【课堂现场】
萧红是中国现代文学史上非常重要的作家，《祖父的园子》一文节选自她的长篇小说《呼兰河传》。此文堪称经典，充分表现了萧红独特的语言特点：诗意的笔致，细腻的观察，自由灵动的色彩与空间的转换……文中所流露出来的那种率性与纯真，那自由、健康、快活的生命，那丝丝闪耀着的明亮的色彩，成为深深打动读者的基本质素。
那么，面对这样的经典文本，应该如何展开教学呢？2011年版《义务教育语文课程标准》在谈到对文学作品的阅读与评价时指出：“文学作品阅读的评价，着重考查学生感受形象、体验情感、品味语言的水平，对学生独特的感受和体验应加以鼓励。”并针对每一个学段都提出了要求。比如，针对第三、第四学段，明确提出了“鉴赏”的概念：“通过考查学生对形象、情感、语言的领悟程度，以及自己的体验，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。”
《祖父的园子》一文的解读与教学最终确立为以“鉴赏”为主要目标，正是基于这样的前提与背景。
第一板块：走近萧红，走近祖父
师：今天我们来学习《祖父的园子》。对于作者萧红，我们并不陌生，四年级时曾经学过一篇课文《火烧云》，两篇文章都是节选自作者的长篇小说《呼兰河传》。呼兰河在萧红的故乡，《呼兰河传》写的就是故乡的人，故乡的事。对萧红来说，其中的一个人——祖父，具有不同一般的意义。现在我们来看萧红在《呼兰河传》中有关祖父的一段文字：
出示文字：
呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
【课堂现场】师：读这段文字，你发现这段文字有什么特点？
生：这一段话有四句话，出现了七次“祖父”。
师：读起来有点絮絮叨叨，是吗？那么，萧红为什么要用这样的表达方式去回忆自己的祖父？祖父在她的生命当中又占据了什么位置呢？相信通过今天的学习，我们一定能够揭开其中的谜底。
第二板块：走进祖父的园子
师：请同学们初读课文，了解课文大意。思考：祖父的园子是怎样的园子？
学生自由回答，并请学生将重点词汇板书在黑板上：
生：祖父的园子是一个自由的园子。（板书：自由）
生：祖父的园子是一个充满欢乐的园子。（板书：欢乐）
生：祖父的园子是一个五彩缤纷的园子。（板书：五彩缤纷）
生：祖父的园子是一个充满想象的园子。（板书：想象）
生：祖父的园子是一个鸟语花香的园子。（板书：鸟语花香）
生：祖父的园子是一个神奇的园子。（板书：神奇）
生：祖父的园子是一个天堂般的园子。（板书：天堂）
生：祖父的园子是一个有趣的园子。（板书：有趣）
生：祖父的园子是一个美丽的园子。（板书：美丽）
生：祖父的园子是一个生机勃勃的园子。（板书：生机勃勃）
生：祖父的园子是一个无忧无虑的园子。（板书：无忧无虑）
……
师（小结）：祖父的园子在我们每个人的眼中都不一样。在萧红的记忆中，祖父的园子是一幅明丽的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、云朵的影子，这是作者童年的乐园！下面我们就走进祖父的园子，细细地欣赏。
第三板块：欣赏祖父的园子
师：同学们有没有发现有一个自然段篇幅最长，作者用笔最多，能看出来吗？是哪一个自然段？（生回答后出示课文第17自然段）请同学们思考：在这段话中，有一个关键词，可以说是这段话的灵魂，概括了这段话的主要内容，是哪个词？
生：是“自由”！
师：在萧红的笔下，都有谁是自由的？请同学们结合文本来回答。
生：倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶是自由的。
生：花、鸟、虫子也是自由的。
师：是啊，花是自由的，鸟是自由的，小虫子也是自由的，它们都是自由的！同学们，你们羡慕它们吗？
生：羡慕！
师：是啊，它们太自由了，要怎么样就怎么样。而我们同学呢，能不能要怎么样就怎么样？
生（摇头）：不能！
师：是的，我们受到的束缚比较多。既然那么羡慕它们，同学们想不想变成它们？
生：想！
师：如果我们有选择的自由的话，让你从倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶当中选取一样，你愿意做谁呢？
（学生从倭瓜、黄瓜、玉米和蝴蝶中进行自由选择，教师调查统计学生选择的情况。）
师：闫老师也想成为其中的一个，但我要看看谁表现得更自由，更快乐，我就加入谁的队伍！你们欢迎我加入你们的队伍吗？
生：欢迎闫老师！
（学生情绪高涨，进行角色扮演，通过朗读表现倭瓜、黄瓜、玉米和蝴蝶的自由和快乐。师生互动，随机指导朗读，在欢声笑语中感受自由和快乐。）
师：想怎么样，就怎么样，这就是自由，这就是快乐！同学们，文章真的只写了倭瓜、黄瓜、玉米和蝴蝶的自由、快乐吗？
