四 达摩的呼吸
永宁寺住持菩提流支来向御史大人报告，同是皇家寺院，永宁寺和少林寺应该相互加强联络。他已经主动派人两次前去少林寺，请达摩祖师前来永宁寺说法讲经。达摩祖师一直拒绝相见。主管事务的姬佛光态度冷淡。菩提流支最后说：“御史大人能不能亲自出面调停一下？恳请帮助。”
送走菩提流支，御史大人前思后想，拿不定主意。事关寺院，有关神仙无小事，他便亲自来向孝明帝报告。御史说：“皇上，你说我是出面还是不出面呢？”
孝明帝笑而不答。
御史说：“皇上，你别笑，你一笑我腿就软。”
孝明帝说：“你是怕什么呢？”
御史说：“自然是害怕做错了事情。”
孝明帝说：“我这会儿心闲。我让你关切一下少林寺，你先给我说说少林寺吧。”
御史说：“达摩祖师答应做了住持，马上就安排姬佛光主持和管理少林寺所有事务，他自己还是住在后山的山洞里不下来。皇宫每月拨给少林寺钱粮，少林寺也不拒绝，也不多要。姬佛光还说达摩祖师有交代，对于皇上恩宠，不拒绝，不依赖，不伸手。”
孝明帝点点头说：“有趣。不拒绝，不依赖，不伸手。往下说。”
御史说：“我发现少林寺不和其他寺院联络，包括南朝的寺院。多少家寺院来访，达摩祖师一概不见。但是，少林寺的和尚却经常和附近的村民们走动，给村民们看病拿药，帮助村民们干活，还招收了许多俗家弟子。少林寺现在里里外外算下来，只怕有五百人了。当然，大部分是俗家弟子，真正出家的和尚增加得不多。”
孝明帝只是听着，不再插话，两眼盯着御史，盯得御史心里发毛……
御史说：“皇上，我又说错了吗？你别这样看我。”
孝明帝说：“再往下说，他们还干了什么？”
御史说：“在读经，在练功。据说达摩祖师传授了心法，少林寺的和尚们除了读经，都在练功。就在寺院外边的山坡上、树林里、小河边，到处都是打坐的和尚。据说十天半月里，不吃不喝，一动不动，死人一样。”
孝明帝笑了：“这是坐禅。中国道家叫心斋和坐忘，和这个坐禅相通。坐禅好啊，这才是祖师嘛，这才是正经传法。”
御史说：“听说永宁寺的法师也会坐禅，不过非常神秘，没有人看到过。”
皇上说：“永宁寺能够坐禅的法师也就三两个，大部分还是烧香磕头吃斋念佛。少林寺这是人人坐禅，能一样吗？”
御史连忙说：“是不一样。”
孝明帝其实已经看过了《二入四行论》，曾经看得他心静如水，神清目明。孝明帝觉得《二入四行论》很纯粹，完全是一种信仰。如今少林寺的和尚人人坐禅，这就说明达摩祖师已经想好了，不和任何寺院以及宗派来往和纠缠，从少林寺开始正宗传法。
孝明帝想到这里，便对御史说：“来来，我也给你立一个规矩，今后我们对少林寺，不干扰，不评说，不找麻烦。”
御史连连点头：“谨记，谨记。”
见过皇上之后，御史大人再三思量，觉得皇上口谕非常宝贵，就提笔写了下来，算是一封便笺，派人送到了少林寺。
姬佛光看过皇上口谕，觉得非同寻常，皇上能够在百忙之中如此关心少林寺，实属罕见，应该马上向达摩祖师报告。于是，黄昏时候，姬佛光走出寺院，上了五乳峰，来到山洞。
达摩借着油灯看过皇上口谕，点点头说：“这个皇上有文化。”
姬佛光说：“据说孝明帝非常喜欢读书。”
达摩说：“上次你说，皇宫有人来抄录《二入四行论》，我就想到了，那是皇上要看的。不会有错。”
姬佛光又说：“京城也有谣言，说皇上喜欢干木匠活儿。”
达摩说：“喜欢做木匠怎么了？皇帝也是人，也有自己的爱好。当年我的父王爱打草鞋，只要闲下来，就在皇宫里打草鞋。我这打草鞋的手艺，还是父王手把手教给我的。”
