友人书·知道与知易——《易经六十四卦阐释发微》赘语

友人书·知道与知易——《易经六十四卦阐释发微》赘语

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”一语三千年，百代妇孺知。

一百零二年前，梁启超先生应邀清华作题为《君子》的演讲，即以此《周易》乾、坤二卦辞，激励莘莘学子行修君子之德，担中流之砥柱，揽狂澜于既倒，发奋以图强，堪大任以国昌。自此，“自强不息，厚德载物”为水木清华之百年校训，开启众生，扬范易经。

“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”，及至每读太史公《报任安书》此句，感奋如初，怆然若悲。《周易》以《易经》名昭天下，日月同辉，历来被推崇为“众经之首”“三玄之一”“大道之源”，流传三千年，当属大不易。

一幅阴阳合抱的太极图，二鱼首尾相接，黑白分明却又黑中有白，白中有黑，你中有我，我中有你，早已成为东方文化的图腾密码。十九世纪末，大韩民国以太极图设计国旗，仰太极之大道，扬先民之智慧，实令今时今日之华夏国人感喟油然。

易学传承毁誉参半，受占卜、风水、玄学左使，“妖道”之说，万世师表孔圣人却言“洁静精微，易之教也”，并给出方法说“玩索而有得”，一个“玩”字，大有深味，然易经又岂是浅尝辄止者所能知之，奥义之涩、脉络之深、穷理之难，千古门徒无数，古人早称“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，足见易学不易。

庸凡如我者为例，起先治《论语》，亦谓“天不生仲尼，万古长如夜”；随后修《道德经》，亦叹“至精至微，众妙之门”；偏偏于《周易》，经卷时在手，敬重常在心，平生虽多志，常愧诗书浅，也曾日日课，望峰每息心，一叹再三叹，至今学难成。

三千年浩渺，三百年可追，民间易学，大道通衢，丙申初夏，北派苍山九宫门第35代罗云广庆·明钦携弟子罗云天心·夏成，因磋商《易经六十四卦阐释发微》在陕出版事宜，游历西安遍访人文旧迹，结交各界达人，幸得邀约，先后两次垂听二位师傅结合世间庸常，解读易经妙道，拆字解卦，趣味丛生，相见甚欢，言谈所得，获益匪浅。

课有所勤因有契机所致，既嘱予文，何尝不是再读之机缘，面听二师之教，拜读天心师今番著作部分章节同时，逞余兴并以姑妄之志，但请架上昔年关联易经之书，南怀瑾、傅佩荣、曾仕强等先生《易经》读解著作悉数研读，虽天生驽钝，却时有心得。当然，我深知，一部大书冠如《易经》者开百代鸿蒙，绝非我辈行外之人短时激奋所能悟读一二，不过以崇敬之心管窥千古奇书，借此天生机缘，略抒怀古之心。

罗云天心，安徽宁国人氏，壬子年生人，原本从事质量管理工作二十余年，系国家注册高级质量工程师。多年“深受中国传统易学文化之感召，对儒释道三教广泛涉猎、倾心求索，折服之余，立志追根溯源，传习真知”。理工出身、体制之内，一般人自是难舍之身份，天心师却明道弘道，壬辰龙年，年交不惑，拜入民间易学北派苍山九宫门，师承第34代掌门罗云飞龙·苍燃师公及第35代罗云广庆·明钦师父，为苍山九宫门第36代传人，专业从事命理、风水及各项人生象数预测。

一部《周易》大不易，千古读经几人同？古人今人多少年，穷其一生，依旧不甚了了，知之尔尔，虽言不易，却见易学之魅力，薪火相传，前赴后继。由此感喟天心师之抉择，是一条艰难之道，虽言如是，天心师心劲足、起点高，志于此，每有得、旋分享。半月间，我遍读天心师网络博文，其勤勉智得、灵慧可嘉。

受命作此赘语，先行拜阅广庆、天心二师序文，广庆师言：“三百年中罗门子，世世代代作云梯。万国咸宁乾坤广，庆得天心及時雨。”师言诗语，寄意深长，三百年易学北派苍山九宫门之期许可见，广庆师乃辽宁大连人氏，却入师甚早，业有所成，开口博彩，谦逊非常。天心师谨遵师道，和平养无限天机，历时三载，作《易经六十四卦阐释发微》，以书之名，传闻四方，修学之志，实令感念。

曾闻“知道”之“道”，乃“道德经”之“道”，又闻“乾以易知，坤以简能”，周易之道，至真至纯，至简至易，“知易”之易，凡有多解，“易经”之“易”，乃为首解。固此“易则易知，简则简从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业”。

天心师“观象、知数、明理”的自序中，给出知易、识易之学思历程，即“易道广大，易而简从”“学易而知机　进取方能达”“大易精神”，特别是二节三谓，抓住机会之三要素，“善于观察”“善于联想”“适时空决策”，融通万方，令人体悟甚深。

阐释发微，乃借阐释之机，发现微妙之处，贯古通今，易学之道，著述论者浩如烟海，天心师此作，当系“适时空决策”之所成。吾世居长安地，从业报界，为当世传播之学，今番有缘在“知道识道”基础之上，借二师之启示，“知易识易”，当属幸事。

赘语如此，不堪言语，仅供读者悦读之余，提供一枚青杏而已。

张念贻　丙申暑月于故都长安青门