书学新论

颜真卿书法风格：优势与缺陷探析

即就具体书家风格特征方面的情况而言，譬如颜真卿的书法艺术具有苍劲厚重、气势恢弘的气概，这是他的长处；与此相应，它就不可能具有妩媚秀丽、婀娜多姿的风韵了，这又是它的不足。
理论教育 2023-07-22

创新观点：创新非创怪

你要说他们的这种艺术创新是“创怪”，他们是绝对不会接受的。而这些试图通过抛开书法艺术的文字书写性质来寻觅艺术创新之路的“创怪”者们，就是要将这两个方面硬性分开并只保留其中的书法艺术这一个方面的。这也是这些“创怪”者们进行艺术创新的基本方法之一。
理论教育 2023-07-22

书学新论：写人格与写感受，中国书法美学的变革

所以，对于书家来讲，所谓写字，也无非是写人格与写感受而已。人格与感受作为一个人的心灵世界整体的不同构成因素，可谓水乳交融、不可分割。因而在我们看来，传统的中国书法，从总体上讲是属于写人格的范畴的；而当代书法以及未来的中国书法，则肯定是要以写感受作为自己的主要美学特质的。
理论教育 2023-07-22

继承与书法创新：中华文明的连续性与稳定性

因而继承是时代与书家对以往的书法传统进行处理与选择的一种方式。书法传统的这种连续性与稳定性，实际上是整个中华文明的连续性和稳定性的一种具体表现。当然，无论继承的性质多么重要，它也仍是手段而不是目的。因为众所周知，继承的目的在于艺术创新，继承是为艺术创新服务的，它只不过是进行艺术创新的一个必要条件而已。
理论教育 2023-07-22

书学新论揭示鉴古知今的具体内容

由此可见，在“当今”无论谁想成为书家，也是非得如此不可的。因此若把问题说得简明扼要一点便是：传统书法的那些基本内涵，都是具有供人们“鉴古知今”的价值和意义的。
理论教育 2023-07-22

中国书法美学层次及共同心画

而从整个中国书法史以及当代中国书法的大势与主流来考察，人们关于书法美的思考与认识，主要可以区别为如下几个美学层次。在这里，人们是将技巧之美视为中国书法的艺术本体的。在这个美学层次上，人们把书法美看作是一种并不仅仅局限于书家其人的，而是相当宽泛的、一般性的人格、心灵之美。因而这种书法美，已不只是书家其人的心画了，而且同时是与这书家其人相类的相当一部分人的共同心画了。
理论教育 2023-07-22

文字书写的艺术性问题——《书学新论》书评

因此，文字书写也是要以此为美的。这就是普通的文字书写所应拥有的那种“真艺术素质”。显而易见，这两个方面，均不是文字书写的必备条件。至于水平低劣的文字书写所拥有的那种“假艺术素质”，那就完全就是另一码事了。
理论教育 2023-07-22

书学新论：揭示书法欣赏的学习功效

而实际上，这学习功能也是书法欣赏的基本美学品格之一。人们的书法欣赏水平，就是在一次次的书法欣赏实践中得以培养与提升的。人们的书法欣赏水平，就是在这一不断丰富与修正的过程之中，而发展、成熟起来的。这欣赏能力，是保证人们进行书法欣赏的一种主观条件，既是个心理条件问题，也是个生理条件问题。
理论教育 2023-07-22

书学新论：审丑与当代书法

就当代中国书法的现实状况而言，这种“审丑”现象，主要存在于“现代书法”与“流行书风”这两个领域之中。“现代书法”中的“审丑”现象，集中表现在最大限度地将字写丑与写怪上。当代书法“审丑”现象的出现，原因深刻而复杂。最后，是对传统书法中的“审丑”现象的一种误解，就是误认为“审丑”也是中国书法的一种艺术传统。
理论教育 2023-07-22

书学新论：揭示流行书风的积极影响

因而，“流行书风”也是当代中国书法的艺术创新意识的产物。很显然，“流行书风”在这方面的创造意识，应该说是相当强烈的。在我们看来，“流行书风”在这方面所表现出的那种尽量与传统书法拉开距离的艺术创新意识，是有值得充分肯定的积极意义在的。而“流行书风”的问题仍出在“过了头”上。
理论教育 2023-07-22

通过《书学新论》，探讨书法美的象征意义

因为书法美首先是个“心画”世界，而这一“心画”世界的主要内容又只能以象征的方式反映出来，所以就可以将书法美的反映性质，一言以蔽之地视为象征性的了。
理论教育 2023-07-22

书学新论：启迪书法艺术的艺术意识

在我们看来，进行书法创作活动时主体是否具备应有的艺术意识，乃是书法艺术与文字书写之间的实质性区别之一。这是一种将书法作为有别于文字书写的艺术形式来对待的意识，比严格美学意义上的艺术本体意识在外延与内涵方面均要宽泛得多。既然“以书法家自居”了，所以其艺术意识活动当属无可厚非。
理论教育 2023-07-22

书学新论：如何正确运用字却不陷入作用误区？

但尽管如此，书法创作却还是应该依照通常的文字书写方式来进行，而不应滑到“作字”的斜路上去。这是因为，他们没有认识到，书法艺术的神采趣味是只能用“写字”的创作方法“写”出来，而不能用“作字”的创作方法“作”出来的。如傅山曾告诫人们，字中之“天倪”是“造作不得”的《霜红龛集》。“作怪”自然即是“作”。
理论教育 2023-07-22

《书学新论》：2个观照、认识、评价和感受

在我们看来，似乎可以将这一具体活动过程，区分为观照、认识、评价、感受这样四个层次不同而又循序渐进的方面。因而对于书法欣赏而言，观照、认识、评价这三个环节还仅仅是手段，而只有感受这一个环节才是它们所应共同追求的目的。
理论教育 2023-07-22

中国书法艺术创新的出路，倒退不是选项

在我们看来，倒退并不是中国书法艺术创新的真正出路，永远不会。目前的倒退现象的出现，只不过是中国书法在走向这一真正出路的过程当中，所未能幸免的一段弯路而已。因而这“倒退”，就不但是反书法艺术的，而且是反人类文明的，亦即违反书法艺术与人类文明的大方向的。
理论教育 2023-07-22
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