达摩说完，拿过禅杖走出山洞，习惯地抬头往天上看。头顶是一片澄净明亮的星空……
姬佛光跟随达摩走出山洞，站在祖师身边，他心里一阵发热。自从认识达摩祖师，姬佛光就算是抱住了佛脚，完全改变了他的生活。达摩祖师将一大把金叶子交给了他，委托他打理事务，又对他传授心法，教他练功；同时指定他管理少林寺事务，成为二当家，他确实是提茶壶当老板——一步登天。他对达摩祖师感恩戴德，实在是想拜他为师，成为达摩祖师的正宗传人。上次遭到拒绝以后，他才明白这老头又认真又固执。今天时机不错，只有他们两个人，他想再次提出来，可是话到嘴边却迟迟不敢开口。
达摩说：“姬佛光，还得谢谢你给我买这些书。读过庄子，我就完全明白了。”
姬佛光说：“老师这么快就读过了庄子？”
达摩说：“不算快吧，已啃了几个月，都是粗读。我一个印度人，不可能完全读懂。梳理一遍，明白传承关系就可以了。你看这都是你帮助我的，没有走弯路。说起来，你姬佛光也算我的半个老师。”
姬佛光连忙说：“不敢这么讲。说到老师，其实我今天上山来，一是给您看皇上的手谕，二是请您明天下山安排新的功课。还有一个私心，我确实有话要说。”
达摩说：“你讲，你讲。”
姬佛光说：“如果您觉得僧众太多，不太方便，我个人能不能先拜您为师？您别拦我，让我把话说完。一来确实是我的心愿，二来也为了少林寺的面子。我为少林寺处理事务，老师如果能够收我为徒，我在外边行走起来，不也名正言顺了？”
达摩一时沉默，望着夜雾里的远山……
姬佛光说：“我是晚辈，真是想给您磕这个头。不是假的。”
达摩眺望着夜空，缓缓说道：“我没有给你讲过，我在印度收过两个弟子，虽然根器都平平，却心系众生无私无畏。后来两个人来到中国，为我来传教打前站，结果客死他乡。我一直想念他们。”
姬佛光说：“我知道，南朝的宝志法师跟我说起过。”
达摩说：“姬佛光，你这点很好，很诚实。虽然这名正言顺确实是理由，可是我还没有想好。咱们还是换个话题吧，你看这接下来，我还应该再看什么书？”
姬佛光非常识趣，马上说：“老师一直挨着读圣贤，我没有机会建议，现在可以说了，如果你再读，我建议读读阴阳五行。”
达摩很敏感，立刻说：“阴阳知道，什么是五行？”
姬佛光说：“其实在中国文化里，阴阳五行如同灵魂。最早也算是从《周易》里化出来，后来就慢慢自成体系。具体说，在阴阳之间，生存着万种生命，把它们分为五大类，就是五行。”
达摩说：“走，咱们回到洞里说，这个五行有意思。”
姬佛光回到山洞里，拨亮油灯，在灯下扳着指头说：“金木水火土，这就是五行。”
达摩也扳着指头记下来，说：“金木水火土，这就是五行。”
姬佛光说：“在阴阳之间，存在着所有的生命和事物。金木水火土，就把它们完全包括在内又概括起来，分成了五大类。从天上讲，金木水火土，就是金星、木星、水星、火星、土星，再加上太阳和月亮，这七颗星星为七政七星。天空再大，星星再多，都由这七政七星来管理。从地上讲，金木水火土，也完全概括了世间万物。再从人的自身生命来讲，人的五脏，心肝脾肺肾，也对应金木水火土，相同的道理。连儒家都赶来凑热闹，把仁义礼智信也对应上了金木水火土。从阴阳五行里又分化出了中医，医生也按照这个道理为人治病。”
达摩来了兴趣和精神：“世间万物都是阴阳五行，处处都是金木水火土。”
姬佛光说：“是这样。但是，在金木水火土之间又相生相克，能够推演出一万种道理。反正在中国人这里，什么都跑不出阴阳五行。老师如果想读，我就再买这方面的书。”
