礼记_通俗演绎

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编者的话

编者的话古往今来，绵延五千年的中华文化，一直滋养着生生不息的华夏民族，多少仁人志士，在国学经典的引导激励下，谱写了一曲曲慷慨激昂的壮丽篇章。那些饱含圣贤宗师心...

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一敖不可长

一敖不可长快乐诵敖不可长，欲不可从(zònɡ)，志不可满，乐不可极。贤者狎(xiá)而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋...

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二晋献公将杀其世子申生

二晋献公将杀其世子申生快乐诵晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬(lí jī)，是我伤公之心也。”曰：“然...

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三鲁庄公及宋人战于乘丘

三鲁庄公及宋人战于乘丘快乐诵鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲(bēn)父御(yù)，卜国为右。马惊，败绩。公队(zhuì)，佐(zuǒ)车授绥(suí)。公曰：...

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四曾子寝疾

四曾子寝疾快乐诵曾子寝疾，病。乐(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅(yú)坐而执烛。童子曰：“华而睆(huàn)。大夫之箦(zé)与？”子春曰...

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五子夏丧其子而丧其明

五子夏丧其子而丧其明快乐诵子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！女(rǔ...

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六子柳之母死

六子柳之母死快乐诵子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶(shú)弟子母。”子柳曰：“如之何其粥人子母以葬其母也？不可。”既葬。子硕欲以...

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七成子高寝疾

七成子高寝疾快乐诵成子高寝疾。庆遗入请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也，生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎...

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八陈子车死于卫

八陈子车死于卫快乐诵陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至。以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也。虽然，则彼疾当养...

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九卫献公出奔

九卫献公出奔快乐诵卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑(yì)于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮(dí)而从？如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，...

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十孔子过泰山侧

十孔子过泰山侧快乐诵孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子...

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十一鲁人有周丰也者

十一鲁人有周丰也者快乐诵鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之。而曰：“不可。”公曰：“我其已夫？”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬...

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十二季孙之母死

十二季孙之母死快乐诵季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉。阍(hūn)人为君在，弗内也。曾子与子贡入于其厩(jiù)而修容焉。子贡先入，阍人曰：“乡者已告矣...

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十三阳门之介夫死

十三阳门之介夫死快乐诵阳门之介夫死，司城子罕入二哭之哀。晋人之觇(chān)宋者反报于晋侯曰：“阳门之介夫死，二子罕哭之哀，而民衰，而民说(yuè)，殆不可...

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十四赵文子与叔誉观乎九原

十四赵文子与叔誉观乎九原快乐诵赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾谁与归？”叔誉曰：“其阳处父乎？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称...

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十五玉不琢

十五玉不琢快乐诵玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè)命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！注译窗看看下面的译文...

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十六虽有嘉肴

十六虽有嘉肴快乐诵虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学...

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十七古之教者

十七古之教者快乐诵古之教者，家有塾，党有庠(xiánɡ)，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友...

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十八大学之法

十八大学之法快乐诵大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xùn)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。注译窗看看下面的译文，你就知...

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十九学者有四失

十九学者有四失快乐诵学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其...

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二十凡学之道

二十凡学之道快乐诵凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子...

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二十一良冶之子

二十一良冶之子快乐诵良冶之子，必学为裘(qiú)。良弓之子，比学为箕(jī)。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。注译窗看看下面的译...

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二十二古之学者

二十二古之学者快乐诵古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。注...

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二十三昔者先王未有宫室

二十三昔者先王未有宫室快乐诵昔者先王未有宫室，冬则尽营窟，夏则居橧(zēnɡ)巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹(rú)其毛。未有麻丝，衣其羽皮...

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二十四土敝则草木不长

二十四土敝则草木不长快乐诵土敝则草木不长，水烦则鱼鳖(biē)不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝(tè)而乐淫。是故其声衰而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎(...

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二十五德者

二十五德者快乐诵德者，性之端也；乐者，德之华也；金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。足故情深而文明...

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二十六博学之

二十六博学之快乐诵博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃(dǔ)行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之...

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二十七心不在焉

二十七心不在焉快乐诵心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。注译窗看看下面的译文，你就知道它是什么意思了! 如果受到情绪的影响，注意力不集中，那就会...

《礼记》简介