三 东土的呼唤
性格决定命运，更影响一个人的做事风格。
在香至国平定佛教内部大面积纷争之后，菩提达摩威望崛起。他本是佛教正宗传人第二十八祖，在印度及周边各个小国家中，实际上已经成为佛教的精神领袖。菩提达摩又出身皇宫，曾经贵为王子，人们期待他会像当年释迦牟尼一样，前呼后拥，弟子如云，四处讲经弘扬佛法。可是，菩提达摩不同，他虽然长得很高大威猛，却内心慧秀，喜欢静处。他安排各个佛教团体自行修行，不必经常向他请示，并且辞掉异见王的豪华供奉，坚持和以前一样，以乞食为生。
这样，菩提达摩逐渐形成了自己的风格，甚至不喜欢弟子们来看望他，他可以去看望弟子们。哪里出现问题，他可以去解决问题，去排忧解难，没有问题就不要总来打扰他。于是，他只带三五个人，四处云游教化。
在菩提达摩这个小团队中，一个人是异见王派来的中文老师，负责教他学习中文。两个坚持跟随的弟子，一个叫付陀，一个叫耶舍。还有一个叫生巴达，负责照顾达摩的生活，也算是他的弟子。这一共也才五个人，云游教化行动方便。但是，菩提达摩每天从不缺席自己的功课。进入禅定精进自我，感知天地万物的深度和广度。
同时，有一个变化，那就是对于学习中文开始入迷。在中文老师的教习下，达摩从不间断。他在为将来去中国传教，认真做准备。
异见王派来的中文老师叫买买度，曾多年生活在中国，已熟练掌握中文，能说会写。买买度是偶然被异见王挑来，为达摩教习中文的老师。此人生性乖巧，能说会道，他觉得有此机会服务达摩祖师是一种造化，就格外用心负责。
他教习中文，从最简单处开始，先从一二三四五讲起，尽量讲透他在中国学到的一切。
买买度对菩提达摩说，他在中国开始只是学习口语会话，后来又学习书写。他特别讲到中国的私塾先生，他掌握的中文，大部分由两位私塾先生所授。
第一次讲习，买买度说：“我们先从一讲起吧。”
达摩就问：“一之前是什么？”
买买度回答：“记得老先生讲，一之前是道，这个道从老子而来，叫‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。一之前也可以叫无，是无中生有的意思。”
达摩点点头：“很简单，很深奥。”
买买度说：“老先生讲，一就是一画开天。”
达摩问：“什么是一画开天？”
买买度回答：“记得老先生讲，也就是说在一之前，整个世界和宇宙是混沌一团。一就像是一把刀从中间切开，上边为天，下边为地。这就叫一画开天。中国人还有个说法，上边的天为阳，下边的地为阴。天地之分，也叫阴阳之分。这完全是由一来完成的。”
达摩觉得说法新鲜：“了不起，这个一就是源头了。”
买买度讲：“这个二，也叫天和地，也叫阴和阳，是由一生出来的。”
达摩说：“你往下说，有根源、有来历、有发展。”
买买度说：“接着是三。这个三是由一和二生出来的，上边这一横是天，下边这一横是地，中间这一横自然就是人了。于是，天地生人，这个三就是由天地人组成的。老先生讲，一生二，二生三，三生万物。由于有了天地人，什么生命都可以生出来了。”
达摩跟着小声念起来：“一生二，二生三，三生万物。中国人和印度人一样，还是很看重人的，于是就说人是万物之灵。虽然对人的理解过分夸张，轻视了别的生物和生命，不过也可以说是由人代表了别的生物和生命。在这一层面，中国人和印度人的认知是相同的。”
买买度讲：“下边讲四，这个四就更有意思了。这个四为什么先画一个方框子？因为中国人理解天是圆的，地是方的，这个四的方框主要指大地而言。大地是一个方框，方框里边这两道就是阴和阳。也就是说在大地之内，只要有了阴阳，什么都可以生出来。也就意味着万物和万种生命可以生出来了。”
达摩问：“阴和阳不是指天和地吗？”