达摩连声说：“要读要读。能够把天下万物细分成五类，太有意思了。还有，再买一些关于天象的书。在天象上我还要下功夫。”
姬佛光说：“老师放心，我会办理。我应该下山了，你明天还要安排功课，夜里也要休息好。”
达摩说：“好。明天不用接，我自己去。”
第二天上午，菩提达摩拄着禅杖，走进少林寺大殿时，七十二名僧人已经齐刷刷盘腿而坐，排列在达摩祖师面前。达摩把禅杖先靠在香案边上，伸手要过一个垫子，也打坐在僧众面前。他双手合十，先行发问：“那个《二入四行论》，有谁能看懂？看懂的请举手。”
达摩用眼睛扫过众僧，发现没有超过一半人数。姬佛光觉得脸上无光，正想做解释，被达摩伸手拦住了。
达摩说：“不是你们不想看，主要是字认不全。是不是这个理儿？”
众僧哄一声笑起来。有人大胆说话：“生字太多，看不下来。”
达摩说：“不怪你们。寺院不是书院，文盲多，这非常正常。印度也一样，也有一部分僧人不识字。这不耽误练功，记住了心法，禅坐起来不是同样超过七天了吗？我今天为什么要说这个？我是想鼓励你们，不识字不是你们的错，也不要自卑，只要记住心法，用心练功，同样可以当大德高僧，将来涅槃以后同样成佛成神仙。”
达摩静观众僧的反应。由于受到安慰和鼓励，众僧情绪饱满和亢奋。达摩开始讲：“现在我们安排新的功课。我可以告诉你们，禅坐七天以上，基本上已经迈过了初级阶段。这个初级阶段主要是自省，或者叫内省，也可以叫沉思和冥想，通俗说就是检讨自己以前犯下的过错甚至是罪恶，忏悔自己，原谅别人。在练功过程中，只是注重自己的呼吸，基本上不看不听不想，以达到心地澄明。通俗说就是心里边干干净净，一尘不染。”
达摩在这里又停顿一下，观察众僧的反应。他刻意把话讲得很通俗，能够让大家听懂。讲中国话，还要讲得很直白，达摩确实需要努力。
达摩接着讲：“你们禅坐已经超过了七天，有的僧人时间更长。为什么就这么一动不动，不吃不喝，经过这么长时间的禅坐，出关以后觉得浑身轻松更有精神？如果是老百姓，饿也饿死了，渴也渴死了。为什么你们没有饿死，也没有渴死，反而比以前更有力量和精神？大家一定很纳闷，我来给你们讲讲这道理。你们平常吃的喝的是物质，是看得见摸得着的物质。但是，禅坐以后虽然没有吃喝物质，却通过呼吸，吸收了更加高级的营养。我管这个叫无物质。因为看不见摸不着，我就叫它无物质。最近读了你们中国的书，有一个圣人叫庄子，他管这个无物质叫气。叫气反而更加容易理解，也更加形象，你们就叫气也可以。叫什么不重要，懂得这个道理非常重要。”
七十二僧人瞪大着眼睛，听得很投入。
达摩继续讲：“庄子讲，人活一口气，人死也是一口气。只要是生命，它就是由气体组合而成。人也好，动物植物也好，月亮星星也好，都是一个道理。生命是什么？就是由气体转换组合而产生的。庄子讲得很贴切又很形象，这个大家一定要记牢。就在你们不吃不喝以后，通过呼吸，是你们身边的树林、河流和庄稼，甚至远在天边的星星，一直在为你们传送营养，传送无物质，传送气。是这些无物质，是这些气，一直在养着你们。所以，我一直讲我们心里要有众生，其他人是众生，其他生命物质也是众生。你自己心里有众生，众生心里就有你。众生就会帮助你，一直帮助你。我听说不少僧人，近来不断到附近的村子里帮助穷人干活，吸收了很多的俗家弟子。我听后很感动。这才是少林寺的僧人。心系众生，永远为众生服务，要成为少林寺的灵魂。”
