大同乐舞<br />(大型民族音·舞·诗)
大同乐舞
(大型民族音·舞·诗)
场灯暗去。
飘逸着古风的悠长的埙声响起，贯穿始终。
稍顷，装饰如一块块汉画砖——或礼、或乐、或射、或御、或书、或数之状、之形的图案——的垂幕，徐徐升起……
古之韶乐之美轮美奂的乐堂：金、石、鼓乐及合唱人等，陈于舞台之上。
场面恢弘无比。
睹者，为之震撼。
序
一、合唱及民族器乐演奏韶乐·六代大乐印象
韶乐产生于四千多年前的中国。
据典，孔子“在齐闻韶，三月不知肉味”。
据《隋书·音乐志》中记载，周代宫廷即设有专门的音乐机构——大司乐，乐师达1463人之多。所奏“六代大乐”，为：黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，其融礼、乐、歌、舞为一体，和以律吕，文以五声，八音叠奏，玉振金声，以表达对天神的歌颂与崇敬。谓之：雅乐。
自先秦历经汉、唐、宋、元，明之初将雅乐命名为“中和韶乐”，用于皇家的祭祀和朝会、宴会。清朝沿用之。清朝亡后，失传近百年。时至今日，方得以重新奏响。
今天的《韶乐·六代大乐》印象，在表演形式上，保留“钟敲一声、歌更一字”的传统。所有的乐器采用“八音”材料制成，即金(钟)、石(磬)、土(埙)、革(鼓)、丝(琴、瑟)、木(柷、敔)、匏(笙)、竹(笛、箫、篪、排箫)。整个演奏，使用源自华夏中原的乐器，尤其重视钟、磬的使用，以突出展示古人“金声玉振”之音响理念。
孔子曾对鲁国的大乐师谈及“韶乐”，他说：“其乐可知也。始作翕如，纵之纯如，绎如也，皦如也，绛如也，以成。”意思是说，音乐的演奏过程是明白易懂的。以五音齐奏、配合密切开始，接着逐渐放开，其声抑扬有序，清朗和谐，节奏明晰，或缓或急，又总是首尾贯穿，连绵不绝，发挥得淋漓尽致，直到最后完成。
《颂周颂·清庙》
《唐·祭孔·迎神》
前一首，是周公祭文王的颂歌；
后一首，是唐朝祭孔第一乐章《迎神》中的唱词。
清 庙
于穆清庙，
肃雍显相。
济济多士，
秉文之德。
对越在天，
骏奔走在庙。
不显不承，
无射于人斯。
迎 神
通吴表圣，
问老探真。
三千弟子，
五百贤人。
亿龄规法，
万载嗣禋。
洁诚以祭，
奏乐迎神。
上篇 风
飘逸着古风的悠长的埙声响起。
舞台上，推移在观众眼前的一块凝固的汉画砖，瞬间碎去，化作一群踏青的少女……
灯光大亮。
二、女子歌舞踏青
《国风周南·关雎》
这是一首传世的恋歌。河边，一群踏青采筕的少女们快乐而又轻盈地舞蹈。
水花飞溅……
春和景明。
其间，青年独舞《戏鸟》。
男女相知。
踏歌起舞。
关 雎
关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
参差荇菜，
左右流之。
窈窕淑女，
寤寐求之。
求之不得，
寤寐思服。
悠哉悠哉，
辗转反侧。
参差荇菜，
左右采之。
窈窕淑女，
琴瑟友之。
参差荇菜，
左右芼之。
窈窕淑女，
钟鼓乐之。
三、古琴与编钟·男、女声二重唱定情
《国风卫风·木瓜》
桃红。
柳绿。
上篇之“淑女”与“君子”——人物贯穿全剧。
男女相爱。
歌以赠答。
木 瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
四、唢呐及市井民俗歌舞·女声独唱婚嫁
《国风卫风·桃夭》
从相恋、定情到女儿出嫁。
大俗。
三五儿童持书简，诵之。
有老者相互搀扶，舞之。
一幅欢乐的男婚女嫁的场景。
桃 夭
桃之夭夭，
灼灼其华。
之子于归，
宜其室家。
桃之夭夭，
有蕡其实。
之子于归，
宜其家室。
桃之夭夭，
其叶蓁蓁。
之子于归，