买买度讲：“这个阴和阳的范围非常广泛，可以无处不在。天和地是阴阳，男和女是阴阳，公和母是阴阳，甚至树叶的正面为阳，背面就为阴，也叫阴阳。这意思是说各种动物和植物都是阴阳共生的，有了阴阳才有了生命。甚至人的手心为阳，手背就为阴，也是阴阳。在中文里，阴阳是一个中心的概念词语，也是一个基础概念，这是一个大概念。到处为阴阳，处处为阴阳，什么都是由阴阳生出来的。”
达摩默然无语，又连连点头，鼓励买买度继续往下讲。
买买度讲：“四下边是五。中国人喜欢叫中心五。因为这个五，上边一横为天，下边一横还是为地，中间还是一个人，但是这个人是站着的。你看这写法多像站着的一个人形。人站着和人躺着是不一样的，三字里边中间那个人是躺着的，五字里边这个人是站着的。人一站起来头就顶住了天，脚就踏住了地，中国人叫顶天立地。这个顶天立地的人不是指所有中国人，一般是指中国的皇帝，如同咱们印度的国王，顶天立地，主宰一切生命的生和死。”
达摩自小生活在皇宫，泡在藏书阁里，可以说博览群书，读遍经典，有着非常高的文化自觉和敏感。第一次接触中文，就让他感到新奇和震惊。虽然只是开篇几个简单的字，他却感到了其中的奥妙。他马上明白，中文是会形会意的，一笔一画直接相连着生命的本质和精神，甚至进入了中国人的思维形式。虽然只是几个字，但已经切进了中文的核心。从此，他开始着迷中文，几乎每天必学，坚持学着说话和写字。
时间一天天过去，菩提达摩的中文学习越来越深入。他身边的弟子也跟着学起中文。不过，付陀和耶舍是明着学，生巴达则是暗暗学习。专门照顾菩提达摩的生巴达想到，也许有一天菩提达摩去中国会带上他。万一有这一天呢？他必须学好中文啊！生巴达表面上不言不语，却是一个心里有数的人。
两年过去了。有一天付陀找到耶舍，与他商量，觉得既然师父早晚要去东土传教，不如咱们先打前站，回来汇报给师父，也许对师父有帮助。耶舍也觉得是一个好主意，于是，两个人就来找菩提达摩，向师父汇报这个想法，希望师父同意。
菩提达摩思来想去，觉得也是一种选择。再说，菩提达摩也想放他们出去闯闯，长长见识，就说：“我也看到你们认真学习了中文。先去打前站，倒很有这个必要。”
看到师父点头同意，两个人欢天喜地。付陀说：“印度去传教的僧人无数，到底什么情况，我们去跑一趟，师父也好心中有数。”
耶舍也说：“我们两个一起去，彼此也有个照应。”
菩提达摩说：“如果要去，不是你们两个，是你们三个人一起去。生巴达也在学习中文，不比你们两个差。”
生巴达急了：“我不去。我走了，谁来照顾师父？”
菩提达摩说：“我不需要照顾。生巴达，他们两个去，我不太放心。虽然他们两个比你的修行要好，可是生活能力太弱。你去了，可以帮助他们。”
事情安排下来，菩提达摩就开始联系香至国的商船。几个月以后，达摩亲自送他们上船，目送船只驶入茫茫大海。一连多日，达摩觉得心里空落落的。三个弟子远行，也算是小别离嘛。达摩自言自语，平复着自己的情绪。
两三年转眼过去，付陀、耶舍和生巴达三人一去不复返。菩提达摩一边游化，一边继续精进自己的功课，同时，没有间断中文学习。他不断打听弟子们的消息，偶尔碰上从东土传教回来的僧人，却没有人知道弟子们的信息，如同石沉大海，没有一点点回响。
十多年以后，这天菩提达摩正在精舍默想，生巴达忽然跑回来了。他一见达摩祖师，跪下来就哭，泪流满面。
菩提达摩伸手去扶生巴达：“不要哭，起来有话慢慢说。”
生巴达坚持跪着不起：“都是我不好，没有照顾好师兄，他们两个都走了，超度了……”
菩提达摩坚持把生巴达扶了起来：“先喝水，生巴达，你我师徒二人终得见面，已是幸事，慢慢说。”
生巴达喝了几口水，这才稳住了激动的情绪，开始向师父汇报。
