月时间已经到了。”
孝明帝问：“投毒谋害达摩祖师，已经发生几次了？”
御史回答：“明面上发生过两次，暗地里也有发生。”
孝明帝问：“这明里暗里如何讲？”
御史说：“皇上，达摩祖师如果发现食物有毒，从来不声张，就会挖个坑埋起来。仍然有鸟儿闻着味道扒开吃的，据说不断有人发现死鸟。这就说明暗地里也有。”
孝明帝笑笑说：“神仙们也会打架，还没完没了。”
御史说：“听不懂，请皇上明示。
孝明帝说：“我让你听懂了吗？山有多高？水有多深？”
御史高高兴兴说：“皇上，这一下听懂了。”
孝明帝说：“这一下才是不懂装懂。”
御史连忙说：“皇上明示，臣下愚钝。”
孝明帝说：“谁敢说你愚钝，那就是有眼无珠。你的不懂装懂我还是能够听出来，也能够看出来。你有时候懂装不懂，我就听不出来，也看不出来。”
御史吓得连忙下跪，说：“皇上恕罪。”
孝明帝说：“起来吧，给你开个玩笑，不必当真。你们当差的也不容易，有时候装傻充愣，也可以理解。”
御史仍然胆战心惊：“皇上明察秋毫，臣下有罪。”
孝明帝说：“我说你有罪了吗？这有罪无罪得让我说。听我交代，你明天去嵩山少林寺，找到达摩祖师，完成两件事情。这第一件，是送礼物。我说过送给达摩祖师礼物，由你送去吧。”
孝明帝说完，用手指指靠在书柜这边的禅杖。御史走过去，拿起禅杖，握在手里，手感十分光滑，马上说：“我再去找块黄缎子包起来，见了达摩祖师再打开。”
孝明帝点头夸他：“你不傻嘛。还有你把这个字条也折起来带给达摩祖师。不许看字条上的内容。”
御史收起字条说：“我保证不看内容。一并交给达摩祖师。”
孝明帝说：“知道这是什么礼物吗？”
御史看看说：“皇上，这是拐杖。”
孝明帝拿眼瞪他说：“拐杖有这么高吗？你见过这么高的拐杖吗？”
御史老实说：“没有见过。请皇上明示。”
孝明帝说：“记牢了，这是禅杖。我起的名字。达摩祖师住在山里，山路不好走，可以当拐杖。出门挑东西，也可以当扁担。最是要紧的，住在山洞里不安全，听说他还不让安装洞门，禅杖还可以防身。”
御史连忙说：“皇上，我记牢了，这是禅杖。”
孝明帝继续交代：“还有第二件事情，也要你去办。你可以传我的口谕。这不是圣旨。皇上很少对寺院下圣旨。你去和达摩祖师商量——商量，你会吗？你会和人商量吗？”
御史说：“我会。皇上，我会商量。”
孝明帝说：“你就说皇上提议，由达摩祖师出任少林寺住持。”
御史问：“皇上，这合适吗？”
孝明帝说：“有什么不合适？你还学会质疑了。你就说说有什么不合适？”
御史说：“少林寺又不是皇家寺院，名气也不算大。这合适吗？”
孝明帝说：“你是真笨，还是假笨？皇上一提议，皇家一供养，这少林寺不就成为皇家寺院了吗？你知道达摩祖师来头有多大吗？佛教第二十八祖。这是活着的释迦牟尼佛啊！他从梁朝一苇渡江而来，皇上连召两次，两次拒绝进宫。他说话合情合理，又不明言对抗。一不要金银，二不要财宝，三不要名誉，心里边全是众生。这才是真佛。我听说达摩祖师一直在研读我们的经典文化，态度谦和，胸襟海纳百川。这才是高人和大师。”
御史低头说：“皇上，我没有想得这么深远。”
孝明帝又说：“达摩祖师为什么会研读我们的经典文化？他和所有来传教的印度僧人全不一样。这些僧人不分青红皂白，走到哪儿就高台教化，无非是说我有真理在手，我才是佛。而达摩祖师不张扬、不开口，先学习你们的经典文化。这些时候我在想，他在找什么呢？我想通了。达摩祖师在找中国到底需要什么样的佛教，佛教会给中国带来什么。找到以后干什么？还是要说法讲经。在那个山洞里边讲吗？在对谁讲？对那些山里边的石头讲吗？神仙需要道场。你明白了吗？”