达摩接着讲：“我们现在要安排新的功课。新的功课是什么？还是呼吸。大家要注意听讲，这一回我们呼出去的是什么？是我们自己对于其他生命的呼唤，是我们自己对于其他生命的关爱、力量和灵气，完全是我们自己向外界、向众生、向其他生命发出去的信号，发出去的能量。我们这一回吸进来的是什么呢？就是其他生命对于我们自己的关爱、力量和灵气。这完全是其他生命是众生回报给我们的信号，回报给我们的能量。”
达摩举起手挥动两下以示强调：“注意了，那么不同的是，在初级阶段里，我们是用鼻子用嘴在呼吸；接下来这个阶段要进行自然的切换，练习用心用脑用肚脐来呼吸。这个很重要，大家要牢记。千万不要着急，慢慢进行切换。这可是一个长期的练习过程，切换过来非常不容易。几个月可以，一年两年也可以，许多年也可以，心不能够急。用中国人的话讲，就是心急吃不了热豆腐。”
众僧一时感到新奇，有人马上开始比画，有人左顾右盼，不知从哪里做起。
达摩把一切看在眼里，接着讲：“我现在要教给大家入门的方法，请大家跟着我开始做。双手合十胸前，微微闭上双眼，如同做梦一般。这时候你自己紧闭双眼来看，来看什么呢？来看你平时最为熟悉的天地之间的万物生命。高山也行，河流也行，树木也行，动物也行，植物也行，什么都可以，只要是有生命的物质都可以。你想到就是看到。它们排着队一个个走过来了，走到了你的眼前来，然后呢又一个个走过去了。你会发现，总有一个生命体停留在你眼前不走了。这个停留在你眼前的生命个体，就是你找到的第一个生命对象。因为你一直在等它，它也一直在等你。你心里一直想着它，它心里也一直想着你。所以，它会停留在你眼前，它要和你深度交流，要和你深度结交。”
达摩稍停顿一下，又接着讲：“你们两个怎么深度交流、怎么深度结交呢？其实很简单，注意了，这里非常重要，就是你对着它发气，它对着你发气。你发给它能量，它发给你能量。你发给它灵气，它发给你灵气。相互付出，相互回报。这个气怎么发出去又怎么收回来，前边已经讲过了，就是通过你的呼吸。通过你用心用脑用肚脐的呼吸。有了第一个，就会有第二个、第三个、无数个……”
达摩微微一笑，接着讲：“随着练功时间长了，你自己结交的生命体越来越多，面积越来越大。它们一个个都给你发气发能量，你要完全接收过来，用心用脑用肚脐接收过来，越来越多，越来越多。那么问题来了，我们接收这么多气、这么多能量存放在哪里呢？就存放在心、在脑、在肚脐里。不要担心放不下，我们的心、脑和肚脐到底有多大？可以说，宇宙有多大，天地有多大，我们的心、脑和肚脐就有多大。这个不用怀疑，确实有这么大。”
达摩环视着众僧：“是不是吓着你们了？不要害怕，它就是这么大。那么，我们存放起来的能量有多大呢？你可以放开胆量去想，你想它有多大，你希望它有多大，它就有多大。将来有合适的机会，我会亲自示范给你们看。最后，我想问一句，我们存放这么多的能量干什么呢？”
众僧沉默下来……
忽然有人高喊一声：“为了众生！为了帮助众生！”
达摩不由提高了音量：“讲得好！这就是我最想听的话。看起来我今天没有白讲。我们一直讲心系众生，拿什么去心系众生？就拿我们的智慧，我们的力量。”
安排了新的功课以后，菩提达摩就拄着禅杖回到了山洞。这一次回到山洞的时间很长，两年多时间他没有下山。后来，还是少林寺出了乱子，达摩祖师才下山，出现在众人面前。
距离少林寺十几公里，两座大山之间豁然开朗一般，展现出一片开阔地，在这片开阔地上坐落着登封县城。县城逢五、逢十为集市，四面八方的乡亲们来赶集，非常热闹。少林寺的伙房，每个集市都派人去采买日用品及蔬菜。这天赶集，几个和尚肩挑着担子，已完成任务，先行离开了集市，一个肩挑凉粉、豆腐的和尚因为碰见熟人多说了几句话，被落在后边，也就碰上了麻烦。