宜其家人。
喜庆的鼓乐声中……
陡地，号角响起。
分明——有敌来犯。
五、大型鼓乐·杂技武术及攀杆·男声独唱出征
《国风邺风·击鼓》
擂鼓集结。
攀杆升旗。
壮士出征。
吼声震天。
兵勇临行，与妻子作诀别之词。
千古名句：执子之手，与子偕老。
击 鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与之谐老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【幕间。台前，一道追光打亮处。
六、小提琴、埙与女声吟唱相思
《国风秦风·蒹葭》
这是一首悠然于心的情歌。
相思伊人，遥不可及。
无奈亦无怨、无悔……
蒹 葭
蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
溯洄从之，
道阻且长。
溯游从之，
宛在水中央。
蒹葭萋萋，
白露未晞。
所谓伊人，
在水之湄。
溯洄从之，
道阻且跻。
溯游从之，
宛在水中坻。
蒹葭采采，
白露未已。
所谓伊人，
在水之涘。
溯洄从之，
道阻且右。
溯游从之，
宛在水中让。
中篇 雅
飘逸着古风的悠长的埙声响起。
舞台上，推移在观众眼前的一块凝固的汉画砖，瞬间碎去，化作一群时隐于雾纱后的天体女乐……
灯光渐明。
七、歌舞 夜宴
《小雅·鹿鸣》
兵勇建功。
得以封侯。
庭苑。盛宴。
歌舞升平……
落日熔金。
暮云合璧。
于晚霞夕照之中——
女乐文马情景。
似裸非裸。
十余女子乐舞《群鹿图》。
鹿 鸣
呦呦鹿鸣，
食野之苹。
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，
承筐是将。
人之好我，
示我周行。
呦呦鹿鸣，
食野之蒿。
我有嘉宾，
德音孔昭。
视民不恌，
君子是则是效。
我有旨酒，
嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，
食野之芩。
我有嘉宾，
鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，
和乐且湛。
我有旨酒，
以燕乐嘉宾之心。
八、壮士御舞与射舞·男声四重唱酒歌
《小雅·常棣》
马嘶。马蹄敲地之骤响。
众驭白马而来。
众，挽弓试箭。
威猛，彪悍，英武。
欢宴兄弟，以笃友爱。
常 棣
常棣之华，
鄂不韦华韦华。
凡今之人，
莫如兄弟。
死丧之威，
兄弟孔怀。
原隰裒矣，
兄弟求矣。
脊令在原，
兄弟急难。
每有良朋，
况也永叹。
弟阋于墙，
外御其侮。
每有良朋，
烝也无戎。
丧乱既平，
既安且宁。
虽有兄弟，
不如友生。
傧尔笾豆，
饮酒之饫。
兄弟既具，
和乐且孺。
妻子好合，
如鼓瑟琴。
兄弟既翕，
和乐且湛。
宜尔室家，
乐尔妻帑。
是究是图，
亶其然乎！
九、女子群舞·古琴·女声二重唱兰赋
《孔子·倚兰操》
陈蔡绝粮，空谷幽兰。
子，作《倚兰操》。
人谓之：君子赋。
女子群舞《兰赋》。
一白髯老者操琴。
舞台装置，展示少女柔美之韵。
幽然，典雅，高贵。
有书记载：
陈蔡绝粮第五天的上午，徐徐秋风送来了阵阵浓郁的清香。孔子循香味而行，在幽谷的深处发现了一片兰花：有婆娑婀娜的吊兰，有妩媚俏丽的紫头兰，有妖冶风情的大叶兰，有雍容华贵的大剑兰，有端庄素雅的马兰……
兰花本是孟春开放，而这里的兰花却在仲秋吐艳，她们千姿百态，争妍斗芳，令人陶醉。她们生长在这里，不为人所知，不为人所赏，不为人所赞，默默地送晚霞，迎朝晖，装点着荒山野岭，慷慨地抛洒着色与香——她们是真正的君子！