御史坚持说：“反正哪儿的寺院，也比不上咱永宁寺。”
孝明帝笑了：“完了，完了，你是真笨，白白跟了我这么多年。永宁寺的排场，完全是为了太后高兴。永宁寺距离皇宫近，太后烧香礼佛方便。永宁寺有什么？除了一排排房子和塔，还有什么？我敢断言，少林寺从此名扬千古。明白了吗？我们现在做的事情，利国利民利后人，是大事情。”
御史吃惊，张望着孝明帝说：“皇上，我胆小，您别吓我。”
孝明帝开心地笑笑说：“看来你是真笨。你自己也要名扬天下的。这一下知道如何去办事情了吧？”
御史快乐地点点头说：“这下子我知道了。如果达摩祖师答应下来，我就直接带上达摩祖师到少林寺，向少林寺僧人当众宣布，皇上提议达摩祖师就任少林寺住持；再宣布少林寺从此由皇家供养；再宣布少林寺从此成为皇家寺院。皇上，是这样吗？”
孝明帝也乐了：“看起来你还没有笨到家。去吧。”
第二天一大早，御史带着人就出发了。御史在皇宫、在皇上面前是奴才，是孙子，离开皇宫来到外边大街上，就成了大臣就成了爷。前边是彩旗，后边跟着的是锣鼓，御史捧着黄缎子包起来的禅杖，走在中间，后边是随从。人虽然并不很多，倒也隆重和排场。
一干人步行走出洛阳大街，停了锣鼓，向着嵩山少林寺走去。当过村过店时，再把锣鼓敲起来。这样走走停停，走过几十里路，先来到了少林寺。少林寺山门外边有一个小广场，队伍就停在了小广场上，敲起了锣鼓。少林寺的僧人们拥出来，围观他们。他们并不停留，直接又起身走向后山，爬上了五乳峰，直奔达摩祖师居住的山洞。人们并不明白要发生什么事情，周边村庄的老百姓，还有一部分少林寺僧人，就远远跟在后边继续围观。彩旗飘扬，锣鼓喧天，搅动了整个嵩山的平静。
达摩这时正在山洞里接待客人。姬佛光把宝志法师带到了嵩山。宝志法师专门说明情况，自己自告奋勇，受梁朝皇帝梁武帝委托，来请达摩祖师重新过江，回到南朝去。但是，宝志法师说这只是一个借口，主要是宝志法师自己想来面见达摩祖师。
达摩说：“其实我的目的地一直就是洛阳。梁朝只是路过。现在已经安定下来，我在这里很好，请捎话给梁朝皇上，谢谢挂念。”
宝志法师连忙说：“我把法师原话捎回去，皇上一定高兴。我想见达摩祖师，主要是崇拜。此次我已到广州，专门抄回了《二入四行论》。拜读后，仍然有话要问。”
达摩说：“请讲。出家之人，没有客套。”
就在这时突然传来了锣鼓喧天声，接着就看到一干人敲锣打鼓挥动彩旗，向山洞走来。达摩站起身，往洞口处迎接。宝志法师生怕失去机会，连忙问道：“众生真有佛性？”
达摩边往外走边说：“众生是佛，我们只是过客。”
宝志法师紧追着问：“敢问法师，我心即佛？”
达摩已经不再看宝志法师，边走边说：“我心即佛。心外无佛。佛外无心。”
宝志法师不禁热泪盈眶：“谢过祖师，谢过祖师。”
山洞外虽然有一小块平地，因为太小，很快就被来人挤满了。锣鼓声停下来，达摩大声喊叫：“别挤别挤，山道危险，注意安全。”
人群安静下来，御史大人双手捧着禅杖，走到达摩面前，一层层揭开黄缎子，然后说：“这是禅杖。皇上送给菩提达摩祖师的礼物。”
达摩把禅杖接在手里，先抚摸杖身，又把禅杖竖起来握在手中，显然非常喜欢，连连说：“谢谢皇上。礼物很好。”
御史大人又呈上一张字条，交给达摩。菩提达摩把禅杖顺手递给姬佛光，展开字条来看，上面只写了一行字：“亲手所做，望你喜欢。”达摩这才明白禅杖为孝明帝亲手制作，心里一热，还是被皇上感动了。收好字条，重新向姬佛光要过禅杖，重新又看，上手又摸，忍不住点头说：“谢谢皇上。告诉皇上，就说我喜欢，我喜欢。”