七八个地痞流氓，围着烧饼炉子，在欺负卖烧饼的老汉和他女儿。
先是这些地痞流氓吃了烧饼不给钱，老汉伸手要钱，挨了一个耳光。领头的叫马老三，开口就骂：“你一个老干姜，也不打听打听，你三爷在这登封街上吃东西啥时候花过钱？谁敢给老子要钱？”
卖烧饼的老汉可怜巴巴，就还嘟囔道：“吃了烧饼不给钱，还伸手打人，这是哪儿的规矩？”
马老三说：“老干姜，你三爷我就是规矩。”
正在一旁和面的女儿忍不住为爹帮腔：“光天化日，还有没有王法？”
马老三说：“我就是王法。怎么，想叫三爷摸摸你这两个奶子了？”
几个跟班起哄：“看看是荷包蛋，还是白蒸馍……”
这时，路过的和尚看不下去了，把挑担一横，挡在了烧饼炉前。
这和尚上来先说软话：“各位乡亲，抬头不见低头见，不要欺人太甚吧。”
一个地痞开口就骂：“从哪儿跑出来一个秃驴？”
另一个说：“集集见他们来买菜，少林寺的和尚。”
这和尚仍然赔着笑脸：“是，我是少林寺的伙夫。你们都是年轻人，家家都有姐妹，不要调戏良家女子。”
马老三冷笑一说：“你他妈秃驴，是皮子痒痒了？信不信，你三爷我连你这秃驴一起收拾。”
这和尚并不示弱：“我信。看起来你们今天是不依不饶了，那就在这儿画个道道，我蹲在这里，让你们打一顿，我决不还手。但是，你们放过这老汉和姑娘，行不行？”
一街两行，围观的人越来越多……
马老三说：“弟兄们，这秃驴想挨，咱们就成全他？！”
这和尚扭头对卖烧饼的老汉说：“大爷，看好了我的凉粉、豆腐。”
马老三冲上来甩手一个耳光，打在这和尚脸上，七八个地痞流氓围着和尚真的打起来。这和尚双手抱头，就往地上一蹲，面对着七八个人的又打又踢，一声不吭。
围观的人越来越多，有人就喊：“别打了，和尚快被你们打死了！”
地痞流氓围着这和尚打了一阵子，看起来打得也有点累，一个个停下了手脚。
这和尚蹲在地上，见没有人再打，就缓缓站起身来。他拍打拍打身上的脚印和灰尘，竟然没有一点伤痕。
这和尚开口说道：“打完了吧？打完了就付给大爷烧饼钱。”
地痞流氓围着和尚看，像没有听懂他的话，有点儿看呆了……
这和尚就往地上瞅，正好路边有半截老砖头，他快步走过去捡起来：“你们不会打。你们好好看着，我替你们打。”
只听和尚大喊一声，双手举起半截老砖头，砰一下砸在了自己的脑门上。脑袋没有伤着，半截老砖头却碎了……
这和尚说：“看见了吧？你们刚才打我，我说过不还手。我敢还手吗？我如果还手，你们还有命吗？今后再看见你们欺负乡亲，我就不客气了。”
围观的人群开始叫好。马老三指使手下人付了烧饼钱，赶紧灰溜溜蹿了。和尚挑着凉粉、豆腐担子在众人目光的簇拥下走出集市……
这件事情立马传遍了十里八乡，很快又传到京城洛阳。口口相传之间又被添油加醋，到后来传成了少林寺和尚挑着凉粉、豆腐，打了一条街。沉寂许久的少林寺，又引起了人们的关注，甚至御史大人也派人来询问。这四面八方的消息和传说，又传回到少林寺，引起了姬佛光的不安。佛家寺院本应该是吃斋念佛的地方，被人们说成了打抱不平的英雄好汉之地。是福？是祸？不可知。
达摩拄着禅杖，走下山来。姬佛光一路上不管说什么，达摩都笑而不语。
姬佛光说：“老师，你一直不说话，我心里没谱了。”
达摩说：“先到大殿再说吧。”
走进大殿，达摩祖师面对七十二个僧人，许久没有说话。他本来坐在椅子上，然后他有点突兀地站起来，当着大家的面，达摩突然发力腾空而起，跃得很高，整个身体就在空中打了一个颠倒，倒立在空中……
