§196—§199
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§196　一个绅士除了应通过研究和书本去获得知识外，还需要具备其他一些技能，这些技能需要通过练习获得，要有时间的保障，并且必须要请老师来教。

舞蹈可以使幼儿在此后的一生中保持优雅的动作，尤其可让他具备一种男子汉的气概和一种合宜的自信心，所以我觉得，只要年龄和力量允许，儿童应当尽早学习舞蹈。不过你一定要找个好教师，他应当懂得什么是优雅和合宜，懂得怎样让身体的一切动作显得舒展自如，而且他能够教会别人做到这一点。教师如果教不好别人，那就还不如根本没有，因为天生的笨拙比矫揉造作的姿势要好得多；并且我认为，像一个诚笃的乡村绅士那样行脱帽礼与屈膝礼，也比像一个并不优雅的舞蹈教师那样去行礼，更让人看得顺眼。至于具体的跳法和舞姿，我则认为无关紧要甚至毫不重要，我所看重的，是舞蹈有助于形成优雅的举止。

§197　音乐被认为与舞蹈有某种亲缘关系，许多人都很看重擅长乐器的人。不过，一个年轻人即便为了学到一点中等的音乐技能，也要耗费很多时间，而且经常会因此结交一些古怪的朋友，以致很多人认为，音乐还是不学为好，我就很少听说，在那些有才华忙事业的人中间，有人是因为在音乐方面有很高的造诣，而得到别人的称誉或尊重的，所以我觉得，在所有那些应当为绅士具备的技能中，音乐要放到最后。人生短促，不可能让我们把什么事情都学会；我们的心灵也不可能总是专注在要学的东西上面。我们的身心都很脆弱，需要我们经常放松一下，凡是生活安排得好的人，都一定会让自己享有大量的休闲时间。至少，年轻人是必须要让他们玩一玩的，除非你要急匆匆地促使他们衰老，不幸地出乎你的意愿，过早地把他们送进坟墓或让他们进入老年昏聩状态。因此我以为，他们用于正经学习上的时间和辛劳，应该放到那些最有用、最重要的事情上面，并尽可能采用最容易、最简捷的方法，或许，如我在前面说过的，教育的一大诀窍，便在于身与心的训练交替进行，使它们彼此成为一种娱乐。我相信，一个能充分考虑到学生的脾性和爱好的明智的教师，在这方面是可以有所作为的。因为一个学生无论是学习学厌了，还是跳舞跳烦了，并不会立刻就想睡觉，而会希望换换口味，做些别的可以取乐的事情。但必须永远记住，凡是做起来并无快乐可言的事情，就不能归之谓娱乐。

§198　击剑与骑马被视为绅士的教养中不可或缺的部分，因此如果忽略了它们，便会被认为是一个重大的疏漏。骑马多半只有在大的城镇里才能学习，它是最有利于健康的运动之一，要在那些安逸与奢华的地方才能找到，基于上述理由，一个年轻绅士住在城里时，是可以用一部分时间来学习骑马的。另外，练习骑马能使一个人在马背上显得坚定而优雅，使他能够教马学会停步、急转弯、卧倒，这对一个绅士来说，无论在和平时期或战争时期都是有用的。不过骑马究竟是不是十分重要，足以让他当作一项工作，值得他在纯粹为了健康只需每隔一定时间做某种类似的激烈运动之外，去耗费更多的时间练习骑马，我想让父母和导师去斟酌决定；他们最好记住，在所有各种教育中，大部分的时间和努力都应当花在对年轻人以后要过的生活最重要、最经常用得上的东西上面。

§199　至于击剑，在我看来，那虽然是一项有益于健康的良好运动，却会对生命造成危险，因为对自己的剑术充满自信，是很容易与那些自认为也学会了击剑的人发生争吵的。这种自以为是，会使学会击剑的年轻人在涉及名誉的场合，或在稍受刺激乃至无人招惹他们的时候，常常过分地暴躁。年轻人气盛，因此很容易觉得，如果不在决斗中显示一下自己的技能和勇气，那么击剑就白学了，他们似乎也有自己的道理。但是这种道理却不知引发了多少令人伤心的悲剧，许多母亲的眼泪可以为此作证。相反，一个不会击剑的人就会比较小心地避免与暴徒和赌徒为伍，也决不会那么易于像通常引起争吵的情形那样，在细节上纠缠不休、当众侮辱他人、侮辱之后又蛮横地强词夺理。一个人到了决斗场上，凭他那一点平庸的剑术，与其说可以保护自己不受伤害，还不如说把自己暴露在了敌人的剑锋之下。而且，即便是一个完全不会击剑的人，也会因勇敢而全力冲刺，并且不会躲闪，反倒比一个平庸的击剑家更有胜算，要是这个人还会摔跤，那就更有胜算了。因此，如果一定要采取什么措施来防备这种意外，让自己的儿子为将来的决斗做好准备，我就宁愿我的儿子成为一个优秀的摔跤家，而不是成为一个普通的击剑手，而大多数绅士是只能成为普通击剑手的，除非他天天泡在击剑学校里，每天剑不离手。不过，既然击剑与骑马被如此普遍地看作一个绅士的教养中所必备的内容，要让一个绅士完全不具有这些特色也的确很难。所以我想让做父亲的去考虑，他儿子的脾性和将来可能取得的地位，可以在多大程度上允许或鼓励他去顺应这些风尚，除此之外还需考虑，这些风尚与一般公民的生活是没有什么关系的，就是那些最为好战的民族，先前也并不知道这些风尚，而接受了这些风尚的民族，也不见得因此增加了多少力量和勇气，除非我们认定击剑性的决斗提高了战争的技能，不过我本人觉得，击剑终将会随着决斗在世界上消亡的。