人群马上安静下来。御史大人开始大声说：“皇上提议，请菩提达摩祖师就任少林寺住持。皇上还说了，这是商量，不是圣旨，请菩提达摩祖师答应。”
所有围观看热闹的人，这才明白事情的真相。先是少林寺的僧人，纷纷叫喊：“答应答应！”所有人也跟着起哄，一起来喊：“答应答应！答应答应！”
达摩好像也不感到意外，他没有开口说话，只是向着御史大人点头答应下来。
御史显然兴奋起来，这么顺利完成了皇上交办的事情，心情大好，转身就扯着嗓门大声喊起来：“请让道——请菩提达摩祖师起驾少林寺——”
彩旗引路，锣鼓喧天，一干人拥着菩提达摩下山。菩提达摩就拄着禅杖，走在御史身后边。人群挤破了山道……
只有宝志法师留在洞口，呆呆看着发生的这一切……
早早就有人跑回了少林寺，少林寺所有僧人迎出山门，齐刷刷站在山门外边的小广场上，欢迎新上任的住持菩提达摩祖师。
御史看着场面合适，当机决定，不再进入少林寺，就站在山门外边的高台阶上，他伸手压住众人的喧哗，高声说道：“皇上口谕——从即日起，达摩祖师就任少林寺住持。礼成——”
少林寺僧众，一片欢腾……
御史大人接着又喊道：“皇上口谕——少林寺今后由皇家供养，少林寺从此成为皇家寺院——”
从此，少林寺的影响传播开来……
由北魏皇帝孝明帝亲自提议，菩提达摩祖师就任少林寺住持；皇帝送给了达摩祖师禅杖；少林寺从此成为皇家寺院。这消息迅速传遍洛阳，传遍北朝和南朝，炸落一地眼球。人们开始期待，达摩祖师开坛讲经，由达摩祖师刮起来佛教的旋风。
出乎所有人意料的是，达摩祖师仍然继续打坐在山洞里边，并没有任何风吹草动，迟迟没有开坛讲经。人们期待的一切并没有发生……
短暂的喧哗和热闹很快归于平静。菩提达摩虽然出任了少林寺住持，他本人却没有下山。那天御史走后，他只在少林寺待到了天黑，便拄着禅杖返回了山洞。菩提达摩和少林寺僧众公开见面的时候，只是拿出了《二入四行论》，让僧人抄录和阅读，连公开的宣讲也没有。只是公开宣布了一件事情，邀请姬佛光加入少林寺，成为少林寺僧人，然后指定姬佛光打理少林寺所有事务，代替住持全面处理寺院业务。姬佛光虽然感到意外，却仍然非常激动。这是菩提达摩在高看他。他当即表态，一定认真负责，为少林寺僧众服务。
天将落黑时分，达摩拄着禅杖就要走了，这才开口说：“大家都是僧人，没有高低贵贱之分。作为住持，我以后主要给你们安排功课。这第一个功课，在你们说法念经之余，你们该念什么经还念什么经，我不太关心这个。每一个僧人，用大致一个月时间，与人之外的任何生命，动物植物都可以，石头和河水也行，只要是你自己喜欢的，建立一种亲密联系。一个月后，我会来检查。”
说完，达摩拄着禅杖走出寺院，返回后山……
这算什么功课？
这功课让我们怎么修行？
少林寺僧人炸开了锅。姬佛光送别达摩祖师回来，就被众僧团团围起来，大家七嘴八舌质问他，一时难以收场。姬佛光伸手按下僧人的喧哗，从容站出来说：“不懂了吧？那就听我说。”
众僧开始围着姬佛光，越围越多。姬佛光说：“说实话，事先我也不知道达摩祖师会指定这个功课。明说吧，我也不知道达摩祖师会让我来管理寺院。你们爱信不信，我这是实话实说。出家人不打诳语，祖师走后，我才来想这功课的深意。现在我这样想，宇宙之内，天地万物都有生命，彼此之间相互联系，谁也离不开谁。我们人类只关心我们自己的生活和生命，是不是太自私了？这样发展下去，我们就会越走越偏，越走越窄，走进死胡同。现在让我们重新和别的生命建立起亲密关系，重新理解和探索这个天地、这个宇宙。我这么想，你们说有没有道理？”