孔子将弟子们召集来，让大家观赏，让大家品评，让大家接受启迪，并借题发挥，大讲君子之所为，然后操琴赞颂，即兴作《倚兰操》。
倚 兰 操
习习谷风，
以阴以雨。
子之于归，
远送于野。
何彼苍天，
不得其所！
逍遥九州，
无所定处。
世人暗蔽，
不识贤者。
年纪逝迈，
一身将老！
伤不逢时，
倚兰作操。
十、杂技·秋千与毽技 蹴鞠
据《轩辕皇帝传》记载：
黄帝曾以蹴鞠让士兵练武。
《战国策·齐策》有云：
齐国“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六搏、蹴鞠者”。
古诗中有此描述：
蹴鞠屡过飞鸟上，
秋千竟出垂杨里。
女子秋千与男子蹴鞠表演……
十一、双人舞·男、女声二重唱鸳鸯
《小雅·鸳鸯》
士大夫颂古取物有道，自奉有节。
喻为：鸳鸯于飞……
木管与钟磬之声相融。
霓裳羽衣，翩然起舞。
鸳 鸯
鸳鸯于飞，
毕之罗之。
君子万年，
福禄宜之。
鸳鸯在梁，
戢其左翼。
君子万年，
宜其遐福。
乘马在厩，
摧之秣之。
君子万年，
福禄艾之。
乘马在厩，
秣之摧之。
君子万年，
福禄绥之。
十二、女子歌舞·杂技 鱼灯
《小雅·鱼丽》
大宴宾客。
暗转。
鱼灯亮起。
舞起。
游动起——
鱼形如鲿、如鲨、如鲂、如鳢、如鲶、如鲤……
鱼 丽
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鱼匽鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣，
维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！
十三、歌舞·女声独唱·合唱今宵
《大雅·灵台》
如梦如幻。
身穿黑白阴阳、八卦长袍的男子与手舞乾坤圈的女子之《天数舞》。
呈八卦图。
转而，华灯骤亮。
有钟鼓鱼鸟，宾客同乐……
灵 台
经始灵台，
经之营之。
庶民攻之，
不日成之。
经始勿亟，
庶民子来。
王在灵囿，
麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，
白鸟翯翯。
王在灵沼，
于牣鱼跃。
虡业维枞，
贲鼓维镛。
于论鼓钟，
于乐辟雍。
于论鼓钟，
于乐辟雍。
鼍鼓逢逢。
矇瞍奏公。
【幕间。台前，一道追光打亮处。
十四、钢琴、排箫与男声吟哦天作
《颂周颂·天作》
这是一首大气磅礴的颂歌。
高处，一位长者手持笏板，高声吟哦——
一众手持书简唱和。
祭祀先王先公、赞美高山大岳、歌颂社稷国基……
天 作
天作高山，
大王荒之。
彼作矣，
文王康之。
彼徂矣岐，
有夷之行。
子孙保之。
下篇 颂
飘逸着古风的悠长的埙声响起。
舞台上，推移在观众眼前的一块凝固的汉画砖，瞬间碎去，化作一群轻盈的紫燕……
灯光大亮。
十五、中国功夫·女子独舞与群舞灵燕
《颂商颂·玄鸟》
黑与白的大穿行、大翻飞、大腾挪。
玄鸟，即燕子；毛色黑，故名玄鸟。紫燕也。
彼时——视玄鸟为图腾。
玄 鸟
天命玄鸟，
降而生商，
宅殷土芒芒。
古帝命武汤，
正域彼四方。
方命厥后，
奄有九有。
商之先后，
受命不殆，
在武丁孙子。
武丁孙子，
武王靡不胜。
龙旂十乘，
大糦是承。
邦畿千里，
维民所止，
肇域彼四海。
四海来假，
来假祁祁。
景员维河，
殷受命咸宜，
百禄是何。
十六、杂技·蹬技与器乐演奏·女子歌舞吉兆
蹬技。
排开一队圆墩、坐石。
有盲乐师入座。
有盲乐师演奏——
徐缓，抒情。
盲人祈福，谓之吉兆。
舞台上，有鼓架。横木大板叫“业”，两侧的直木叫“虡(ju)”。上插有五彩羽毛作装饰。