本来坐着的众僧，齐刷刷起身，仰头观看。只见达摩祖师用两根手指支撑在案角，收起一根手指，剩下一根手指支撑着倒立的躯体。众僧正在惊诧之时，又见达摩祖师在空中一个翻身，稳稳地落在了地上，身轻如燕。
达摩祖师是高龄老人，脸不红，气不喘。他伸手示意让大家坐下来，这才开口说：“这个身法可以叫二指禅，也可以叫一指禅。是两根手指或者是一根手指在支撑着我的身体吗？不是，是身体自己飘起来了。”
达摩走到香案前，伸手拈起来一张烧香用的黄表纸，转身对众僧说：“现在殿门开着，站在我这里，从殿门望出去，可以看到院里柏树下的大石头。你们看好了，我把这张纸掷出去，砍开那石头。”
达摩伸出手来，像是瞄了一下方向，只见他手腕一抖，用力把这张黄表纸掷了出去。这张黄表纸在空中展开如一片刀，只听砰的一声，真把那大石头砍开了……
达摩做完这一切，重新打坐在众僧面前。他轻描淡写地说：“这没有什么大惊小怪。可以说你们人人都能够做到。你们以前没有试过，是我没有告诉你们其中的心法。大家注意了，这不是我个人的力量，这就是众生的力量。这是一直存放在我们身体内的——众生的力量。”
大家鸦雀无声。
达摩说：“我们少林寺的伙房，就应该藏龙卧虎。一个小和尚用头碰碎了砖头，有什么奇怪的？并且事出有因，这不是出风头。这件事情以后不要再提了。我们的心不乱，这天下就不会乱。”
姬佛光马上点头：“我心不乱，天下不乱。我记下了。”
达摩祖师说：“这些年我在山上读书，一直在研究中国人的阴阳五行，还有天象学，还有中医学，一刻也没有忘了你们，这才两年多时间，还不到三年吧？时间确实还有点短。再说了，你们一个个偷着，或者是白天或者是黑夜，也没少往山上单独跑去找我。我知道这是想我了，其实我也想你们。我也知道你们之间经常讨论，就是通常所说的会经。会经这个叫法好。这些年我也没少给你们一个个的会经，谁问啥我都说。不过，我今天可以正式告诉你们，你们这七十二个僧人，除了因会经而开心智、长智慧之外，已经一个个身怀无穷无尽的力量。但是，由于性情不同，修为差异，将来的功法和身法肯定也不同。有的喜欢用手，有的喜欢用腿用脚，有的喜欢用脑袋……大家记住，别喜欢用嘴用屁股，样子太难看了。”
众僧哄一声笑起来……
达摩随着众人的笑也开口笑起来：“你们刚才也看到了，我用一张纸就砍开了大石头。所以说，用什么不重要。天下万物什么都可以用，一根草棍也能打死老虎。请姬佛光安排一下，从今天开始，把你们练功的心法、功法和身法，完全记录下来。有文化的自己写下来或者画下来，没有文化的请师兄弟代笔写下来或者画下来，整理存放起来，这就是少林寺的文化财富。不只是我说过的话，你们整理出来是经书，把你们的这些经验和体会积累起来，传给后世的弟子，这也是少林寺的经书。我敢说，这七十二部经书将来也会成为少林寺的传世经典。经书是怎么来的？就是这么来的。前辈僧人修行的经验和感知，就是后辈人的经书。”
姬佛光连连点头：“这是我的事情，我来安排。”
达摩祖师说：“最后，我要宣布一件事情。这件事情我一直在想，想了许多年。咱们少林寺和别的寺院从不来往，也没有加入佛教的任何门派。中国人讲究名正言顺，我为少林寺起了一个名号，就叫禅宗。如果给别人解释起来，也可以叫中国禅宗。从此以后，我们就是禅宗少林。”
从此以后，少林寺称为禅宗。
少林寺寺院称为禅宗祖庭。
菩提达摩为少林寺禅宗的开山鼻祖。