姬佛光这么一说，镇住了少林寺的僧众。人们很快安静下来，重新来思考这个功课。尽管从来没有这么修行过，过去只是烧香磕头念经诵佛。这个功课使人感到特别新奇。只是人们一时不知道从何入手，不明白具体要如何执行。
姬佛光说：“这要按照祖师的要求去做。如果想通了，其实很容易，主要是上心。比如说你去栽棵树，你得培土和浇水吧？然后你天天去看变化，什么时候长出来新叶子了，长在什么位置，是圆的还是长的，这不就联系起来了吗？再比如说你特别爱看蚂蚁上树，那你就去看蚂蚁上树。这蚂蚁为什么要上树？上树以后干什么？蚂蚁捕捉到树虫了，它要下树送回蚂蚁窝。它为什么不一口吃掉？为什么要往家里送？其实这并不难，主要是上心。能不能有新的发现和理解，那就是缘分了。就我的估计，祖师指定这个功课，只是一个基础，先把我们引导到修行的正道上。是不是这个理？”
姬佛光一席话，开导和启发了大家。一下子打开了大家的思路。众僧不再纠缠，一个个散去，纷纷开始行动起来……
第二天，送饭的小和尚就把少林寺僧众的反应，以及姬佛光的话，向达摩祖师做了汇报。达摩祖师对姬佛光刮目相看。送饭的小和尚几乎每天都有话说，达摩祖师只是听听，并没有格外关注。他正在读老子，老子的《道德经》把他吓着了，惊天动地又平淡如水，深深吸引着他……
一个多月过去了。这天达摩拄着禅杖走下山来，走进了少林寺。几乎在他走进少林寺开始，就不断有碰到的僧人向他汇报自己的功课。谁看见他，谁都主动向他长说短说自己的感受和体会。达摩拄着禅杖，走走停停，一直在听人们对他说。他一句话不说，只是在听在点头。不知道从何时起，僧众好像已经忘记了他这个住持、他这个祖师的身份，只把他当师父当长者一样。一直等到达摩走进大殿里坐下来，众僧纷纷围上他。
姬佛光端着茶水走过来，人们这才四下散开。达摩接过茶碗，并没有喝，顺手又放在了案角。这时候僧众已经齐刷刷打坐在达摩面前，期待着他讲话。达摩居高临下开始打量这群僧人，他看得很仔细，几乎看过了每一个僧人。大殿里悄然无声，寂静得出奇。达摩缓缓开口说：“我看到了，我也听到了。你们都做了认真的功课。我这个人一向简单，这就算是检查了。”
这时候达摩站起来，离开座椅，要过来一个垫子，打坐在僧人面前说道：“我还是习惯于打坐，坐在椅子上不舒服。现在请大家把腿盘起来，认真打坐好。我要指定第二个功课。今天，我教大家如何呼吸。”
姬佛光本来站着，随时听候吩咐，这时候也拿过一个垫子，开始打坐……
达摩双手合十，开始讲：“比如就说一棵树吧，阳光照在树叶上边，轻风吹在树叶上边，树叶就把收到的阳光和轻风通过叶脉和树脉，一直传送到树根这里。树根收到阳光和轻风，开始消化，然后又把土地里边的水分和养分，通过树脉和叶脉，再送回到树枝和树叶。这就构成了一个回路，这么一来一往，就是树木的呼吸。然后通过无穷无尽的循环，开始生长。这就从小树长成大树，从大树长成老树。人的呼吸和树木一样，只要是生命，大致都这么呼吸。”
达摩讲到这里，有意停顿一下，让大家回味和消化……
达摩接着讲：“我们佛家为什么要打坐？其实打坐只是禅坐和禅定的一个基础动作，说白了真正的基础功夫是呼吸。从专注自己的呼吸开始，只有专注自己的呼吸，才可以躲开那些尘念，使我们聚精会神起来。然后需要进入长时间的练习，才能够进入内省沉思和冥想。今天只练习呼吸，从基础开始，不要急进。”