鼓架上挂有：应(小鼓)、田(大鼓)、县鼓(悬鼓)、鞉(摇鼓)、磬(石钟)、柷(打击乐器，形如漆桶)、圉(打击乐器，形如木虎，背上刻有参差不齐之标，击之以止乐)。
女子歌舞《颂周颂·有瞽》
有 瞽
有瞽有瞽，
在周之庭。
设业设簴，
崇牙树羽。
应田县鼓，
鞉磬柷圉。
既备乃奏，
箫管备举。
喤喤厥声，
肃雝和鸣，
先祖是听。
我客戾止，
永观厥成。
十七、乡人傩·面具舞·酒歌 民丰
傩舞是古代傩祭仪式中的一种舞蹈；傩祭渊源于原始社会的图腾崇拜，到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，到周代叫做“傩”。
傩祭的核心人物是“方相氏”，在举行傩祭的时候，身上蒙着熊皮，戴着有四只眼睛的面具，一手执戈，一手扬盾，率领戴面具、披毛顶角的“十二兽”(或尊称为“十二神”)及大队由少年儿童扮演的群随，到宫室乡野各处跳跃呼号。
《论语·乡党》载，每年在家乡举办“乡人傩”时，孔子亦“朝服立于祚阶”，即恭恭敬敬地穿起朝服站立于东边的台阶上，表示对此民间仪式的恭敬。
男声领唱合唱
《颂周颂·丰年》
秋冬丰熟祭祀。
乡人傩舞。
男人们饮酒唱和。
丰 年
丰年多黍多馀，
亦有高廪，
万亿及姊。
为酒为醴，
烝畀祖妣。
以洽百礼，
降福孔皆。
十八、夔之乐舞 国强
据传，舜之《韶》乐在夏禹之后，传之夏启。《竹书》有“夏后启舞《九招》”的记载。
后又传至商汤立国之时，汤“事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《濩》，又修《九韶》之乐”。
舜乐《大韶》，简称《韶》，是“六乐”中最著名的一部，孔子在春秋末年还曾见过。
传说这个乐舞是由远古的一位音乐家夔所创制的。
“夔”是神话中一只脚的龙形怪兽。
其乐舞的内容为歌颂舜帝继承、发扬、光大尧的功德，而其表现形式则是“击石拊石”，“凤凰来仪，百兽率舞”。
男、女声领唱及合唱
《颂周颂·我将》
祭于明堂之上，以配上帝。
夔龙·凤凰·麒麟之舞。
百鸟来贺，百兽来朝。
辉煌的盛典。
我 将
我将我享，
维羊维牛，
维天其右之。
仪式刑文王之典，
日靖四方。
伊嘏文王，
既右飨之。
我其夙夜，
畏天之威，
于时保之。
尾 声
十九、大型民族歌舞 大哉！孔子
祭孔礼仪。
乐舞。
“羽”舞者，左持龠、右持翟；
“干”舞者，手持盾牌、斧钺。
最高祭礼——三献礼时之八佾(每佾八人，共六十四人)舞，堂前二人持节施令。
歌、乐、舞同步：
歌一字，
乐一韵，
舞一动。
男中音独唱及合唱《大哉！孔子》
大哉！孔子
杏坛上，
烟尘里，
一帆篷车走风雨。
剖心燃明烛，
治学路崎岖；
仰天唤道德，
激昂话伦理。
啊，千古圣人——
华夏赖以柱天地。
纷与争，
扬同弃，
光焰依旧照寰宇。
娓娓诉仁爱，
浩浩颂礼义；
弦歌唱大道，
诗书授六艺。
啊，万世师表——
本是人间一布衣。
啊啊……
啊啊……
前无孔子！
后无孔子！
孔子，大哉！
大哉，孔子！
灯光大亮。
台上台下，一齐歌唱。
整个剧场回荡：
啊啊……
啊啊……
前无孔子！
后无孔子！
孔子，大哉！
大哉，孔子！……
剧终。
(春日子夜于羊城楠杉居 急就毕
初夏凌晨于泉城索菲特 二稿完)
国色天香
——牡丹颂
大型民族歌舞·戏剧盛典
文学创意 瞿琮
庭前芍药妖无格，
池上芙蓉静少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
摩罗西域竟时妆，
东海樱花侈国香。
阅尽大千春世界，
牡丹终古是花王。
——清·王国维《题御笔牡丹》