生巴达说：“我先从开头说起吧。那年我们在海上走了差不多四年时间吧？大海太大了，一直在海上漂。刚开始吐也把我们吐死了。一直吐，把什么都吐出来了，到后来吐出来的都是绿水，又苦又绿。”
菩提达摩说：“绿的是胆汁。”
生巴达说：“对，是胆汁。船员们也说是胆汁。后来吐了两个月，慢慢就不吐了。我们已经习惯漂在海上了。有风浪的时候，我们就靠岸休息。大风大浪平息了，我们就启程。我们每天在船上摇摆，摇摆成习惯了。有时候靠岸休息，站不稳身子，觉得哪儿哪儿都在摇摆。走着晃，躺着也晃，我们不会在岸上走路了。”
菩提达摩说：“那是你们适应了海上，不适应陆地了。”
生巴达继续说：“我们这么走走停停，停停走走，补充一些淡水和食物，然后再走。大概在海上走了三年十个月的样子，才走到了中国。我们下船的那个地方叫广州，是中国的南方。师父，中国太大了，人也太多了。比咱们印度还大，人还多。”
菩提达摩问：“你们学习的中文能行吗？”
生巴达说：“行！买买度教的中文管用呢，只是各个地方说的话都不一样，不过大差不差，能够交流。他们说的话，我们能够听懂。我们讲话，人家也可以听懂。”
在一旁的买买度不由生出自信：“我说没有问题，就没有问题。”
生巴达说：“各地讲的话不一样，写下来的字是完全一样的。反正我们走到哪里就找人说话，听不懂就比画，再听不懂就写下来，只要一写下来，人家一看就明白了。”又说：“师父，中国人识字的不多，大都会说不会写。很多人一看我们要写字，就摆摆手说不认字。”
菩提达摩听说很多中国人不认字，一点也不觉得奇怪。这和印度一样，贫穷人家是不读书的。不是不想读，是没有钱读。这就是众生。中国的众生和印度的众生一样。
生巴达接着说：“我们在中国的南方广州下船，然后走走停停，哪儿有寺院，就找寺院。中国的寺院真多啊，比我们印度的还多，而且寺院都盖得很气派，虽然比不上皇宫，但比老百姓住的房子又大又讲究。”
菩提达摩若有所思：“看来佛教在东土确实发展起来了。”
生巴达说：“咱们印度去东土传教的僧人也多，走到哪儿都能够碰上，我们从南方走到北方，又从北方走到南方。只是不论寺院再多，也大都是小乘佛教，几乎没人讲大乘佛教。”
菩提达摩问：“几乎全是小乘佛教？”
生巴达肯定地说：“是。中国盖的寺庙遍地都是，学习佛教已经成为风气，几乎大部分中国人都信教了。只是信的什么教啊，叫我说连小乘佛教也不是。”
菩提达摩又问：“为什么呀？”
生巴达说：“中国人信教完全和印度人不同。咱们印度人信教是一种信仰，是一种归宿。中国人信教是一种要求，讲究有求必应。”
菩提达摩说：“你详细说，这个很重要。”
生巴达说：“中国的老百姓信教，基本上叫烧香磕头。头疼脑热生病了，就去烧香磕头。还有信众烧香磕头以后，吃香灰的。要升官发财了，就去烧香磕头，让佛祖保佑。生孩子娶媳妇，也去烧香磕头，也求佛祖保佑。也有信众直接叫佛祖为送子观音的。如果烧香磕头应验了，信众就会还愿，认为你灵验。如果不灵验，就不信你了，再去找别的寺庙烧香磕头。这就是中国人信教，中国的南方北方一模一样，都是这个样子。当然，我说的是老百姓，普遍是这样。”
菩提达摩默默听着，接着问：“你们到中国，都干了什么？”
生巴达认真地说：“我们到了中国，从南方走到北方，基本上就干两件事情，争论和生气。我的两个师兄，只要见到寺庙，就去找人家，说不到一起就吵架，回来就生气。开始还有人给我们饭吃，后来就没人给了。人家都说我两个师兄只会说空话说白话，全是没有用的话。我们经常没吃没喝，饿得前心贴后背，眼冒金星。我经常到野地里给师兄们找果子吃。由于没有吃喝，又经常生病，有时候连走路的力气都没有。我们那不是行乞游化，那活活是要饭。”