达摩双手合十，微微闭上双眼，像是在喃喃自语，话音却异常清晰，传导进每一个人的耳鼓。达摩徐徐开讲：“我们呼——呼出去的是什么呢？它是埋在我们心里的欲望、烦恼和执着。我们吸——吸进来的是什么呢？它就是外部世界传送给我们的养分、力量和灵气。总之，我们呼出去的是垃圾，吸进来的是营养。这就是呼吸的初级阶段。随着修为的不断提高，以后会有不断的变化。我们今天先不关心以后，只关心当下。因为只有迈过当下，我们才能够进入未来。”
少顷，达摩站起来：“现在都学会了。这就是呼吸。我接着要交代具体的功课。大家最好不要一起练习，我们的僧人太多，容易互相干扰。三两个一组也好，最好是一个人选一个地方，寺院内外都可以。最好是寺院外边，大树下、小河边、树林里、竹林里，一定要僻静。这呼吸的初级阶段要练习到什么程度呢？听好了，也记牢了，要练习到忘却，忘吃忘喝忘尿忘拉，还要忘记蚊虫叮咬，要练习到忘却白天和黑夜。一句话，要练习到忘却时间。先这么练习，练习它几个月、半年、一年的，我会经常来看效果。然后，我们再接着指定下边的功课。”
达摩说完，就拄着禅杖走出了大殿。姬佛光连忙追了出来：“老师，您还不能走。”
达摩停下来说：“还有什么事情？”
姬佛光说：“时间不长，一会儿就好。您先回到大殿里喝碗茶，我来安排。”
达摩说：“安排什么？你先说清楚。”
姬佛光这才说：“您看您已经是少林寺住持，我们这一百来号僧徒都成了您的弟子。僧徒们普遍有这个心意，想补办一个拜师仪式。其实就是您坐那里，让弟子们给您磕个头，喊您一声师父。”
达摩一下子认真起来，着急地摆手拒绝，马上说：“这个不行，马虎不得。”
姬佛光感到奇怪：“为什么不行？”
达摩开始解释：“我是少林寺住持不假，你们也只是少林寺的僧人，怎么就变成了我的弟子？这不是在印度。来到中国以后，我对师承看得很重。请你们理解。法师经常说法讲经，听众怎么能够一下子变成弟子？这个真不行。我们之间只是僧人与僧人的关系，并不是师承关系。”
姬佛光傻眼了。没有想到达摩把师徒关系看得这么重，他马上说：“这都怪我。我也想和大家一起磕个头，叫您一声师父。现在我明白了。老师您该走就走，我去向大家解释。”
达摩说：“姬佛光，你这一点好，实话实说。拜师的事情到此为止，以后不许再提。拜师是缘分，缘分到了，是很自然的事情。我走了，你去安排事务吧。你还得忙，你要记着，练功的练功，值勤的值勤，要调节好。你自己也要调节起来，又要练功，又要处理事务，还真是辛苦你了。”
第二天，送饭的小和尚就把寺院里边的情况向达摩祖师汇报。小和尚说：“练功的练功，值勤的值勤，井井有条。”
达摩听他这么一说，内心也很喜悦，表面上什么话也没有说。不过他也没有多余的精力，他正在集中精力读《道德经》。
又过了几天，小和尚来送饭时，捎给达摩祖师一个布包，解开一看，是布鞋和袜子。小和尚说：“姬佛光师父有交代，天气越来越冷，您整天赤脚穿草鞋，害怕冻着祖师。”
达摩认真穿上袜子和布鞋，大小很合适。站起来走几步，达摩笑了：“我已经享不起这个福了。习惯了穿草鞋，走出皇宫以后，我就再没有穿过布鞋。你看，我穿上布鞋，都不会走路了。”
小和尚说：“习惯就好了。”
达摩脱下布鞋，又穿上草鞋，然后说：“还是这样子舒服，也接地气。袜子可以留下来，布鞋你带回去。我还是喜欢穿草鞋。”
小和尚说：“我知道哪条沟里有蓑衣草，我去给祖师割一些，留着您慢慢打草鞋。”
达摩说：“这个好，先谢谢你。”
