榮西道元參天童畫聖丹青繪明州

2025年09月26日

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榮西道元參天童畫聖丹青繪明州

天童禪寺與日本佛教有着深厚的淵源，南宋以後多有日本高僧來天童禪寺參訪和修學，有的得法服市歸，為中日兩國佛教文化友好交流播下了菩提種子。《新修天童寺詩》記載：“天童古刹，唐來天竺之智掌，宋迎東瀛之榮西。道元受拂，曹洞開宗：曾舟得座，藝苑添榮。”這裹提到了日本高僧榮西、道元和雪舟三位禪師。

千光送木助建佛閣

日本高僧榮西（1141-1215年），岡山縣人，俗姓賀陽，號明庵。他8歲隨父親學習佛經，14歲從日本安養寺静心師落赛出家，19歲至比睿山受戒後來學天台教義和密宗。

宋孝宗乾道四年（1168年），榮西乘船來到中國明州（今寧波），先後到阿育王寺和天台山的國清寺朝拜，回國時带回天台宗典籍多卷。19年後他再次來到中國，師從虚庵禪師學臨濟宗。淳熙十六年（1189年）虚庵禪師由天台山萬年寺來寧波住持天童禪寺，榮西也隨同前來。

當時天童禪寺干佛閣年久失修、墙傾棟圮，虚庵禪師立願重建。榮西知道後，對虚庵禪師說：“焉報答師父傳法深恩，我回國後當募大木來助。”兩年後，榮西漂洋過海從日本運來大量巨木助建千佛閣，一時被傳馬佳話。

由於榮西研習禪宗卓有成就，宋孝宗賜子“千光法師”稱號，虚庵禪師還將臨濟宗的法脈傳給了榮西。榮西歸國以後創立日本臨濟宗，成為開山祖師。

如净曬菇指示禪機

道元（1200-1254年），日本京都人，13歲出家，法名“佛法房道元”，高僧榮西的再傳弟子。南宋嘉定十六年（1223年），道元渡海來中國參學求法。

船抵明州，因馬未帶戒牒，不准上岸。恰好阿高王寺老典座上船買蘑姑，并對他說：“辨道不在文字”，他聽了便有所悟獲准上岸後，他到天童禪寺参見無際禪師，孜孜不倦地求悟禪法。無際禪師圓寂後，他歷游阿育王寺、余杭徑山等名山古刹。

南宋寶慶元年（1225年），宗門名匠、曹洞宗第十三代祖師如净禪師住持天童禪寺。道元聽說後馬上前去参拜，師從如净禪師學習曹洞宗。禪師傲然獨立、虚静澹泊的精神和堅持苦修認真坐禪的道風，處處體現出禪的魅力和境界。後人評價他“在南宋曹洞宗史上有殿軍之慨，鳥人豪放，見處高遇。

上有股軍之慨，馬人豪放，見處高邁”。道元得到如净禪師的面授，深刻體悟“默照禪”的真諦。他说：“参見如净禪師，生参學的大事就在這裏終結了。”如净禪師如一道陽光驅散了蒙蔽在道元心頭上的疑雲。

道元在天童禪寺學習時還有個經典的“他不是我”的故事：

一個大熱天的午後，道元途經佛殿，看見年邁的住持如净禪師背駝如弓，眉白如雪，一手拄着拐杖，一手将香菇一顆顆地排放晾曬。

赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何况酷日下的老人。於是道元上前說：“師今年歲已高，這種事就讓院裏其他僧人做吧。”哪知如净禪師頭也不握，嚴肅地回答：“他不是我道元若醍醐灌頂，頓時大悟，苦苦參求多年的禪法豁然明朗。如净禪師見道元一心修禪，十分刻苦，對他倍加看重，允許他不分晝夜隨時問法，并說：“老僧一如親交，許無禮也。”最後，如净禪師將曹洞宗傅法的法衣、《嗣法書》、《自贊頂相》和《寶镜三昧》、《五位顯訣》等信物，悉數付於隨参不到三年的异域僧人道元，并授“佛祖正法眼藏”，使道元成局曹洞宗第十四代祖。

如净禪師見道元一心修禪，十分刻苦，對他倍加看重，允許他不分晝夜隨時問法，并說：“老僧一如親交，許無禮也。”最後，如净禪師將曹洞宗傅法的法衣、《嗣法書》《自贊頂相》和《實镜三昧》《五位顯訣》等信物，悉數付於随参不到三年的异域僧人道元，并授“佛祖正法眼藏”，使道元成馬曹洞宗第十四代祖。

雪舟作畫憲宗賜名

雪舟（1420-1506年），日本備中（今岡山縣）赤浜人，俗名小田等揚，12歲出家。據傳有一次，他因為酷愛畫圖誤了誦經，受到住持實罰，便用淚水在地上畫了一集活靈活現的老鼠，大家都感到很驚奇，從此他的繪畫天賦開始嶄露頭角。

成年以後，他到了京都相國寺成為“知客”，法號“雪舟等揚”。住持春林周藤是他的佛理、畫藝和儒學的啓蒙恩師。相國寺是日本的京都“五山”之第二山，中國宋元的書畫、文學典籍收藏十分豐富，又有如拙和周文二位著名蠆師指點，十分有利於他的深造。

随着滥藝漸臻成熟，雪舟渴求尋訪中國的真山真水和中國的名師，特别是浙東山水和浙派山水露家，其中寧波天童禪寺是榮西和道元禪師學禪的聖地，成為他夢寐以求尋訪的地方。明成化三年（1467年），47歲的雪舟終於隨日本遣明使團來到寧波，到天童禪寺學習參禪。第二年，雪舟受禮部尚書姚夔的邀請，為禮部院中堂作巨幅壁畫。明憲宗見後十分賞識，欣然賜號“天童第一座”。

在中國，雪舟得名家高士的指點，對宋、元、明諸名家变作深有心得，更受天童山水壮麗景色的感染。定海關（今寧波鎮海）的風帆、三江口的城樓、東錢湖的漁舟、雪寶山的飛瀑、育王山的三塔，都一一展示在他的董華之下。

歸国後。雪舟繼續保持“天童第一座”的禪風，潛心作查。他的著名作品《四季山水圈》、《育王中《山水長卷》等，被日本視照國費。這些畫都以事波的山水風鲁燕特色，傾訴着他對寧波入管趣和维情，以表逢他心中的思念。他结合中日兩國繪蛋的特點，自創风格獨成一派，人稱“容谷派畵聖”。

雪舟晚年移居益田市，現在益田市有“雪舟墓”，并建有“雪舟紀念館”，爲他樹立的銅像仍然中期西方。由于雪舟舆寧波所結的深厚緣分，益田市現在興寧波市结爲友好城市。