菩提达摩叹道：“看来你们是吃苦了。”
生巴达说：“我们在北方到处走，哪个寺院都不让我们挂单，还驱赶我们。我们又回到南方，一直走到庐山的东理寺，才让我们住下来。”
菩提达摩问：“东理寺为什么让你们挂单？”
生巴达说：“那天我们在东理寺外边，都饿晕了，是东理寺的和尚救了我们，给我们喝水喝米粥，这才缓了过来。到处都不欢迎我们，也不接待我们，大概这消息传来传去，我们也出名了。东理寺的住持叫慧远，看着我们落魄的样子，就说印度来传教的僧人很多，都是受人欢迎的。像你们这样子，哪个寺院都不接待，也很少见。”
买买度一旁插话：“他这是在嘲笑你们呢。”
生巴达说：“不是，他是认真说的。他想知道这是为什么。我师兄付陀就说这是我们活该，是我们自找的。慧远住持就问，为什么活该？为什么是自找的？付陀师兄已经缓过精神，就坦然笑笑说，出家人为什么信佛？又为什么修行？都是为了跳出生死轮回的苦海，当佛当神仙快乐哩。我们老是对人家说实话，错了错了。出家人信佛和修行并不是为了快乐，是为了受苦受难。慧远住持就追问，受的什么苦？受的什么难？我师兄付陀就说替众生受苦，替众生受难。我师兄耶舍也帮腔说，所以就没有人搭理我们，把我们当苍蝇一样赶来赶去。我们对慧远住持说，请放心，我们歇歇就走，决不连累你们。”
菩提达摩问：“慧远住持如何说？”
生巴达说：“没有想到，完全没有想到，慧远住持听完就双手合十拜我们，一再说有缘有缘，等了多少年，总算等到了真佛。”
买买度问：“这就让你们挂单了？”
生巴达说：“不是挂单，是让我们住下来，给人家讲经说法。”
菩提达摩说：“这么说，东土也有明白人。”
生巴达说：“我们住下来，慧远住持就问我们师承，付陀师兄就说师承菩提达摩，佛门第二十八祖，我们是菩提达摩的弟子。慧远住持大喜，就把我们供养起来。”
生巴达说到这里，眼泪掉下来：“只是两位师兄身体已经虚弱，没有几个月，就一起坐化了。师兄们临终交代我，一定要赶回来向师父报告。我回来时跟着其他僧人，走的是陆路。从中国大西北，翻过葱岭，回到了印度。陆路更不好走，太远太难了，还不如走水路。”
菩提达摩说：“生巴达，谢谢你。你也受苦了。”
听完生巴达的讲述，菩提达摩为自己的弟子自豪。他们牺牲自己的生命，也不忘初心。这让菩提达摩感动。同时，他也觉得需要尽快到东土去，东土需要他，东土在呼唤他。
自从二十七祖般若多罗灭度以后，菩提达摩遵循师父教诲，四方游化，解决纠纷，重新安排僧众的修行内容，服务了无数的教众。在印度各个国家中，菩提达摩的威望也确实树立起来了，已经成为佛教的领袖。菩提达摩觉得应该出发到东土去了。拿定主意以后，他首先来向师父告别。在舍利塔前，跪拜在地。到东土去传教，去学习中国的经典文化，这是师父的遗嘱，也是自己的使命。他口中念念有词，向师父承诺：“师父，我知道你能够听到我在说话。弟子菩提达摩，如今要到东土去，前来辞行。你说过佛教没有国界，不分人种，我一定不负重托，去东土传教，让佛教在东土发扬光大。”
菩提达摩告别舍利塔，在回精舍的路上，对买买度和生巴达说：“我要去东土了，很快就会出发。你们也应该走了。谢谢你们这些年的帮助。”
买买度很吃惊：“师父，你这是要赶我们走吗？我也要去东土。我愿意跟着师父，也好给师父做个伴。”
菩提达摩说：“这些年你教我中文，已经很辛苦。你和我的弟子们不同，毕竟没有正式皈依佛门，算不得出家人。此去东土千山万水，吉凶难料。你还有家人，应该回去了，这也是我的心愿。”
生巴达更不想走：“师父，当初异见王派我来照顾你的生活，我已经是师父的人了。我要跟着你到东土去，你走到哪儿，我就跟到哪儿。师父自己去，弟子确实不放心。”
