目　录

论题　色诺芬的品味

斯巴达精神或色诺芬的品味

一

二

三

四

五

六

色诺芬的《远征记》

关于古希腊史家

《居鲁士劝学录》中的爱欲与政治

庞娣娅出场

居鲁士和阿斯帕思坐而论爱

爱欲试验之结果

爱情之于高贵的阿波拉达塔思

爱情在政治中的地位

参考书目

色诺芬的修辞术与《回忆苏格拉底》中的正义观

苏格拉底的正义观

苏格拉底的正义教育

结论：从政治生活到哲学生活

参考书目

古典作品研究

春秋辨例（上）

第一章　春秋在群经中的地位

第二章　何谓义例

第三章　《公羊传》时月日例上

第四章　《公羊传》时月日例下

第五章　《谷梁传》时月日例上

哈得斯：洞穴神话

思想史发微

论朱子对经典解释的看法

一、朱子的经解与儒家经典诠释传统中的三个面向

二、朱子解经的基本立场：格物穷理之工夫

三、朱子解经的主张：本意、虚心、涵泳、精熟与浃洽等之实义

四、结语：融通考证与经世

路德与马克思笔下的支配与奴役

路德

马克思

语义学

结论

书评

评色诺芬研究新进展

一

二

三

文献

布鲁门伯格的《神话研究》

1.我们关于神话的两种对立态度

2.对启蒙运动关于理性与神话之关系的观念的一种非浪漫主义替代方案：对“实在的绝对论”的克服

3.布鲁门伯格对启蒙运动概念的替代方案所基于的哲学人类学

4.对浪漫主义神话概念的一种非“启蒙运动”的替代方案：“语词的达尔文主义”

5.为什么这种理论不是蒙昧主义的或反理性的

6.某些具体运用

7.“把神话带向终结”（Bringing Myth to an End）和人的自主