过了几天，小和尚真的割了一大捆蓑衣草，送到了山洞。小和尚走后，达摩看着这一大捆蓑衣草出神，回忆起当年父王教他打草鞋的时光，忍不住抽出一大把蓑衣草，打起草鞋来。洞外的山风吹来吹去，蓑衣草在达摩手里上下翻飞，他在思念父王……
下雪了。
嵩山银装素裹，一片冰封。
菩提达摩抬眼望去，雪山连着雪山，大雪覆盖了整个世界。菩提达摩第一次看到中国的大雪，将世俗和烦恼掩埋得如此干净。
姬佛光专程爬上五乳峰，送来了木炭，他要为达摩祖师的山洞生火。北风呼号，天寒地冻，山洞又没有洞门，冷得很。他担心达摩祖师受冻。
达摩拦住他说：“生火取暖就不用了。木炭可以留下来，我用来煮茶。我喜欢这大雪，这是大自然的恩赐，我能够适应。”
一直到来年春暖花开，姬佛光来向达摩汇报：“呼吸的功课进行得非常顺利。大部分僧人学会了打坐。一动不动，不吃不喝，打坐的时间越来越长了。”
达摩问：“到底能够打坐多长时间，有没有详细统计过？”
姬佛光说：“当然有。打坐超过二十天的有十二个；超过十五天的有十五个；超过十天的多，有三十一个；剩下的僧人还有超过七天的；有一些僧人，也就是三两天的，也有。”
达摩问：“你自己呢？”
姬佛光说：“我有一次超过了十五天。”
达摩点点头说：“很好。比我想象的还要好。你现在计算一下，超过七天以上的到底有多少。”
姬佛光低头心算一下说：“超过七天的有七十二个。不包括我自己。”
达摩笑起来：“七十二个，这个数字好。”
姬佛光说：“还有一个情况，部分僧人经常去周边村子里，帮助穷人家干活。当然，只是干活，不吃喝人家的，也不拿人家的东西。”
达摩说：“这个好，主动去关心帮助别人，这就是心系众生。”
姬佛光说：“还有一个情况，发展了许多俗家弟子。这些人不出家，在家修行。人越来越多，快无法管理了。”
达摩说：“什么叫无法管理？谁发展的就是谁的弟子嘛。要按照辈分，编入少林寺名册，使大家有一个荣誉感和归宿感。心里边有佛，何必分出家在家？选派一些有文化、有修为的僧人，拿着《二入四行论》，可以去村子里说法讲经。我们修行的目的是什么？就是要超度众生。姬佛光，你做大事了。”
听到达摩祖师表扬，姬佛光说：“我也是揣摩祖师心意，摸着石头过河。本来我还担心，咱少林寺这么发展，与别的寺院格格不入了。老师这么一肯定，我心里边踏实了。”
达摩强调说：“我们不管别的寺院。心系众生，这是我们少林寺的灵魂。你回去安排僧人到村子里普查一下，在这春荒时分，周边村子里有没有揭不开锅的，不能够让人饿死。送一些粮食过去，救济乡亲们。这比什么都要紧。”
姬佛光说：“老师放话，我去安排。”
达摩说：“我不放话，你也应该安排。咱们出家人，皇家供养，这不是饭碗，这是义务和责任。具体帮助老百姓的生活困难，这就是心系众生。什么是心系众生？不是说空话，要实打实帮助百姓，落到实处，这才是修行。僧人的心要和众生相连，要和别的生命相连。这是基础，这也是根本。”
姬佛光点头：“我一定牢记老师教诲。只是这功课如何进行？”
达摩说：“找一个合适的时间，你把这七十二个僧人集中起来，我来指定下一步功课。”
姬佛光又问：“老师还需要买什么书？”
达摩说：“暂时不用了。我已经读过老子、孔子和庄子，我正在思考中国经典文化的传承和区别，或者叫发展更加贴切。中国的经典文化源远流长，正好为印度的佛教提供了时机和基础，中国是需要佛教的。我对于这一点坚信不疑。同时，你可能没有想到，我觉得印度也更加需要中国的经典文化。我一定要把这些经典文化带回去，这也是我的使命。”