菩提达摩格外认真地说：“生巴达，我们是平等的。由于我年长，你这些年照顾我的生活，我已经很感激。现在我给你自由，还你自由之身。你也应该有自己的生活，我不想欠你太多。我的主意已定。我一个人去。你们都放心，我会照顾自己。”
把弟子和随从遣散后，菩提达摩来到皇宫，向侄子异见王辞行。异见王听说叔父要出发，非常不理解。异见王说：“叔父，你的两个弟子已经回不来了，你怎么还要去？能不能不去？”
菩提达摩诚恳说：“我答应过我的师父，去东土传教是我的使命。我必须去。”
异见王说：“有叔父在，我就有主心骨。你就这么走了，可让我怎么办呢？太突然了，我还没有心理准备。”
菩提达摩慈祥地看着异见王，一种父爱之情油然而生。这侄子毕竟是他的后人，难免让他牵挂。菩提达摩说：“侄儿，你已经一心向佛，从善治国，如今国泰民安，叔父也看到了。继续造福苍生，这是你的福报。我对你很放心。再说，我还会回来的。也就分别十年八年，我就回来了。”
异见王已经两眼含泪：“叔父，我没有父王了，你就是我的父亲。你一定要回来。我等着你回来。”
菩提达摩承诺：“有侄儿在，我一定回来。”
异见王看到叔父菩提达摩主意已定，只好安排商船，送叔父出海。异见王亲自带着官员们，送到了海边。菩提达摩乘船已经驶入大海了，远远还能够看到异见王仍然站在海岸上，挥手送行……
航船行驶在大海上，无边无际的海浪一层层卷过来，拍打着船舷。海岸在慢慢退出视野，眼前是望不尽的大海波涛。菩提达摩自小在恒河里游泳，并不害怕水。但那只是江河，河岸永远依偎在身边，如今投身于这茫茫的大海中，还是有些莫名的陌生感和恐惧感。人和大海相比，太渺小了。航船漂在大海上，活像一片树叶。
船行半天以后，航海的生理反应泛上来。达摩感到肠胃在急促翻腾，胸口一阵阵难受想要呕吐，脑袋一阵阵眩晕如同梦幻。船员们送来酸辣的果实，让他含在口中。达摩谢绝了。他明白艰苦的时刻就要到来，尽快适应海上生存，才是唯一的办法。于是，他调整气息，在船舱里开始打坐，排除万般杂念，集中精神，进入禅定。
商船有自己计划的航线。进入海洋以后，走几天停几天，按照事先设定的航站，一站一站往前航行。两站过去以后，达摩已经没有了呕吐和眩晕的反应，和船员们一起，非常自如地生活在航船上。船员们也很惊异，菩提达摩适应海上的生活节奏很快。看着菩提达摩经常打坐，有时候在船舱里，有时候打坐在船舱外边的甲板上，谁也不敢惊动他。船员们都知道菩提达摩是异见王的叔父，还是佛门祖师，身份高贵，都很尊重他。他们哪里知道，菩提达摩正在通过禅定，开始感知大海。
航船继续前行。航船挂着船帆，借着风势，借着大海波涛的力量向前推进。禅定以后，达摩就开始深思冥想，他觉得这茫茫无边的大海再大，也是宇宙的一部分，并没有宇宙大。世上万物和天地在宇宙中一起运行，同一个规律。再说这大海，深受太阳和月亮运行的牵引，是完全伴随着太阳和月亮的运行而同步运行的。大海的潮涨潮落就是证明。这就和人一样，人也是宇宙的一部分一分子，并且同样跟着太阳和月亮的运行而运行。清醒和睡眠就是证明。菩提达摩忽然感到，这人和大海之间有没有天生的一种联系？多少书籍里边说过，人原来正式进化为人之前，也曾经生活在大海里，大海也曾经是人的家园。后来人从大海里走出来，到陆地上生活，才慢慢进化成人。如果这是真的，这肯定是真的，那么人的运行就和大海的运行之间一定会有天然的联系。找到这种天然的联系，重新连接上这种联系，人就会和大海融为一体，运行自如。因为人回到大海如同回到家园，应该没有隔膜和排异。
菩提达摩在禅定中慢慢悟到了，大海为什么永远波涛汹涌，这是大海在呼吸。
大海里仍然生存着千千万万种生物，它们为什么在大海里生活自如？这是因为大海里的生物，随着大海的呼吸而呼吸。