生（略作思考后回答）：作者还写了自己的自由和快乐！
师：是的，文章还表现了童年时代的萧红的自由和快乐。但是，在这一段中，你能找到萧红直接说“我真自由、我真快乐”吗？
生（摇头）：找不到直接描写她自由和快乐的句子。
师：是的，她没有直接说“我真自由、快乐”，那么，她是怎样让我们感受到她的自由和快乐的呢？
生：她是通过描写倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶的自由、快乐来表达自己的自由和快乐的！
师：是的，这在文学创作上是一种非常重要的艺术手法，叫“寓情于景”。我国近代著名学者王国维曾经说过——“一切景语，皆情语也”，说的就是这个意思。也就是说，在诗词文章中景物表达出来的感情，实际上都是人物的感情，景物的喜怒哀乐都是人物的喜怒哀乐。景物喜，实则是人物喜；景物悲，实则是人物悲，这就是“一切景语皆情语”。再想想，作者在这一段中还采用了什么方法表现自由和快乐呢？
生：作者还用了拟人的写作手法，她把小鸟、虫子、倭瓜、黄瓜、玉米当成人来写。
生：还用了夸张的手法，“玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
师：她用了夸张的手法来表现一种极致的快乐与自由，是吗？还有没有更多的发现？
生：整段话都是围绕“要怎么样就怎么样，都是自由的”这句话来写的。
师：是的，这一段都是围绕这句话来写的。还有新的发现吗？
生：还用上了排比的手法。
师：是的，萧红在这一段中用了这么多的文学创作手法，她真了不起！其实，不光是倭瓜、黄瓜、玉米和蝴蝶是自由快乐的，园子里的一切都是自由快乐的！你能想象出来吗？
指导学生进行写话练习，屏幕出示写话提示：
在祖父的园子里，有大蜻蜓在飞舞……有绿蚂蚱在跳跃……有小蜜蜂在飞翔……有玫瑰花在开放……
师：现在就请你把它们生长在园子里的自由和快乐写出来吧！注意：一切景语皆情语，你笔下的蜻蜓、蚂蚱、一棵树、一朵花，都具有了人的感情。
（学生写作，教师随机巡视指导。学生写完后自由交流，师生共同点评。）
师（小结）：是的，在祖父的园子里，所有的事物都是自由的、快乐的、诗意的、浪漫的！我们不禁要问，究竟是什么让一个孩子眼中的世界这么美好？
生：因为她有祖父的慈爱和呵护！
师：是的，是爱！是祖父的爱让这个世界这么美好！如果没有爱呢？（教师介绍《呼兰河传》中童养媳的悲惨命运）
出示相关句段，学生读：
星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬天。雪扫着墙根，风刮着窗棂，鸡在架里边睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉，全呼兰河都睡着了。
师：这也是一段景物描写，你从中又能感受到什么呢？
生：悲愤！
生：凄惨！
生：深深的同情！
师：是的，我们能感受到萧红心中的悲愤、痛苦，对女孩深深的同情，还有内心无声的控诉和呐喊！与这个女孩相比，萧红是幸运的，因为她拥有祖父的爱。因为有爱，整个世界都不一样了。
（出示有关描写祖父园子美丽景物的句段，引读）
师：在祖父的园子里，在祖父的慈爱与呵护中，萧红还做过许多好玩的事情。在这篇文章中，作者描绘了童年时代在园子里的许多自由欢乐的场景。结合课文内容，用自己的话说说。
学生交流后，教师小结：这一切都是因为祖父的爱。现在请你再来回答：祖父的园子是怎样的园子？
生：祖父的园子是爱的园子！（板书：爱）
师：是的，祖父的园子是一个爱的园子！爱给生命以自由，爱给生命以快乐！爱是一切的核心和基础！萧红写作祖父的园子，怀念祖父的园子，但她真正怀念的是童年时代所拥有的祖父的慈爱，那慈爱的祖父啊！
第四板块：再忆祖父的园子
师：还记得萧红写祖父的那段非常独特的文字吗？萧红为什么在短短的四句话里竟然一连出现了七个“祖父”呢？
生：她深深地怀念自己的祖父，怀念祖父曾经给予她的爱！
师：是的，萧红深深地怀念自己的祖父。小说《呼兰河传》写完一年之后，萧红便在病中离开了人世，她再也没能回到故乡那座呼兰小城，没能回到那给她带来多少欢乐和幸福的祖父的园子。但是，世间有些东西并不会随着生命的死亡而消失，还记得萧红提到的那棵不结果子的樱桃树吗？在小说《呼兰河传》中，童年时的萧红曾经奔跑在园子里的樱桃树下，找樱桃：
出示文字，请学生读：
一边在找，还一边大声地喊，在问着祖父：
“爷爷，樱桃树为什么不结樱桃？”
祖父老远地回答着：
“因为没有开花，就不结樱桃。”
再问：
“为什么樱桃树不开花？”
祖父说：
“因为你嘴馋，它就不开花。”
师：“因为你嘴馋，它就不开花”，你相信吗？（生摇头）我们不相信，是因为我们真正理解了这蕴藏在文字背后的深深的爱！下课。同学们再见！