这时候奇迹发生了。船员们亲眼看见，正在甲板上打坐的菩提达摩，徐徐展开双臂，如同伸展开两只翅膀，先是腾空而起，而后缓缓下落沉入海面……
菩提达摩跳海了！
船员们个个惊呆，不相信眼前发生的事情。一阵子手忙脚乱之后，又想不到对策，只好瞪着眼睛四处张望、寻找，希望在海面上发现菩提达摩的踪迹。然而大海静悄悄，继续翻卷着波浪，航船继续前行，到处看不到菩提达摩的踪影。
船员们开始意识到发生了惊天的意外——异见王的叔父投海了，佛门第二十八祖师菩提达摩投海了！一种惊慌的情绪笼罩在每一个船员心上。
大约过了大半天时间，在太阳已经偏西，晚霞烧红西天时，意外又发生了，只听哗啦一声大响，菩提达摩忽然从大海里一跃而出，稳稳地落在了船尾的甲板上。这时候船员们围观过来，发现菩提达摩继续打坐着。菩提达摩意识到有人在围观他，这才睁开眼睛，向大家点点头说：“没有事情，大家别担心，我一直跟着咱们的船。”
菩提达摩找到了大海的呼吸。
达摩刚刚跃入大海时，不由自主游了几下，好像一种本能。并没有游多远，他就发现自己身单力薄，和大海相比，自己太弱小了。如果和大海搏击，只能是个笑话。他立刻停下游动的手脚，双手合十，打坐在海浪中。他准备试探，能不能禅坐大海。
达摩觉得自己的整个身体发沉如同石块，迅速向下沉去，越来越深。他有意识地开始张嘴，吸进海水再吐出去；吸进海水，再吐出去。反复吐纳之后，他觉得身体下沉的速度降了下来，但是仍然在继续向下沉去，海底如同深渊，深不见底。不知过了多久，就在他以为自己要沉入海底时，在那一个瞬间身体不再往下沉了，脚底似乎触摸到了海底的硬物，就在此刻，他发现自己的身体轻轻弹起来了，就好像有莫名的力量如同两只手开始托举着他，将他顶了起来。忽然他感受到了，有力量在推动着他，随着波涛的节奏向前涌动。他彻底放松下来，就势顺着这力量的起伏，并不用什么力气，完全是借力，甚至是异常轻松地活动起来了。他慢慢放开手脚，行动自如，格外舒适和自在。
他找到了，他找到了大海的呼吸。
他找到了，他找到了和大海呼吸的互动和共鸣。
他回来了，他回到了大海的家园。
菩提达摩继续吐纳着海水，借着大海的力量，轻松自如地游在了大海之中。他能够区别出，这种感觉和游泳不同，他是和鱼儿一样，和大海共呼吸同生存。自己完全变成了大海的一部分，融入大海里。自己就是大海，大海也就是自己。经历过这个阶段之后，他开始觉得全身轻松，并且神志清明，慢慢地，一股莫名的力量开始一点点沁入他的体内，他越来越精神振奋。他已经明白，他在感知别的生物时就有这方面的经验，大海开始为他传导力量，给他传递精神。
这只商船继续在大海上航行。经过数次以后，对于菩提达摩的“跳海”，船员们已经见怪不怪了。有时候是一个整天，有时候是几天几夜，菩提达摩就在大海中与航船同行。船员们还发现了更加奇怪的现象，菩提达摩起初和大家一起吃喝，后来他从海里回到船上，开始不吃不喝起来。在船员们看来，菩提达摩应该在大海里游泳筋疲力尽，却只见菩提达摩越发精神焕发，经常是红光满面。船员们不理解，也开始感到达摩祖师很神秘。
商船继续沿着航线一站一站前行，菩提达摩已经着迷大海。
一年过去了。
又是一年过去了。
又是一年过去了。
由于菩提达摩经常泡在大海里，他感觉海水已经洗净了他的五脏六腑，似脱胎换骨成为全新的一个人了。有时候长时间禅定在大海中，感觉如同小时候躺在母亲的怀抱里。大海给了他温暖给了他爱，给了他无穷无尽的力量。
三年多以后，航船到了中国的海岸。菩提达摩站在甲板上，点燃一炷香，向大海告别，心里默默起誓：“放心吧，我一定不辜负你的恩情，此行至东土，服务众生，超度苦难，让佛教在东土发扬光大……”